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莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
《黄河》罗横
——我是分割线——
阴雨绵绵的汉水之畔，渡口之中临时被整理出来的居所。
“这位师兄可还安好乎。。”
周淮安对着来人轻轻开口笑到。
他看起来最少也有四五十岁，而满脸尽是生活不如意的沟壑与岁月蹉跎的沧桑和沉重。乃至因为困顿和辍磨显得有些营养不良，肌肤失泽而须发卷曲泛黄；
洗得发白的陈旧阑衫上还有隐隐积久的臭味，露在外的手掌曲宆就像是鸡爪一般的干瘪，仿若是天生就是一副愁眉苦脸的表情长相一般。唯有面颊深凹那对眸子依旧清朗而明睿，却充满了某种看尽世情后的依旧执着与坚韧意味。
“不第散人罗昭谏，见过太平军主。。此乃假托请见之戏言，还望恕罪再三。。”
对方却是郑重其事的打了稽首礼。
“我倒不觉得有什么好怪罪的，毕竟是我已对先生闻名和敬仰日久了。。”
周淮安却是越看越有几分欢喜的，又无比真切的摆手示意他同座下说话。
因为，这位罗昭谏在这个时代还有另外一个名字——罗隐。没错，就是那个罗隐。周淮安曾经期待的大喷子和理论奠基人。浙东新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人罗隐、罗昭谏，此刻就站在了这里。
这也是一个晚唐当代的奇人了，号称是“诗在人间”晚唐最后的才子和良心了。因此，后世网络上关于他的典故和段子也委实不少。
虽然他号称才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，总喜欢在行卷里写一些谏言，所以始终不为自觉在讽刺自己的考官们所录。
因为一生身为士子总共投考了十多次，最终还是铩羽而归；乃自嘲为“十上不第散人“。自此改本名罗横为罗隐。
按照正常的历史线上，他得在黄巢起义后，避乱隐居九华山，直到钱镠称王后才引而出世来辅佐。也是大学统考挂科生们的励志对象，
他在时事小品讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作“(方回《谗书》跋)。
或者说这厮就是这时代的超级段子手，或是后世段子手们的祖师爷。
如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言“，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄“自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告(意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳)。
《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。
而后世鲁迅先生在《小品文的危机》一文中对他的评价，与皮日休的《皮子文薮》和陆龟蒙的《笠泽丛书》一起，号称“晚唐一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
而后世那位新中国创始人，同样也很喜欢罗隐的诗作，圈阅的数量多达九十一首，甚至还在三李（李白、李贺、李商隐）一杜（甫）之上。还专门加了批注：“十上不中第。”
但是周淮安最为熟悉的，还是关于他一些精警通俗的诗句，流传后世成为经久不衰的经典。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由“、“家财不为子孙谋“、“今朝有酒今朝醉“、“任是无情也动人“等等。
因此，周淮安又紧接着对他笑道：“说实话，我曾经专门派人去寻访过先生，只恨一直未曾有所消息而已。。如今既然得以先生来投，正是得偿所愿了啊。”
周淮安说的当然是真心话；在历史上他可是隐居到了五、六十岁以后才被请出山来，辅佐那位吴越王钱婆留；但是如今那位未来的吴越王都在自己手下干活，又怎么能这只撞上门来的轻易从自己手上溜掉了。
“鄙夫之名怎当得军主挂齿呢，久仰和闻名更是从何说起呢。。倒是军主的著作，鄙夫于北地早略有耳闻尔。。却不晓得军主何以对鄙夫如此挂心。。”
然而，不明里就的罗隐只沾坐了个边沿，却是更加拘谨和惊异、犹疑的小心应答道。
毕竟，在北边那些只言片语流传的文章当中，他多少可以窥见过这位“周妖僧”，堪称偏激、急进的部分主张，也听说过对待那些官宦、大户、缙绅和知名士人的酷烈和残忍手段。
相比之下倒是他诗文的格局和气象，却又是别具一格天然自成文体，让人心驰神往的不能自己了。很难想象这是眼前这个只有三十出头的高大端俊之人，所能够经历和体验的人生际遇和胸怀气度。
此番他能够找上太平军，还是为太平军日渐显起的名声所累。他本已经与友人郑云叟、闾丘方远约好共同隐居池州九华山中；但是不巧过来途径淮南道申州在友人家做客时，他正在著录的《太平两同书》却被当地人告发；
因为其中有多处“致太平”的字眼和用句，以为草贼张目的因由而莫名其妙的获罪，而成为当地官吏捕风捉影以为献功的成绩之一。但是好歹没赶上合适的时机。
等到淮西义军和官军的交互相攻，已经投靠新朝大齐的蔡州刺史秦宗权，再度兼并了申州后，就顺... -->>
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
《黄河》罗横
——我是分割线——
阴雨绵绵的汉水之畔，渡口之中临时被整理出来的居所。
“这位师兄可还安好乎。。”
周淮安对着来人轻轻开口笑到。
他看起来最少也有四五十岁，而满脸尽是生活不如意的沟壑与岁月蹉跎的沧桑和沉重。乃至因为困顿和辍磨显得有些营养不良，肌肤失泽而须发卷曲泛黄；
洗得发白的陈旧阑衫上还有隐隐积久的臭味，露在外的手掌曲宆就像是鸡爪一般的干瘪，仿若是天生就是一副愁眉苦脸的表情长相一般。唯有面颊深凹那对眸子依旧清朗而明睿，却充满了某种看尽世情后的依旧执着与坚韧意味。
“不第散人罗昭谏，见过太平军主。。此乃假托请见之戏言，还望恕罪再三。。”
对方却是郑重其事的打了稽首礼。
“我倒不觉得有什么好怪罪的，毕竟是我已对先生闻名和敬仰日久了。。”
周淮安却是越看越有几分欢喜的，又无比真切的摆手示意他同座下说话。
因为，这位罗昭谏在这个时代还有另外一个名字——罗隐。没错，就是那个罗隐。周淮安曾经期待的大喷子和理论奠基人。浙东新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人罗隐、罗昭谏，此刻就站在了这里。
这也是一个晚唐当代的奇人了，号称是“诗在人间”晚唐最后的才子和良心了。因此，后世网络上关于他的典故和段子也委实不少。
虽然他号称才学确实出众，就连当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏他，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，总喜欢在行卷里写一些谏言，所以始终不为自觉在讽刺自己的考官们所录。
因为一生身为士子总共投考了十多次，最终还是铩羽而归；乃自嘲为“十上不第散人“。自此改本名罗横为罗隐。
按照正常的历史线上，他得在黄巢起义后，避乱隐居九华山，直到钱镠称王后才引而出世来辅佐。也是大学统考挂科生们的励志对象，
他在时事小品讽刺散文的成就很高，堪称古代小品文的奇葩。收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言，不遇于当世而无所以泄其怒之所作“(方回《谗书》跋)。
或者说这厮就是这时代的超级段子手，或是后世段子手们的祖师爷。
如《英雄之言》通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言“，深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄“自命的帝王的强盗本质。最后更向最高统治者提出了警告(意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳)。
《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇，也都是嘻笑怒骂，涉笔成趣，显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能。
而后世鲁迅先生在《小品文的危机》一文中对他的评价，与皮日休的《皮子文薮》和陆龟蒙的《笠泽丛书》一起，号称“晚唐一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒。”
而后世那位新中国创始人，同样也很喜欢罗隐的诗作，圈阅的数量多达九十一首，甚至还在三李（李白、李贺、李商隐）一杜（甫）之上。还专门加了批注：“十上不中第。”
但是周淮安最为熟悉的，还是关于他一些精警通俗的诗句，流传后世成为经久不衰的经典。如“时来天地皆同力，运去英雄不自由“、“家财不为子孙谋“、“今朝有酒今朝醉“、“任是无情也动人“等等。
因此，周淮安又紧接着对他笑道：“说实话，我曾经专门派人去寻访过先生，只恨一直未曾有所消息而已。。如今既然得以先生来投，正是得偿所愿了啊。”
周淮安说的当然是真心话；在历史上他可是隐居到了五、六十岁以后才被请出山来，辅佐那位吴越王钱婆留；但是如今那位未来的吴越王都在自己手下干活，又怎么能这只撞上门来的轻易从自己手上溜掉了。
“鄙夫之名怎当得军主挂齿呢，久仰和闻名更是从何说起呢。。倒是军主的著作，鄙夫于北地早略有耳闻尔。。却不晓得军主何以对鄙夫如此挂心。。”
然而，不明里就的罗隐只沾坐了个边沿，却是更加拘谨和惊异、犹疑的小心应答道。
毕竟，在北边那些只言片语流传的文章当中，他多少可以窥见过这位“周妖僧”，堪称偏激、急进的部分主张，也听说过对待那些官宦、大户、缙绅和知名士人的酷烈和残忍手段。
相比之下倒是他诗文的格局和气象，却又是别具一格天然自成文体，让人心驰神往的不能自己了。很难想象这是眼前这个只有三十出头的高大端俊之人，所能够经历和体验的人生际遇和胸怀气度。
此番他能够找上太平军，还是为太平军日渐显起的名声所累。他本已经与友人郑云叟、闾丘方远约好共同隐居池州九华山中；但是不巧过来途径淮南道申州在友人家做客时，他正在著录的《太平两同书》却被当地人告发；
因为其中有多处“致太平”的字眼和用句，以为草贼张目的因由而莫名其妙的获罪，而成为当地官吏捕风捉影以为献功的成绩之一。但是好歹没赶上合适的时机。
等到淮西义军和官军的交互相攻，已经投靠新朝大齐的蔡州刺史秦宗权，再度兼并了申州后，就顺... -->>
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