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反思以往的过错，可以指导我们以后的生活，经过不停地反思，才发现我们竟有如此多的过错。圣人之所以为圣人，在于他们善于反思，而且反思后能真正避免以往的过错，而凡人只会不断在反思中生活，在不断重蹈同样的错误中跌了又跌。
我也同样常常反思自己的一切，发现自己有好多缺点，也意识到这些缺点对我的生活、习惯、性格都会产生极大的负面效应，甚至会贻误自己一生，虽说每次都痛下决心去改正，但每次却都包容了自己，陋习难改。追根究底，还是自我的放纵作崇，很多时候都有作茧自缚的念头，也尝试去做过，但每次都因不忍对自己如此残酷而以失败告终。“放纵自我”在许多人眼中就是放荡不羁，自觉挺潇洒的，却没意识到这其实是自我约束力差。不可否认，绝大多数人都是个人主义，自以为了不起，认为自己如果努力，就可以取得多么好的成就，只是现在没努力而已。也许你有很大的潜力可开发，能够取得你期望的成就，但你没去做就是空话、屁话，你所说的并不是对自己的反思，而是对自己的极大嘲讽，认识到自己的错误并努力去改正才是真正的反思。
人生的反思绝大多数是不应该有的，但它们却充斥了我们的整个人生。曾经有个哲学思辨题目叫“人绝不可能两次踏进同一条河流”虽然我懂得这个道理，但我仍固执己见地反驳人是绝对会犯同样的错。圣人之所以伟大，就是因为他们不会在同一个坑中跌倒两次，而凡人却要跌倒无数次。跌倒了站起来，好好反思如何会跌倒，避免再一次跌倒，但这些在人们生活中却没几个能做到，而所有人都做的是：停留在原地，咒骂命运的不公，其实命运待人都一样公正，只是世人都少了一份释怀。路还得接着走下去，一边走一边骂，丝毫未想过如何才不会再跌倒，只是反思自己不该这么走或自叹命薄，一路跌跌撞撞，带一生的伤痕和一世的遗憾去了。而那个跌倒后，仔细反思过错的人，认识到如何跌倒并改正，终于一生都未跌倒在同一个坑，而且还举一反三，在许多事上都做得尽善尽美，避免了过错并把经验流传后世。许多年后，他被世人称为圣人，只可怜后世的人们带着祖宗的反思之法却不知如何反思或根本不知如何去反思。理论永远只有与实践结合才能展现出它无尽的力量，反思后要改变才能真正做到零缺陷。
反思我们的过错，勇于去改正过错，才能使打温的花朵再度芬芳，阴暗的天空再次明媚。常常反思，善于反思，勇于改过，我们也可以成为圣人。
反思以往的过错，可以指导我们以后的生活，经过不停地反思，才发现我们竟有如此多的过错。圣人之所以为圣人，在于他们善于反思，而且反思后能真正避免以往的过错，而凡人只会不断在反思中生活，在不断重蹈同样的错误中跌了又跌。
我也同样常常反思自己的一切，发现自己有好多缺点，也意识到这些缺点对我的生活、习惯、性格都会产生极大的负面效应，甚至会贻误自己一生，虽说每次都痛下决心去改正，但每次却都包容了自己，陋习难改。追根究底，还是自我的放纵作崇，很多时候都有作茧自缚的念头，也尝试去做过，但每次都因不忍对自己如此残酷而以失败告终。“放纵自我”在许多人眼中就是放荡不羁，自觉挺潇洒的，却没意识到这其实是自我约束力差。不可否认，绝大多数人都是个人主义，自以为了不起，认为自己如果努力，就可以取得多么好的成就，只是现在没努力而已。也许你有很大的潜力可开发，能够取得你期望的成就，但你没去做就是空话、屁话，你所说的并不是对自己的反思，而是对自己的极大嘲讽，认识到自己的错误并努力去改正才是真正的反思。
人生的反思绝大多数是不应该有的，但它们却充斥了我们的整个人生。曾经有个哲学思辨题目叫“人绝不可能两次踏进同一条河流”虽然我懂得这个道理，但我仍固执己见地反驳人是绝对会犯同样的错。圣人之所以伟大，就是因为他们不会在同一个坑中跌倒两次，而凡人却要跌倒无数次。跌倒了站起来，好好反思如何会跌倒，避免再一次跌倒，但这些在人们生活中却没几个能做到，而所有人都做的是：停留在原地，咒骂命运的不公，其实命运待人都一样公正，只是世人都少了一份释怀。路还得接着走下去，一边走一边骂，丝毫未想过如何才不会再跌倒，只是反思自己不该这么走或自叹命薄，一路跌跌撞撞，带一生的伤痕和一世的遗憾去了。而那个跌倒后，仔细反思过错的人，认识到如何跌倒并改正，终于一生都未跌倒在同一个坑，而且还举一反三，在许多事上都做得尽善尽美，避免了过错并把经验流传后世。许多年后，他被世人称为圣人，只可怜后世的人们带着祖宗的反思之法却不知如何反思或根本不知如何去反思。理论永远只有与实践结合才能展现出它无尽的力量，反思后要改变才能真正做到零缺陷。
反思我们的过错，勇于去改正过错，才能使打温的花朵再度芬芳，阴暗的天空再次明媚。常常反思，善于反思，勇于改过，我们也可以成为圣人。