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江西古庙？少林寺在江西吗？
这是庞大海第一个疑问。
这种问题张青峰当然不能回答他，真答了会拉低自己智商的……
网络普及的时代就是方便，遇事儿不百度一下心里都难受。
张青峰上网搜索了一通，找到了几处关于江西古庙的资料，但关于崇县的，却是一个也没有……
不过这也不难理解，能存下来的古庙么，肯定都是佛教的，人家佛教讲究慈悲为怀，舍身饲虎之类的。
不是有那么一句吗，任世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我……我只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他……
意思就是打死你也别还手就对了，就算他打死你，你下辈子还能继续当好人，打死你那个下辈子肯定变王八被人炖汤……
这套理论在封建社会，肯定是受统治者推崇的，谁不想统治的都是一帮顺民啊？所以老老实实的佛教一直发扬光大，即便偶尔遭殃也是一时倒霉，而且统治者经常会给糊上一层金粉，鼓励老百姓信的，所以中国的宗教遗址，属佛教留下来的最多。
即便是现代，中国也是信佛的居多。
对于佛教慈悲为怀这一套，张青峰是认可的，毕竟二十一世纪除了人才就是和谐最重要了，要是世界上全是一帮暴脾气，离世界毁灭也不远了。
但对于转世、因果的这一套愚民理论，张青峰肯定是不认可的，他的想法很简单：我这辈子被人打死了没还手，下辈子还能当人，但想下下辈子还当人的话，再受气还是不能还手，整天打不还手骂不还口，这特么活的跟猪有啥两样？
噢，对了，猪还有人喂呢，当人还得自己赚钱养家……简直特么人不如猪了，还是去***吧……
而梵教不是佛教，两者虽然形似，神却截然不同，所以与梵教有关的寺庙，没记载正常。
只要不出国，想去哪儿方便的很，反正吴晴蔚完整破译出那本古籍还需要时间，俩人也没事干，干脆抱着旅游的心思，买了两张高铁票，直奔南昌，准备去崇县周边走一圈。
第二天上午的高铁，晚上到南昌，崇县在南昌东边偏北，不到二百多公里，大半夜的赶过去也没什么用，两人干脆休息了一夜，第二天找了家租车行，租了辆有导航的车，直奔目的地。
南昌和崇县都在鄱阳湖以南，这地方在自古就是水乡，水路比陆路发达，直到现在打开地图还可以看到，密密麻麻的湖泊、水道，起码占了将近一半儿的面积。
几个小时后，两人抵达崇县县城，吃了些午饭，继续驱车，赶往吴晴蔚给他们的具体地址——小塘乡杨家村。
不得不说科技发达干什么都方便，有了导航即便人生地不熟也基本不虞走错路，下午两点多，两人抵达杨家村。
村口有小卖部，张青峰停车，和庞大海俩人下车去小卖部买了盒烟和两瓶水，店主是个五十郎当岁的木讷汉子，张青峰借机和对方聊了两句，问起古庙的事。
可惜对方一脸茫然，只是摇头表示不知道，三棍子打不出来个屁，被问烦了甚至开始一脸警惕的看着两人。
两人只得悻悻离开，开车到吴晴蔚告诉他们的方位兜了一圈，一片荒地，别说古庙，古板砖都没见到一块，只得再次开车返回村里。
小卖部外不远处就是村民活动中心，后面是村委，可惜最近西伯利亚寒流闹腾的厉害，根本没人在外面活动，想找点碎嘴大老娘们打听打听八卦都没机会，两人干脆又买了两条烟，直奔村委会而去。
村委会里大多数房间都锁着门，长江以南基本没暖气，这么冷的天气十分少见，反正这种基层单位也没啥要紧的公务，而且整个村子里的人就没有互相不认识的，有事直接去村主任家里就行，所以即便是上班时间，里面却几乎没人。
两人挨个敲门，终于在在二楼偏西的一间办公室里找到个活人，是个三十多岁的中年妇女，拉着脸哈着手看着两人：“你们谁啊？干嘛的？”
张青峰买烟本来是为跟人套近乎送礼用的，结果唯一找到的还是个女人，只得挠了挠头，说：“大姐，那个，我们是北京来的，中科院历史研究所的，到这是想了解一下你们村南头前两年不是发现过一个古庙吗……”
话还没说完，就被对方直接打断：“不知道，问村长去，我这还忙着呢。”啪的一声就把门关上了。
张青峰本以为把自己逼格抬高点儿，冒充一下首都的专家，肯定能唬住一帮土包子呢，没想到人家一点儿面子不给，直接给他来了个闭门羹，顿时麻爪儿。
庞大海鄙视他：“就你这一看... -->>
江西古庙？少林寺在江西吗？
这是庞大海第一个疑问。
这种问题张青峰当然不能回答他，真答了会拉低自己智商的……
网络普及的时代就是方便，遇事儿不百度一下心里都难受。
张青峰上网搜索了一通，找到了几处关于江西古庙的资料，但关于崇县的，却是一个也没有……
不过这也不难理解，能存下来的古庙么，肯定都是佛教的，人家佛教讲究慈悲为怀，舍身饲虎之类的。
不是有那么一句吗，任世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我……我只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他……
意思就是打死你也别还手就对了，就算他打死你，你下辈子还能继续当好人，打死你那个下辈子肯定变王八被人炖汤……
这套理论在封建社会，肯定是受统治者推崇的，谁不想统治的都是一帮顺民啊？所以老老实实的佛教一直发扬光大，即便偶尔遭殃也是一时倒霉，而且统治者经常会给糊上一层金粉，鼓励老百姓信的，所以中国的宗教遗址，属佛教留下来的最多。
即便是现代，中国也是信佛的居多。
对于佛教慈悲为怀这一套，张青峰是认可的，毕竟二十一世纪除了人才就是和谐最重要了，要是世界上全是一帮暴脾气，离世界毁灭也不远了。
但对于转世、因果的这一套愚民理论，张青峰肯定是不认可的，他的想法很简单：我这辈子被人打死了没还手，下辈子还能当人，但想下下辈子还当人的话，再受气还是不能还手，整天打不还手骂不还口，这特么活的跟猪有啥两样？
噢，对了，猪还有人喂呢，当人还得自己赚钱养家……简直特么人不如猪了，还是去***吧……
而梵教不是佛教，两者虽然形似，神却截然不同，所以与梵教有关的寺庙，没记载正常。
只要不出国，想去哪儿方便的很，反正吴晴蔚完整破译出那本古籍还需要时间，俩人也没事干，干脆抱着旅游的心思，买了两张高铁票，直奔南昌，准备去崇县周边走一圈。
第二天上午的高铁，晚上到南昌，崇县在南昌东边偏北，不到二百多公里，大半夜的赶过去也没什么用，两人干脆休息了一夜，第二天找了家租车行，租了辆有导航的车，直奔目的地。
南昌和崇县都在鄱阳湖以南，这地方在自古就是水乡，水路比陆路发达，直到现在打开地图还可以看到，密密麻麻的湖泊、水道，起码占了将近一半儿的面积。
几个小时后，两人抵达崇县县城，吃了些午饭，继续驱车，赶往吴晴蔚给他们的具体地址——小塘乡杨家村。
不得不说科技发达干什么都方便，有了导航即便人生地不熟也基本不虞走错路，下午两点多，两人抵达杨家村。
村口有小卖部，张青峰停车，和庞大海俩人下车去小卖部买了盒烟和两瓶水，店主是个五十郎当岁的木讷汉子，张青峰借机和对方聊了两句，问起古庙的事。
可惜对方一脸茫然，只是摇头表示不知道，三棍子打不出来个屁，被问烦了甚至开始一脸警惕的看着两人。
两人只得悻悻离开，开车到吴晴蔚告诉他们的方位兜了一圈，一片荒地，别说古庙，古板砖都没见到一块，只得再次开车返回村里。
小卖部外不远处就是村民活动中心，后面是村委，可惜最近西伯利亚寒流闹腾的厉害，根本没人在外面活动，想找点碎嘴大老娘们打听打听八卦都没机会，两人干脆又买了两条烟，直奔村委会而去。
村委会里大多数房间都锁着门，长江以南基本没暖气，这么冷的天气十分少见，反正这种基层单位也没啥要紧的公务，而且整个村子里的人就没有互相不认识的，有事直接去村主任家里就行，所以即便是上班时间，里面却几乎没人。
两人挨个敲门，终于在在二楼偏西的一间办公室里找到个活人，是个三十多岁的中年妇女，拉着脸哈着手看着两人：“你们谁啊？干嘛的？”
张青峰买烟本来是为跟人套近乎送礼用的，结果唯一找到的还是个女人，只得挠了挠头，说：“大姐，那个，我们是北京来的，中科院历史研究所的，到这是想了解一下你们村南头前两年不是发现过一个古庙吗……”
话还没说完，就被对方直接打断：“不知道，问村长去，我这还忙着呢。”啪的一声就把门关上了。
张青峰本以为把自己逼格抬高点儿，冒充一下首都的专家，肯定能唬住一帮土包子呢，没想到人家一点儿面子不给，直接给他来了个闭门羹，顿时麻爪儿。
庞大海鄙视他：“就你这一看... -->>
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