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第三幅是王子在寺庙里修行的画面，而之前王子身边的一个女人，就是长得有些像安琳的那个，则是在指挥着一群人施工的场景，而且看样子修建的正是他们所在的这座地宫。
这让张青峰惊讶不已，没想到如此鬼斧神工的建筑，居然是在一个女人的主导下建造的，难道这个女人就是安琳的祖先？那另一个长得像吴晴蔚的呢，跟吴晴蔚是什么关系？以及这个王子，跟自己是什么关系？
毕竟自己从梦里清晰的见过这三个人，也许以前他还会以为是自己做那梦是就地取材的过，但现在，这些栩栩如生的浮雕，却让他不由得不怀疑浮雕上的这些人，和自己以及安琳、吴晴蔚到底有没有关系了，难道真有转世一说？
想不通就暂时搁下，然后他继续往下看。
第四幅是王子远行，目标是一座高耸的山脉，俩女人带着一群人离得远远的送行。
第五幅是王子在一座高山顶上的宫殿外，不远处飞来一只大鸟。
看到这里，张青峰有些明白了，这些画，跟石塔三层的那些壁画，以及和他在尉迟伽摩墓里做的那个梦，完全可以吻合在一起，这只大鸟应该就是带经过考验的人去梵教的圣地——梵帝利的。
如果没猜错的话，这个王子应该就是尉迟伽摩，下一幅就应该是尉迟伽摩跪拜帝刹摩尼的场景了。
但让他意外的是他居然猜错了！下一幅画，也就是第六幅，居然是王子返回的场景！
也就是说这王子没通过考验，最终没被神鸟叼走，又回来当和尚泡妞两不误，继续过上臭不要脸的生活了！
这是怎么回事？难道这王子和尉迟伽摩不是同一个人？
因为如果尉迟伽摩真是这个王子的话，根据张青峰最初的梦境推断，他应该是抵达了梵帝利，并且参拜了帝刹摩尼的，而按照黑塔三层壁画所画的，既然抵达了梵帝利，那么尉迟伽摩就不可能再回来了，而是在那边直接成佛了。
不过想了一下，他就恍然大悟：不是对不上，而是自己想岔了，尉迟伽摩应该就是这个王子，至于第六幅浮雕上记载着他返回，也确实没错，他确实回来了，否则自己也不可能看到他的尸体，还跟他变成的尸鬼狗斗了一番了。
但这又产生了一处疑问：既然尉迟伽摩回来了，那么说明黑石塔三层的壁画记错了？通过考验、被大鸟叼走的人可以回来？
嗯，应该有这种可能，毕竟不是每个人都想成仙的，俩如花似玉的媳妇确实让人放不下，换做自己也肯定会回来，戴绿帽子的神仙不当也罢。
然后他也发现第五幅浮雕和第六幅浮雕之间的空隙似乎有些大，他大致量了一下，好像正好是一幅浮雕的空间。
这让张青峰确定，自己猜测的没错！
因为浮雕虽然是连续的，却并没有标注时间，所以第六幅虽然刻的是王子返回，但未必就是没被选中立马返回的，而是应该被选中了，去了一趟梵帝利又回来了。
那么这就能说的通了，这空着的地方应该就是打算记载王子在梵帝利发生的事的，而自己梦中，尉迟伽摩参拜帝刹摩尼、并偷走往生花蔓的那一幕的情景正好可以填补进去，也就是说王子拜帝刹摩尼和偷往生花应该是第六幅浮雕，而他返回那一幅，则是第七幅！
而这里没有刻，也许是出于对圣地保密的需要，也许是其他原因，甚至有可能是王子自己感觉偷东西的事儿说不出口，所以干脆就没说。
他不说，别人就不知道，所以没法刻，只能空着。
然后他继续看第八幅，第八幅居然是王子杀人的场景，而且看样子杀的还都是一些手无寸铁的人，而且从这幅画开始，王子的面容就开始有些扭曲，似乎雕刻浮雕的人开始刻意丑化他。
第九幅则是两军交战，一方是军队，另一方却是一群和尚，但让人感到诧异的是，这些和尚各个凶神恶煞，而且身材高大的离谱，比另一方的军队几乎要高出一半儿，而且和尚那边带头的居然是一个三头十八臂的怪物！
修罗！帝刹摩尼手下的修罗！和黑塔五层的雕像一模一样！
张青峰瞬间就看明白了，交战双方一边应该是于阗的军队，而另一边，则应该是帝刹摩尼手下的罗刹僧侣，以及他们的头领修罗！
不过这也让他产生了一种荒谬的感觉，原因也很简单：
于阗在塔克拉玛干沙漠腹地，而梵帝利则在印度半岛的最南端，相隔不下万里，中间还隔着昆仑山脉和喜马拉雅山脉，即便是现在，想要率领一支军队翻过来都是绝对不可能的事，何况一千年前？扯呢吧！
当然，图画上有神鸟叼人一说，但叼一个人飞跃万里还勉强说的通，叼一支军队过来……你当神鸟是波音747啊？
这绝对说不通，绝对是赤果果的封建社会的个人崇拜！
不过最近扯的事儿太多，张青峰还是决定暂时先接受这个设定，先看完再说。
后面就剩三幅了，然后下一幅，却让他心中猛地升起一股凉意！
PS：求收藏
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第三幅是王子在寺庙里修行的画面，而之前王子身边的一个女人，就是长得有些像安琳的那个，则是在指挥着一群人施工的场景，而且看样子修建的正是他们所在的这座地宫。
这让张青峰惊讶不已，没想到如此鬼斧神工的建筑，居然是在一个女人的主导下建造的，难道这个女人就是安琳的祖先？那另一个长得像吴晴蔚的呢，跟吴晴蔚是什么关系？以及这个王子，跟自己是什么关系？
毕竟自己从梦里清晰的见过这三个人，也许以前他还会以为是自己做那梦是就地取材的过，但现在，这些栩栩如生的浮雕，却让他不由得不怀疑浮雕上的这些人，和自己以及安琳、吴晴蔚到底有没有关系了，难道真有转世一说？
想不通就暂时搁下，然后他继续往下看。
第四幅是王子远行，目标是一座高耸的山脉，俩女人带着一群人离得远远的送行。
第五幅是王子在一座高山顶上的宫殿外，不远处飞来一只大鸟。
看到这里，张青峰有些明白了，这些画，跟石塔三层的那些壁画，以及和他在尉迟伽摩墓里做的那个梦，完全可以吻合在一起，这只大鸟应该就是带经过考验的人去梵教的圣地——梵帝利的。
如果没猜错的话，这个王子应该就是尉迟伽摩，下一幅就应该是尉迟伽摩跪拜帝刹摩尼的场景了。
但让他意外的是他居然猜错了！下一幅画，也就是第六幅，居然是王子返回的场景！
也就是说这王子没通过考验，最终没被神鸟叼走，又回来当和尚泡妞两不误，继续过上臭不要脸的生活了！
这是怎么回事？难道这王子和尉迟伽摩不是同一个人？
因为如果尉迟伽摩真是这个王子的话，根据张青峰最初的梦境推断，他应该是抵达了梵帝利，并且参拜了帝刹摩尼的，而按照黑塔三层壁画所画的，既然抵达了梵帝利，那么尉迟伽摩就不可能再回来了，而是在那边直接成佛了。
不过想了一下，他就恍然大悟：不是对不上，而是自己想岔了，尉迟伽摩应该就是这个王子，至于第六幅浮雕上记载着他返回，也确实没错，他确实回来了，否则自己也不可能看到他的尸体，还跟他变成的尸鬼狗斗了一番了。
但这又产生了一处疑问：既然尉迟伽摩回来了，那么说明黑石塔三层的壁画记错了？通过考验、被大鸟叼走的人可以回来？
嗯，应该有这种可能，毕竟不是每个人都想成仙的，俩如花似玉的媳妇确实让人放不下，换做自己也肯定会回来，戴绿帽子的神仙不当也罢。
然后他也发现第五幅浮雕和第六幅浮雕之间的空隙似乎有些大，他大致量了一下，好像正好是一幅浮雕的空间。
这让张青峰确定，自己猜测的没错！
因为浮雕虽然是连续的，却并没有标注时间，所以第六幅虽然刻的是王子返回，但未必就是没被选中立马返回的，而是应该被选中了，去了一趟梵帝利又回来了。
那么这就能说的通了，这空着的地方应该就是打算记载王子在梵帝利发生的事的，而自己梦中，尉迟伽摩参拜帝刹摩尼、并偷走往生花蔓的那一幕的情景正好可以填补进去，也就是说王子拜帝刹摩尼和偷往生花应该是第六幅浮雕，而他返回那一幅，则是第七幅！
而这里没有刻，也许是出于对圣地保密的需要，也许是其他原因，甚至有可能是王子自己感觉偷东西的事儿说不出口，所以干脆就没说。
他不说，别人就不知道，所以没法刻，只能空着。
然后他继续看第八幅，第八幅居然是王子杀人的场景，而且看样子杀的还都是一些手无寸铁的人，而且从这幅画开始，王子的面容就开始有些扭曲，似乎雕刻浮雕的人开始刻意丑化他。
第九幅则是两军交战，一方是军队，另一方却是一群和尚，但让人感到诧异的是，这些和尚各个凶神恶煞，而且身材高大的离谱，比另一方的军队几乎要高出一半儿，而且和尚那边带头的居然是一个三头十八臂的怪物！
修罗！帝刹摩尼手下的修罗！和黑塔五层的雕像一模一样！
张青峰瞬间就看明白了，交战双方一边应该是于阗的军队，而另一边，则应该是帝刹摩尼手下的罗刹僧侣，以及他们的头领修罗！
不过这也让他产生了一种荒谬的感觉，原因也很简单：
于阗在塔克拉玛干沙漠腹地，而梵帝利则在印度半岛的最南端，相隔不下万里，中间还隔着昆仑山脉和喜马拉雅山脉，即便是现在，想要率领一支军队翻过来都是绝对不可能的事，何况一千年前？扯呢吧！
当然，图画上有神鸟叼人一说，但叼一个人飞跃万里还勉强说的通，叼一支军队过来……你当神鸟是波音747啊？
这绝对说不通，绝对是赤果果的封建社会的个人崇拜！
不过最近扯的事儿太多，张青峰还是决定暂时先接受这个设定，先看完再说。
后面就剩三幅了，然后下一幅，却让他心中猛地升起一股凉意！
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