，然后点击“添加到主屏幕”第七卷新世界577体内阵法重铸 (1/2)
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这一次灵识再次进入内视之境，方天发现以前的“三才阵”果然是失之于粗糙。也许是如今他的境界大涨，也更有可能是因为身体周围有天地元力的作用。这一次，方天不断的将庞大的灵识运起，随着无法散去，又无物可破的“破灭之力”，再次缓缓进入到身体至细微处后，方天发现自己的身体与以往有了许多不同的地方。
原先的身体探察起来很符合“三才成人”的阵理，布设“三才阵”时，方天也是严格按“三才之理”布阵的。而这一次灵识探察扫描身体时，方天看到，自己的身体内竟然不知何时多了两道新的命理。如果严格分划自己身体的基础，现在看来，他的身体是可以细分成五道命理的。
看着身体内的情况变化，方天蹙眉细想了一会，要布“三才阵”也是可以的，可布“三才阵”却不是很适合现在的身体。
方天也暗自猜测道，这怕不就是他吞下的“葵水云胎”与“玉矶明敷”的原因？
摇了摇头，方天想道，看起来这一番铸阵怕是不那么简单。
结合着所看到到身体细微构造，方天再次观看起老师种入他“识念”中的《阵法》知识来。
他一把自己的灵识投入到识海中的《阵法》简要上后，方天也惊喜的发现，果然《阵法》简要中，现在能看到的部分比以往足足多了一倍有余。
这个发现，让方天也放下对身体变化的猜测。
很快，方天就再次沉浸在《阵法》知识的海洋中。这一潜下心来研究，就是三天的不眠不休。再结合着身体的基础构造，方天也想明白了他现在的身体与“三才阵”的不合之处。
“与天合，与地生，与人一”，是为人也，这是能布之以阵，这阵方可为“三才阵”。
而现在呢，方天身体的构造却隐合着五行，这五行对应着“金、木、水、火、土；”于理则可为：“生有道，灭成行，成因果，世有情，恒为律；“是为命理五行。
五行是有顺有逆的，修者们都知道“金、木、水、火、土”，以及五行相生，五行相克的道理。
而修者们也都知道，人备五行，缺一不可。
可将《阵法》与身体构造相合，到了今天方天才明白过来，这个道理是有它的局限性的。
任何生命无论是何等高贵，五行之中却也只能得一个“木”字，这也是人从生到死的至理所在。
正如初入方家时方天自己所说的，“木之生与木之灭”，简单说起来就是人之一生草木一秋也。
古有占星者也曾言道，“五行俱全，方为天子；”可到此时，方天也不由有些失笑，人可自具五行，相生相克，那还要吃饭做什么？还要修练做什么？就算是真的到了金自生水、水自生木、木自生火、火自生土、土又生金，生生不息自成世界的境界，也只是小道也，自给自足，不求诸外物，又从何处去求进步？
细细研究《阵法》后，方天首先确立生灵为“木”的道理，在这个基础上，方天才真正的再次确立体内的五行命理，那就是“生有道，灭成行，成因果，世有情，恒为律”，是为五行命理。五行命理中的木对应着生有道，火则对应着灭成行，金对应成因果，水对应世有情，而土对应的是恒为律。
辩明体内五行与天地五行金、木、水、火、土的细微差别后，方天再次灵识内视，进入体内至细微处，开始研究起自己的身体来，这一次结合着《阵法》，对照着五行命理，一研究就是近一个月。
等研究得无比透彻了，信心十足的方天开... -->>
这一次灵识再次进入内视之境，方天发现以前的“三才阵”果然是失之于粗糙。也许是如今他的境界大涨，也更有可能是因为身体周围有天地元力的作用。这一次，方天不断的将庞大的灵识运起，随着无法散去，又无物可破的“破灭之力”，再次缓缓进入到身体至细微处后，方天发现自己的身体与以往有了许多不同的地方。
原先的身体探察起来很符合“三才成人”的阵理，布设“三才阵”时，方天也是严格按“三才之理”布阵的。而这一次灵识探察扫描身体时，方天看到，自己的身体内竟然不知何时多了两道新的命理。如果严格分划自己身体的基础，现在看来，他的身体是可以细分成五道命理的。
看着身体内的情况变化，方天蹙眉细想了一会，要布“三才阵”也是可以的，可布“三才阵”却不是很适合现在的身体。
方天也暗自猜测道，这怕不就是他吞下的“葵水云胎”与“玉矶明敷”的原因？
摇了摇头，方天想道，看起来这一番铸阵怕是不那么简单。
结合着所看到到身体细微构造，方天再次观看起老师种入他“识念”中的《阵法》知识来。
他一把自己的灵识投入到识海中的《阵法》简要上后，方天也惊喜的发现，果然《阵法》简要中，现在能看到的部分比以往足足多了一倍有余。
这个发现，让方天也放下对身体变化的猜测。
很快，方天就再次沉浸在《阵法》知识的海洋中。这一潜下心来研究，就是三天的不眠不休。再结合着身体的基础构造，方天也想明白了他现在的身体与“三才阵”的不合之处。
“与天合，与地生，与人一”，是为人也，这是能布之以阵，这阵方可为“三才阵”。
而现在呢，方天身体的构造却隐合着五行，这五行对应着“金、木、水、火、土；”于理则可为：“生有道，灭成行，成因果，世有情，恒为律；“是为命理五行。
五行是有顺有逆的，修者们都知道“金、木、水、火、土”，以及五行相生，五行相克的道理。
而修者们也都知道，人备五行，缺一不可。
可将《阵法》与身体构造相合，到了今天方天才明白过来，这个道理是有它的局限性的。
任何生命无论是何等高贵，五行之中却也只能得一个“木”字，这也是人从生到死的至理所在。
正如初入方家时方天自己所说的，“木之生与木之灭”，简单说起来就是人之一生草木一秋也。
古有占星者也曾言道，“五行俱全，方为天子；”可到此时，方天也不由有些失笑，人可自具五行，相生相克，那还要吃饭做什么？还要修练做什么？就算是真的到了金自生水、水自生木、木自生火、火自生土、土又生金，生生不息自成世界的境界，也只是小道也，自给自足，不求诸外物，又从何处去求进步？
细细研究《阵法》后，方天首先确立生灵为“木”的道理，在这个基础上，方天才真正的再次确立体内的五行命理，那就是“生有道，灭成行，成因果，世有情，恒为律”，是为五行命理。五行命理中的木对应着生有道，火则对应着灭成行，金对应成因果，水对应世有情，而土对应的是恒为律。
辩明体内五行与天地五行金、木、水、火、土的细微差别后，方天再次灵识内视，进入体内至细微处，开始研究起自己的身体来，这一次结合着《阵法》，对照着五行命理，一研究就是近一个月。
等研究得无比透彻了，信心十足的方天开... -->>
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