第149章危机重重 (1/2)
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《大自在功》功法能修练到金丹之境,完全是意外之喜了。因为此界灵气浓度极高,故尔方天主修的也只能是《青木诀》了。在进入核心空间不久后,方天就将《青木诀》修到了金丹境,并且结成了九品金丹。然而《青木诀》能修到金丹境,并不代表《大自在功》功法也能修练到金丹境的。这也是个很浅显的道理,百米冠军即使很能跑,恐也不可能在马拉松比赛仍然成为冠军。《大自在功》功法与《青木诀》前者没有五行属性,后者则是木属性功法,方天能在一年之内就将《大自在功》功法修至金丹之境,当然只能说明《大自在功》功法极其不凡了。
当看到《大自在功》功法也修到了金丹境后,方天才兴致勃勃的内视起丹田。
这一内视,方天的脸色就变得古怪了起来。
这一次进入到核心空间后,方天最先结成的是金丹,这一次因为是第二次成丹,再加上方天对“回”字符文有了新的领悟,他结成的就是空前完美的“九品金丹”。“九品金丹”的别称是“无暇金丹”,何谓“无暇”?其实就是外而浑圆,内而均匀,色泽金黄,“无暇金丹”堪称辩机生死,能结成这种金丹的话,就算是铺好了成就元婴的路了。可让方天惊诧的是,将《大自在功》功法再修至金丹之境后,他发现,自己丹田中的那颗金丹竟比之前结成的“九品金丹”还要胜出了更多。
之所以说比“九品金丹”要高明,当然并不仅是指功力了,此时方天体内金丹中的灵气的纯度,“九品金丹”丹色泽金黄,其内蕴晶,出则自带气像,而此时方天体内的金丹却带着紫色光泽,其内就不止是蕴有灵晶,方天甚至能看到在金丹正中心有一颗巨大的紫钻,几乎占据了半个金丹。丹田蕴紫,灵气如钻已经是元婴才会有的征候了。
看到金丹内的异像后,方天也忍不住唏嘘不已。可方天也知道这并不表明《大自在功》要比其他功法要高明很多。天道很公正,就表现在这里,在关上了门之后,就会打开一扇窗户。如果身在没有灵气的地方,修者不可能达到高境界,但这些修者们仍是能修行的。反而是出身在灵气浓郁的大世界中的修者,到了低灵气的世界,他们不但不能修行了,反而会功力下降,最终就连凡人的苟活也甚至为艰难。
《大自在功》功法并不是简单的一门功法而已,它在本质与理念上都与这一界的功法有了很大的差别。这一界的功法是在此界灵气的充沛上逐渐形成,而方天的功法却可以无视灵气浓度,继尔进入修练状态。两种功法现在看不出优劣来,一旦到了合体期境界后,这种差别就会表现出来。如果真的能一直修练《大自在功》,在合体期修者们都无法再进一步时,方天却能继续勇猛精进,这里面的区别就大了去了。
方天想透了其中的道理后,也是大喜过望。
《大自在功》功法与此界所有功法不同之处就在于此,《大自在功》功法却是传承于低灵气世界的一门功法。经方天修改后,此门功法更侧重于窥机摄灵,方天又别出心裁的在体内,生生的辟出了三百零六个窍穴以之藏气,然后再通过存想,将灵气掇来而归入鼎内,最终在窍穴里化作一泓秋水,再催生所摄灵物于玄窍内蕴养,到达一定火候就能激发阳炉,最终龙虎交会,自上金鼎产玄珠,最终达到金丹境界,也是被“空无”空间逼到了走投无路下的产物。将这样的《大自在功》练至金丹之境后,三百零六个窍穴也是由方天的灵识巧控,才能将骨、肤、脉、血和合所在,才达到了“筑穴藏气”的目的。只有这样,这三百六十个窍穴才会像三百六十个小水库,在方天停下功法修练时,这些窍穴仍能不停地于空中吸收灵气。
而且这三百零六个筑成的窍穴,就如同三百零六个苦修士,就算不用灵识驱动,它们也能自行的修练。虽然速度要稍慢一些,但优点也很明显。
想到兴奋处,方天就不忍心看到这门功法再次被抛弃了。又是一年的边琢磨边演练,而方天灵气已修练的更见精纯,隐隐地要突破金丹中期了。
金丹中的灵气已经极度的浓郁了,甚至方天的心境都变得有些急燥不稳时,他却仍未罢手。方天仍在想着《大自在功》功法的致命的缺陷。《大自在功》功法与此界功法境界是格格不入的,一旦进入灵气充足的地方,就会出问题。因为此功法一直都在自行运转,所以它吸收灵气的速度还要远在体内“三才阵”之上。《大自在功》功法的运行是连灵识都无法操控的。出阵之后,自己体内的三百零六个窍穴一齐引气入体后,自己就会吸收转化固体培元的机会都没有,唯一能做的就只有散去功法一途了。
“筑穴藏气”吸收灵气的速度如此之快,灵气爆散的威力也是极大,就算方天有锻体术护身,也是受之不得。在此处修成的《大自在功》功法难道仅是为了破阵,在破阵后就必需要再次散功了吗?方天一想到这里,就万分的不甘。尤其是想到“筑穴藏气”在将来练至合体期时的巨大作用,方天越想就越是难以自弃。
不能放弃!
不忍放弃!!
不可放弃!!!
强忍着越来越急燥的心思,方天也继续强行修练了起来。
看着灵气的不断的增加,方天却反思自己功法能做到的改进之法。
忽然方天脑海里冒出一句法诀:“两兽战一场,化作天地髓。金花开汞叶,玉蒂长铅枝。坎离不曾闲,乾坤经几时。沐浴防室危,抽添自谨持。都来三万刻,差失恐毫厘。”
这道口诀极为奇特,但方天却越想越觉得这个法门有诸多不通之处。
这个法门强调反复对某些步骤进行重修,最终才能达到在体内自成体系的地步。
方天当初在自创《大自在功》功法之时,也曾博览群书。在看到这个法门后,方天也曾有过一种冲动,如果自己的体内能自成体系,从此不假外物就能自给自足那有多好啊?可转念再一想后,方天就抛弃了这个不切实际的念头。修练当重境界,只在这些细枝小节上下功夫,还是些极耗时间的水磨功夫,那里又能得成大道?
这门法诀或者不假,经过长久的修练,或许真能达到自成体系的地步。可耗费了数十年甚至近百年功夫去修练,最后也逃不过一个死字,练得再好也是无甚大用。此后,方天就一直没有把这段口诀当成一回事了。
可此时到了这个紧急的关头,再回想起来这段口诀,方天也才明白自己以前疏忽了一些小结。
“筑穴藏气”不正应该如这法门所建言般,需要反复筑之,才能自成体系... -->>
《大自在功》功法能修练到金丹之境,完全是意外之喜了。因为此界灵气浓度极高,故尔方天主修的也只能是《青木诀》了。在进入核心空间不久后,方天就将《青木诀》修到了金丹境,并且结成了九品金丹。然而《青木诀》能修到金丹境,并不代表《大自在功》功法也能修练到金丹境的。这也是个很浅显的道理,百米冠军即使很能跑,恐也不可能在马拉松比赛仍然成为冠军。《大自在功》功法与《青木诀》前者没有五行属性,后者则是木属性功法,方天能在一年之内就将《大自在功》功法修至金丹之境,当然只能说明《大自在功》功法极其不凡了。
当看到《大自在功》功法也修到了金丹境后,方天才兴致勃勃的内视起丹田。
这一内视,方天的脸色就变得古怪了起来。
这一次进入到核心空间后,方天最先结成的是金丹,这一次因为是第二次成丹,再加上方天对“回”字符文有了新的领悟,他结成的就是空前完美的“九品金丹”。“九品金丹”的别称是“无暇金丹”,何谓“无暇”?其实就是外而浑圆,内而均匀,色泽金黄,“无暇金丹”堪称辩机生死,能结成这种金丹的话,就算是铺好了成就元婴的路了。可让方天惊诧的是,将《大自在功》功法再修至金丹之境后,他发现,自己丹田中的那颗金丹竟比之前结成的“九品金丹”还要胜出了更多。
之所以说比“九品金丹”要高明,当然并不仅是指功力了,此时方天体内金丹中的灵气的纯度,“九品金丹”丹色泽金黄,其内蕴晶,出则自带气像,而此时方天体内的金丹却带着紫色光泽,其内就不止是蕴有灵晶,方天甚至能看到在金丹正中心有一颗巨大的紫钻,几乎占据了半个金丹。丹田蕴紫,灵气如钻已经是元婴才会有的征候了。
看到金丹内的异像后,方天也忍不住唏嘘不已。可方天也知道这并不表明《大自在功》要比其他功法要高明很多。天道很公正,就表现在这里,在关上了门之后,就会打开一扇窗户。如果身在没有灵气的地方,修者不可能达到高境界,但这些修者们仍是能修行的。反而是出身在灵气浓郁的大世界中的修者,到了低灵气的世界,他们不但不能修行了,反而会功力下降,最终就连凡人的苟活也甚至为艰难。
《大自在功》功法并不是简单的一门功法而已,它在本质与理念上都与这一界的功法有了很大的差别。这一界的功法是在此界灵气的充沛上逐渐形成,而方天的功法却可以无视灵气浓度,继尔进入修练状态。两种功法现在看不出优劣来,一旦到了合体期境界后,这种差别就会表现出来。如果真的能一直修练《大自在功》,在合体期修者们都无法再进一步时,方天却能继续勇猛精进,这里面的区别就大了去了。
方天想透了其中的道理后,也是大喜过望。
《大自在功》功法与此界所有功法不同之处就在于此,《大自在功》功法却是传承于低灵气世界的一门功法。经方天修改后,此门功法更侧重于窥机摄灵,方天又别出心裁的在体内,生生的辟出了三百零六个窍穴以之藏气,然后再通过存想,将灵气掇来而归入鼎内,最终在窍穴里化作一泓秋水,再催生所摄灵物于玄窍内蕴养,到达一定火候就能激发阳炉,最终龙虎交会,自上金鼎产玄珠,最终达到金丹境界,也是被“空无”空间逼到了走投无路下的产物。将这样的《大自在功》练至金丹之境后,三百零六个窍穴也是由方天的灵识巧控,才能将骨、肤、脉、血和合所在,才达到了“筑穴藏气”的目的。只有这样,这三百六十个窍穴才会像三百六十个小水库,在方天停下功法修练时,这些窍穴仍能不停地于空中吸收灵气。
而且这三百零六个筑成的窍穴,就如同三百零六个苦修士,就算不用灵识驱动,它们也能自行的修练。虽然速度要稍慢一些,但优点也很明显。
想到兴奋处,方天就不忍心看到这门功法再次被抛弃了。又是一年的边琢磨边演练,而方天灵气已修练的更见精纯,隐隐地要突破金丹中期了。
金丹中的灵气已经极度的浓郁了,甚至方天的心境都变得有些急燥不稳时,他却仍未罢手。方天仍在想着《大自在功》功法的致命的缺陷。《大自在功》功法与此界功法境界是格格不入的,一旦进入灵气充足的地方,就会出问题。因为此功法一直都在自行运转,所以它吸收灵气的速度还要远在体内“三才阵”之上。《大自在功》功法的运行是连灵识都无法操控的。出阵之后,自己体内的三百零六个窍穴一齐引气入体后,自己就会吸收转化固体培元的机会都没有,唯一能做的就只有散去功法一途了。
“筑穴藏气”吸收灵气的速度如此之快,灵气爆散的威力也是极大,就算方天有锻体术护身,也是受之不得。在此处修成的《大自在功》功法难道仅是为了破阵,在破阵后就必需要再次散功了吗?方天一想到这里,就万分的不甘。尤其是想到“筑穴藏气”在将来练至合体期时的巨大作用,方天越想就越是难以自弃。
不能放弃!
不忍放弃!!
不可放弃!!!
强忍着越来越急燥的心思,方天也继续强行修练了起来。
看着灵气的不断的增加,方天却反思自己功法能做到的改进之法。
忽然方天脑海里冒出一句法诀:“两兽战一场,化作天地髓。金花开汞叶,玉蒂长铅枝。坎离不曾闲,乾坤经几时。沐浴防室危,抽添自谨持。都来三万刻,差失恐毫厘。”
这道口诀极为奇特,但方天却越想越觉得这个法门有诸多不通之处。
这个法门强调反复对某些步骤进行重修,最终才能达到在体内自成体系的地步。
方天当初在自创《大自在功》功法之时,也曾博览群书。在看到这个法门后,方天也曾有过一种冲动,如果自己的体内能自成体系,从此不假外物就能自给自足那有多好啊?可转念再一想后,方天就抛弃了这个不切实际的念头。修练当重境界,只在这些细枝小节上下功夫,还是些极耗时间的水磨功夫,那里又能得成大道?
这门法诀或者不假,经过长久的修练,或许真能达到自成体系的地步。可耗费了数十年甚至近百年功夫去修练,最后也逃不过一个死字,练得再好也是无甚大用。此后,方天就一直没有把这段口诀当成一回事了。
可此时到了这个紧急的关头,再回想起来这段口诀,方天也才明白自己以前疏忽了一些小结。
“筑穴藏气”不正应该如这法门所建言般,需要反复筑之,才能自成体系... -->>
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