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表决很简单，青藤悬挂的崖壁变成了一片分成两半的水幕，左边是淡青色的很是典雅，右边是淡蓝色的看起来特别舒坦。要是左边的卷起来，就是同意给予自己锁心石，右边的卷起来自然是不同意了。
淡蓝色的水幕哗啦啦的上冲了一多半，淡青色的水幕却是没有动弹，宝玉看了看屈原大祖，发现屈原很无奈的摇了摇头，心里也格外瘆得慌。
到了现在，事情已经很明显，除了屈原大祖还没表态以外，三位圣人和二十五位半圣全都不愿意给自己锁心石，按照表决的规矩，屈原大祖怎么做也都无所谓了，对宝玉笑了笑，随手投在了‘不同意’的选项上。
淡蓝色的水幕直接卷到了顶，随后，两块水幕一起崩散，天隐圣人指了指恢复原样的岩壁，对宝玉道：“明白了？你根本没法成就大儒文位的，我等不可能让你浪费锁心石这样顶尖的宝物。”
“明白了。”
宝玉轻轻点头，心里乱成了一团没有头绪的麻线团。
倒不是怨懑或者怪罪，自己是来求取宝物的，圣人们给了是看好自己，不给也是理所当然，东西不是自己的，宝玉才没有那么小气。
可是，
唯独有一件事，
所有的圣人和半圣都不愿意给自己锁心石，换句话来讲，天隐圣人没说假话，所有人都认为自己绝对成就不了大儒的文位。
这点就很伤人了，别人的潜力根底比自己弱了很多，却有那种成就圣人文位的可能性，自己的潜力根底深厚到了一种可怕的程度，然而，也只能在大学士的文位上停止下来。
大儒，
半圣，
还有……圣人。
后面还有三个文位，就算自己修行到最厉害的程度，也弥补不了三个文位的巨大差距，难道一定要向天隐圣人说的，自己要做半圣以下的最强者吗？
半圣以下的最强者，也还不是圣人。
对圣人来讲，仍然，只是一种上不了台面的蝼蚁。
不甘心，完全不甘心！
宝玉咬紧了嘴唇，有血丝渗出来，一字一句的问：“为什么，凭什么说，我成就不了大儒的文位？我知道策论杂了很难成就大儒，但不知道会是完全的不可能！”
“你既然是大学士了，本圣就说给你听。”
天隐圣人也很无奈，文人就是这样，不达到一定的高度就不能知道更高处的风景，知道了也没法理解，甚至很可能局限了一个人的思维，从而陷入永远没法成圣的怪圈里去。
圣人是怎么成就的，就连圣人自己都不清楚，然而盛唐曾经有一段时期有很好的教育各家的弟子，告诉不可能弄杂了策论，告诉不可能怎么样怎么样，然而那一段时期是黑暗的，盛唐足足三千年没人成圣。
所以，在宝玉书写策论的时候，圣人们还抱着宝玉能弄出‘中心观点’的希望，宝玉不清楚的是，在他停止神念金人的脚步的时候，有多少圣人扼手唏嘘：
这世上，少了一个必然成就大儒，而且有可能成圣的人物了……
天隐圣人盘膝坐下，别的圣人和半圣也随意的席地而坐。
等宝玉同样坐下了，天隐圣人认认真真的道：“天地间是有规矩的，各国的法令和天子的喻令，这些都有明文的讲究。守规矩会怎么样，不守规矩会怎么样，全都写得清清楚楚，可是，在这些规矩的上面还有天地自然的法则……
为什么需要呼吸，为什么需要吃饭，为什么需要穿衣，春夏秋冬冷暖四季是怎样的变幻而成，进士就能摸清、理解，甚至可以用自己的道理把这些给粉碎掉，但在更高的一层上还有无数的规则道理，连圣人都只能模模糊糊的看见，却不明白，这到底是因为着什么。”
宝玉有点明白了，震撼道：“策论杂了不能成就大儒，这也是其中的一个？”
“没错，李太白虽然潇洒风流，本心和策论都是那种随心所欲的做派，这点算不了什么，就算策论的中心是那种下九流的道道，只要够单纯，实力到了也能成就大儒，可是李太白……”
天隐圣人唏嘘的道：“你应该发现了，李太白的潇洒风流中藏着对许多女子的愧疚，雪樱儿的母亲、白狐娘娘等人是男女之情，还有对待子女方面的想要照顾却放不下自己不羁的生活方式，他用‘洒脱不羁’的观点写的策论，书写的时候却忍不住把内心的情绪写了出来，前后矛盾的策论没有统一的观点，他就没法成就大儒的文位。
而你，和他一模一样，你的策论都很有用，但也同样有完全不搭调，甚至有很多前后矛盾的地方。”
宝玉点了点头：“我明白了。”
“明白了就好。”
天隐圣人叹气道：“你不可能成就的大儒的，所以别白费功夫了，留下精力把重点放在提升自己的实力上。你的潜力根底很强，等到了大学士的顶峰，也能和李太白一样轻易的斩杀大儒，如果有类似《蜀道难》的这种精妙绝伦的文章，说不定也能在半圣的手里逃得性命。回去，好生提升自己的实力吧。”
“我... -->>
表决很简单，青藤悬挂的崖壁变成了一片分成两半的水幕，左边是淡青色的很是典雅，右边是淡蓝色的看起来特别舒坦。要是左边的卷起来，就是同意给予自己锁心石，右边的卷起来自然是不同意了。
淡蓝色的水幕哗啦啦的上冲了一多半，淡青色的水幕却是没有动弹，宝玉看了看屈原大祖，发现屈原很无奈的摇了摇头，心里也格外瘆得慌。
到了现在，事情已经很明显，除了屈原大祖还没表态以外，三位圣人和二十五位半圣全都不愿意给自己锁心石，按照表决的规矩，屈原大祖怎么做也都无所谓了，对宝玉笑了笑，随手投在了‘不同意’的选项上。
淡蓝色的水幕直接卷到了顶，随后，两块水幕一起崩散，天隐圣人指了指恢复原样的岩壁，对宝玉道：“明白了？你根本没法成就大儒文位的，我等不可能让你浪费锁心石这样顶尖的宝物。”
“明白了。”
宝玉轻轻点头，心里乱成了一团没有头绪的麻线团。
倒不是怨懑或者怪罪，自己是来求取宝物的，圣人们给了是看好自己，不给也是理所当然，东西不是自己的，宝玉才没有那么小气。
可是，
唯独有一件事，
所有的圣人和半圣都不愿意给自己锁心石，换句话来讲，天隐圣人没说假话，所有人都认为自己绝对成就不了大儒的文位。
这点就很伤人了，别人的潜力根底比自己弱了很多，却有那种成就圣人文位的可能性，自己的潜力根底深厚到了一种可怕的程度，然而，也只能在大学士的文位上停止下来。
大儒，
半圣，
还有……圣人。
后面还有三个文位，就算自己修行到最厉害的程度，也弥补不了三个文位的巨大差距，难道一定要向天隐圣人说的，自己要做半圣以下的最强者吗？
半圣以下的最强者，也还不是圣人。
对圣人来讲，仍然，只是一种上不了台面的蝼蚁。
不甘心，完全不甘心！
宝玉咬紧了嘴唇，有血丝渗出来，一字一句的问：“为什么，凭什么说，我成就不了大儒的文位？我知道策论杂了很难成就大儒，但不知道会是完全的不可能！”
“你既然是大学士了，本圣就说给你听。”
天隐圣人也很无奈，文人就是这样，不达到一定的高度就不能知道更高处的风景，知道了也没法理解，甚至很可能局限了一个人的思维，从而陷入永远没法成圣的怪圈里去。
圣人是怎么成就的，就连圣人自己都不清楚，然而盛唐曾经有一段时期有很好的教育各家的弟子，告诉不可能弄杂了策论，告诉不可能怎么样怎么样，然而那一段时期是黑暗的，盛唐足足三千年没人成圣。
所以，在宝玉书写策论的时候，圣人们还抱着宝玉能弄出‘中心观点’的希望，宝玉不清楚的是，在他停止神念金人的脚步的时候，有多少圣人扼手唏嘘：
这世上，少了一个必然成就大儒，而且有可能成圣的人物了……
天隐圣人盘膝坐下，别的圣人和半圣也随意的席地而坐。
等宝玉同样坐下了，天隐圣人认认真真的道：“天地间是有规矩的，各国的法令和天子的喻令，这些都有明文的讲究。守规矩会怎么样，不守规矩会怎么样，全都写得清清楚楚，可是，在这些规矩的上面还有天地自然的法则……
为什么需要呼吸，为什么需要吃饭，为什么需要穿衣，春夏秋冬冷暖四季是怎样的变幻而成，进士就能摸清、理解，甚至可以用自己的道理把这些给粉碎掉，但在更高的一层上还有无数的规则道理，连圣人都只能模模糊糊的看见，却不明白，这到底是因为着什么。”
宝玉有点明白了，震撼道：“策论杂了不能成就大儒，这也是其中的一个？”
“没错，李太白虽然潇洒风流，本心和策论都是那种随心所欲的做派，这点算不了什么，就算策论的中心是那种下九流的道道，只要够单纯，实力到了也能成就大儒，可是李太白……”
天隐圣人唏嘘的道：“你应该发现了，李太白的潇洒风流中藏着对许多女子的愧疚，雪樱儿的母亲、白狐娘娘等人是男女之情，还有对待子女方面的想要照顾却放不下自己不羁的生活方式，他用‘洒脱不羁’的观点写的策论，书写的时候却忍不住把内心的情绪写了出来，前后矛盾的策论没有统一的观点，他就没法成就大儒的文位。
而你，和他一模一样，你的策论都很有用，但也同样有完全不搭调，甚至有很多前后矛盾的地方。”
宝玉点了点头：“我明白了。”
“明白了就好。”
天隐圣人叹气道：“你不可能成就的大儒的，所以别白费功夫了，留下精力把重点放在提升自己的实力上。你的潜力根底很强，等到了大学士的顶峰，也能和李太白一样轻易的斩杀大儒，如果有类似《蜀道难》的这种精妙绝伦的文章，说不定也能在半圣的手里逃得性命。回去，好生提升自己的实力吧。”
“我... -->>
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