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经过那些小千世界的仔细观察对比之后，季越终于发现了这个世界问题的根源所在。
也明白了这个世界凡间众生为什么会欲念横行，作恶不断了。
因为这个世界，从根子上就有很大的错误，甚至也可以说成也佛陀，败也佛陀。
怎么说呢？
这个世界内部各大菩萨佛陀的经典表现的都是相当的完善的，内部对罗汉金刚之类的佛门修士管理的也相当的到位，整体上没有大的纰漏。
但是想想西游大千世界。
西方极乐净土管理的不错吧！
对，西方极乐净土管理的的确不错，可是极乐净土外面的西方国土上面的国家是什么样子呢？
整体生存环境和国民的生活水平比起东方是要差上很多的，这不仅仅来自于本身资源的匮乏，更来自于管理上面的错误。
道门治下的国家，道门本身并不会对那些国家做出太多的牵制要求，更不会说大肆的收徒，没有一定的资质气运，道门根本就不愿意收入门下。
可以说走的完全就是贵精不贵多的路线。
因此，道门对国家的影响相对有限，更不会说插手国家内部的事务管理，国家自然能够遵循正常人道国家的发展趋势发展。
可是佛门不一样，佛门真的是什么烂的臭的都往门下收，认为再恶的人都有弃恶扬善的可能。
不是说这种思想不好。
但是，佛祖有劝了人弃恶扬善可能，你一个普通凡人有这个能力吗？
因此，佛门治下的国家，整体是没什么治国之道可言的。
或者说，佛教当中根本就没有治国之道的说法，它本质上来讲只是一个宗教，而不是治国的东西。
宗教治国会发生什么？
可想而知。
所有的凡间国度当中都没有建立起完整的道德体系，更没有建立起纲理伦常的体系，整体呈现的是一种混乱的状态。
这种情况下，让众生都没有私欲，一心向善有可能吗？
别说把所有的凡人都变成比丘比丘尼了，这是不可能的事情，所有人都变成了比丘，比丘尼，他们吃什么？喝什么？
他们是凡人，又不是辟谷了的金刚罗汉，他们是要吃饭喝水的。
而且，在季越走过的那些凡俗小世界当中，扭曲经典，肆意作恶的情况更是层出不穷。
波旬当年所说的披着僧袍，心是魔心，做着魔事的情况早就已经不再罕见，甚至变成一件极其普遍平常的事。
什么杀人恶魔为了躲避官府的追杀遁入佛宗，剃度为比丘啊，什么为了避免徭役，直接供奉田地给寺庙，自愿做寺庙雇农等等。
有关于这些，那些佛教国度是不敢有所微词的，如此一来，自然国家混乱，民众吃不饱饭，自然就要造反。
天下一旦混乱，作恶的人自然也就多了起来，虽然有些人的作恶是迫不得已，为了生存。
所以总体而言，整个佛教世间内的诸多凡间小世界基本都是混乱的，内部很少有和谐社会。
所以，当前最重要的不是说宣讲佛门经典什么的，当前最重要的反倒是要遏制住佛门的发展。
更为重要的是，得首先平复那些凡间小世界内部的动乱，然后教授给他们还算不错的治国方案。
与此同时，还得在他们内部宣扬佛门经典的改革，宣扬正统佛道经典。
不能让人肆意扭曲经典。
……
季越在修炼完分身亿万的术法之后，立刻就将自己的神魂分化出去，前往不同的小世界当中，化作天降圣人，平复动乱，整合经典。
其实，季越所谓的整合经典，其实大体就是把道门和儒家的一些东西融合进了佛门经典当中，将佛门经典里面一些不利于国家发展，不利于民众稳定，不利于社会道德秩序建立的东西给删除掉，换成有利于那些的文字。
如此一来，虽然佛门经典当中的一些内容发生了变化，但是主体框架和脊梁骨还是佛门经典，这样一来，这个世界改造之后，自然依旧还是佛门世界，这一点不会发生根本上的变化的。
如此折腾了百年时间，所有凡间小世界内部的气象终于发生了根本性的变化。
不敢说个个世界都变成了大同世界，但是相比较于以前混乱的情况，如今这种能够基本维持平静宁和的状态已经相当的不错了。
只要国家和平了，民众生活安居乐业了，那么就算还有罪孽，还有各种欲念，那也会比混乱时期要好上许多倍。
稍微仔细点... -->>
经过那些小千世界的仔细观察对比之后，季越终于发现了这个世界问题的根源所在。
也明白了这个世界凡间众生为什么会欲念横行，作恶不断了。
因为这个世界，从根子上就有很大的错误，甚至也可以说成也佛陀，败也佛陀。
怎么说呢？
这个世界内部各大菩萨佛陀的经典表现的都是相当的完善的，内部对罗汉金刚之类的佛门修士管理的也相当的到位，整体上没有大的纰漏。
但是想想西游大千世界。
西方极乐净土管理的不错吧！
对，西方极乐净土管理的的确不错，可是极乐净土外面的西方国土上面的国家是什么样子呢？
整体生存环境和国民的生活水平比起东方是要差上很多的，这不仅仅来自于本身资源的匮乏，更来自于管理上面的错误。
道门治下的国家，道门本身并不会对那些国家做出太多的牵制要求，更不会说大肆的收徒，没有一定的资质气运，道门根本就不愿意收入门下。
可以说走的完全就是贵精不贵多的路线。
因此，道门对国家的影响相对有限，更不会说插手国家内部的事务管理，国家自然能够遵循正常人道国家的发展趋势发展。
可是佛门不一样，佛门真的是什么烂的臭的都往门下收，认为再恶的人都有弃恶扬善的可能。
不是说这种思想不好。
但是，佛祖有劝了人弃恶扬善可能，你一个普通凡人有这个能力吗？
因此，佛门治下的国家，整体是没什么治国之道可言的。
或者说，佛教当中根本就没有治国之道的说法，它本质上来讲只是一个宗教，而不是治国的东西。
宗教治国会发生什么？
可想而知。
所有的凡间国度当中都没有建立起完整的道德体系，更没有建立起纲理伦常的体系，整体呈现的是一种混乱的状态。
这种情况下，让众生都没有私欲，一心向善有可能吗？
别说把所有的凡人都变成比丘比丘尼了，这是不可能的事情，所有人都变成了比丘，比丘尼，他们吃什么？喝什么？
他们是凡人，又不是辟谷了的金刚罗汉，他们是要吃饭喝水的。
而且，在季越走过的那些凡俗小世界当中，扭曲经典，肆意作恶的情况更是层出不穷。
波旬当年所说的披着僧袍，心是魔心，做着魔事的情况早就已经不再罕见，甚至变成一件极其普遍平常的事。
什么杀人恶魔为了躲避官府的追杀遁入佛宗，剃度为比丘啊，什么为了避免徭役，直接供奉田地给寺庙，自愿做寺庙雇农等等。
有关于这些，那些佛教国度是不敢有所微词的，如此一来，自然国家混乱，民众吃不饱饭，自然就要造反。
天下一旦混乱，作恶的人自然也就多了起来，虽然有些人的作恶是迫不得已，为了生存。
所以总体而言，整个佛教世间内的诸多凡间小世界基本都是混乱的，内部很少有和谐社会。
所以，当前最重要的不是说宣讲佛门经典什么的，当前最重要的反倒是要遏制住佛门的发展。
更为重要的是，得首先平复那些凡间小世界内部的动乱，然后教授给他们还算不错的治国方案。
与此同时，还得在他们内部宣扬佛门经典的改革，宣扬正统佛道经典。
不能让人肆意扭曲经典。
……
季越在修炼完分身亿万的术法之后，立刻就将自己的神魂分化出去，前往不同的小世界当中，化作天降圣人，平复动乱，整合经典。
其实，季越所谓的整合经典，其实大体就是把道门和儒家的一些东西融合进了佛门经典当中，将佛门经典里面一些不利于国家发展，不利于民众稳定，不利于社会道德秩序建立的东西给删除掉，换成有利于那些的文字。
如此一来，虽然佛门经典当中的一些内容发生了变化，但是主体框架和脊梁骨还是佛门经典，这样一来，这个世界改造之后，自然依旧还是佛门世界，这一点不会发生根本上的变化的。
如此折腾了百年时间，所有凡间小世界内部的气象终于发生了根本性的变化。
不敢说个个世界都变成了大同世界，但是相比较于以前混乱的情况，如今这种能够基本维持平静宁和的状态已经相当的不错了。
只要国家和平了，民众生活安居乐业了，那么就算还有罪孽，还有各种欲念，那也会比混乱时期要好上许多倍。
稍微仔细点... -->>
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