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武林心事之提前的怀念（第1页）

犹如有种悠长的心事来自不可预知的古代。恍恍惚惚的大学情怀，在流水间，在落花时，在没有痕迹的地方留下了痕迹.是感秋风冷雨，或是百无聊赖，挥毫处，点点残文，另类笔墨，以为青春祭，以为无病吟，又或者以为提前的怀念.——题记

以辞为引：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎四十三年，望中犹记，烽火扬州路”——辛弃疾。永遇乐。京口北固亭怀古

（1）江湖

江湖。平静的江湖。看不见嘶杀，血迹早已淡去。即使还有嘶杀，即使鲜血还在裹着尸身流淌，但你看不见，因为你不是局中人。沧海有多广，江湖有多深，局中人才了解。中原逐鹿，大漠射雕，赤胆雄心风云路；痛饮狂歌，风花雪月，豪气柔肠江湖行多么值得回首的过去！

但这已然是过去了，那是年轻的江湖，而如今的江湖已老。

（2）古城

秋。最深的秋。风冷如刀，残叶萧瑟，天地黯然。古城比江湖还老：如花已凋零，如美人迟暮，更像是英雄末路。但古城没有断壁残垣。即使有断壁残垣，也一定着上一层比猪皮还厚的伪装。古城有些死寂，因为古城忘却了嘶杀，暗淡了血迹。但死寂的古城又偏是江湖神秘的地方，有着太多的人向往。

于是，从古城延伸出去或者从远方延伸到古城便构成了长长的江湖路。

江湖路，不归路。这是江湖永远的格言。江湖人走的一定是江湖路，所以，江湖人一定是不归人。不归路，不归人，不归的江湖。

尽管江湖人注定永远不归，但古城依然是神秘的。神秘的东西未必神圣。江湖人也许不懂。江湖人之所以向往古城，也许是因为古城是城而不是路。江湖人最熟知的一定是路，最厌倦最无奈的也一定是路。

就像浪子。浪子的脚下有着走不完的路，浪子注定永远浪迹天涯。而浪子的心灵一定有着不被常人所理解的苦涩。浪子之所以流浪，是因为他们有着对未知的追求，追求一种归宿，以了却自己的宿愿。也或者说，浪子的流浪是因为他们内心的迷惘，于是，他们在自我幻觉堆砌的所谓追求中，开始向往存在于现实中更只是存在于浪子心里的古城。就像释迦牟尼的信徒向往天堂的美好一样。当浪子或者说江湖人无比向往自己心目中的古城的时候，他们最厌倦而又最无奈的一定是那拉开了理想与现实之间差距的路。

所以，江湖人向往古城，是因为古城是城而不是路。

所以，古城便成为了很多浪子或者说江湖人的归宿，是他们无法摆脱的宿命。然而，不是所有的江湖人都能走进古城，找寻到自己所谓的归宿，了却自己的宿愿。

有江湖的地方，就一定有纷争，一定有腥风血雨。江湖是永无休止的屠场。江湖要想没有纷争，除非江湖中再也没有古城，或者根本就没有江湖。但古城和江湖一定是存在的，至少目前还存在。所以，人世间就一定还有纷争，一定还有腥风血雨。

于是，黄沙白骨便成了江湖人的另一种宿命。也或者正因如此，古城才会是神秘的地方，才会有江湖人的无限向往。

江湖路，不归路，永远有不归人在走。

而古城呢？古城既然是江湖人的宿命，就一定有曾经并将在他们生命范围内永远走在不归路上的江湖人，而且，不可置疑的是，他们都是从不归路的远方走过来的。即使他们不是英雄，即使他们什么也不是，但他们一定很会走。能走进古城就是一个够好的证明。

古城，也还是江湖，也不是江湖。其实，连江湖也未必一定是江湖。江湖或许只是个骗局，就像古城一样：永远只是还行走江湖路上的没有到达古城的江湖人心中的归宿。是江湖人不知道古城只是生命的驿站，还是他们不愿意甚至害怕知道这江湖路注定永远无法走完？

也或者说，人生也是一个骗局，而被骗的人自己愿意欺骗自己。

生命从一开始就笼罩在死亡的恐惧之中，人生就是一个挣扎着慢慢死亡的过程。

江湖人的人生也是一样。所以，也许黄沙白骨才是江湖人的真正归宿。死亡才是生命的最终理解。但无论如何，古城一定是一个存在的地方，不管存在于哪里。古城里边也一定有江湖人：有识透了骗局的末路英雄，也有着将要义无返顾地寻找下一个古城的侠客。

（3）“124”

如果说古城是苍老的，那么“124”一定是绝望的。绝望的意思不只是没有希望那样简单。绝望是因为早已望穿，觉得没有意思，所以就绝望。好比那些绝食者，不是因为他们没有东西可吃，而是他们根本就不想吃。这个道理谁都能够明白。

“124”只是古城里的一个组织。说不雅观点，就是几个末路英雄的窝。在苍老而死寂的古城里，没有什么良禽择木而栖的说法。要么是臭味相投的苟合，要么就为同是天涯沦落人的凄苦相依。“124”应该是两者的结合体，但偏重于前者。

“124”一共有五个人。五个落难的侠客。五个侠客来自五湖四海，他们在这楚地的古城里构成了苦命的“124”

“124”之所以苦命，就在于这五个侠客都有着不堪回首的过去和不忍目睹的现在。因为他们有着不堪回首的过去，所以，他们能够识透江湖的骗局。因为他们识透了江湖的骗局，所以，他们才会有不忍目睹的现在。但无法改变的是，他们依然悲哀地处在生命这个骗局之中。于是，有一个词可以用来简单地理解他们，那就是：堕落。对于堕落这个词，没有人会愿意联想到积极的或者高尚的东西。但堕落的未必就一定是低贱的。如果在你看到堕落这个词之前先联想到了许多卑鄙的事，那它就会变得高尚起来，因为它至少要比卑鄙高尚得多。

堕落的东西容易被遗忘和忽视。

所以，也许江湖早已遗忘了他们，或许古城也忽视了他们的存在，但他们却是真实地生活在古城里。

不管深刻与否，他们也一定会在古城里留下一些属于他们的故事。“124”也一定会记住自己。

（4）“124”的大哥

“124”的大哥，是个胖子，非中原人氏，姓胡，很多人都叫他胡二刀。没有人去在乎他到底叫什么名字，只知道他有两把菜刀，所以，他就叫胡二刀。美女当然配英雄，菜刀配胖子也一定是个绝配，就像“千刀街”那些卖肉的屠夫。

胡二刀也像屠夫，但他偏偏不是屠夫，竟还是个侠客。据说在遥远的传说时代，胡二刀还是个一刀见血的民族英雄。事过境迁，古城里的胡二刀已不是当年的胡二刀。但英雄终归是英雄，末路英雄也是英雄。英雄自然好酒，也一定好色，所以，胡二刀是个酒鬼，也一定是个色鬼。

真正的酒鬼，喝酒一定是要醉的。胡二刀是个真正的酒鬼。

至于胡二刀是不是真正的色鬼，没有人知道，至少没有人看见他胡乱与女人上床。

古城里的胡二刀，刀法悟到了另一个更高的境界：刀不是直接用来杀对手，而是用来杀自己。

这比起千百年来流传下来的练刀心法“刀杀不杀人，不在于刀，而在于人”要高明得多，最起码明了不少。

当胡二刀与对手交锋的时候，他的左手刀一出，砍在了自己的右手上，或者右手刀一出，砍在自己的左手上时，对手无法想象，当场就倒下。

这跟喝酒或者玩女人是同一个道理。对于真正的酒鬼来说，一点一点地喝酒是一种受罪，一下子就是一整杯或者一整瓶一整坛那才叫痛快。玩女人也是一样，对于真正的色鬼来说，玩猫捉老鼠的游戏很累，一下子搂在怀里最直截了当。

胡二刀很明白这些道理，所以，胡二刀悟到了那样的刀法。一招一式地慢慢打败对手很累，一刀砍倒对手又太不可能，所以，只有用自己的刀砍自己，这样看起来既豪爽，吓也能吓死对手。

胡二刀骨子里流淌的是马背上民族的血，他的性格理应是放荡不羁的，是大气的，是旷达的，是草原的性格。但胡二刀与所有江湖人一样，终归没有摆脱古城这一宿命。

胡二刀来到了古城，所以，他就要变。因为古城本身就是一个大染缸，红黄蓝绿紫，什么色调都有。

胡二刀在变。

自从生命中有了她之后变得更快：他的暴戾隐藏了，酒也不喝了，色也收敛了我们无法想象，一个隐藏了暴戾并且滴酒不沾的英雄会是什么样子。

但胡二刀无疑一直都在变。

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