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“皇上，渤海王有火德，并非臣妄说。渤海王最初献水晶尺，现在我们知道，水晶是用火炼砂而成，类似陶瓷和琉璃，但是因为渤海王更加善于用火，所以到现在，也只有渤海能够出产水晶。臣在荆襄找了很多匠人，也只能烧出琉璃。烧出水晶仍然不能够。”
孙睿永低着头，暗中咒骂这些人的短视，不过经过了生死考验，他已经不再是几年前的毛头小伙子了。
“臣仔细阅读了《痘症正义》，其中很重要的一点，就是凡痘症，瘟病都与因为湿邪二期，应火而灭。渤海王妃和渤海王都认为人体发热是因为人体要以火驱散邪毒，所以只要火气不要过旺，伤了津。可以用冷敷的方法暂时控制即可。或者培元气，养津卫，邪毒自消。”
郭威的身体已经很差了，他正在喝宫女送过来的药。太医院的太医也被留下来，为郭威诊脉。
太医看了孙睿永一眼，低声道：“皇上，孙大人对痘症正义说得不错。因为有了痘症正义，这两年痘症不是没有爆发，但是因此而死的人少了很多。渤海医学院医术要比我们高，皇上可以召其医学博士进京为皇上诊治＋，，抑或移驾旅顺，我想这是对渤海王的恩宠。”
渤海王在太医院和司天监，司农，工部的声望很高，因为其中《痘疹正义》和《广顺历》起到了很大的作用。再就是士子们根据渤海考核试题编撰的《渤海问》，《渤海问》中的问题设计到了农学、天文、格物、化学、算学等等学科，其中以算学和农学为多。文史之学极少。被认为是实用之学之本。
渤海还传出了《蒙学五册》，实际上是蒙学五个年纪的课本。从低到高，内容梯次增加，学科逐步分化。第一册只有语文、数学和生物。第二册把生物分为动物和植物。增加了地理。第三册历史从语文，几何从算学中分化出来，增加了物理。第四册文学从历史，化学中物理中分化出来。第五册生物学变为了医学，植物变成了农学，动物变成了养殖和畜牧学。几何与地理中包括了堪舆和天文学知识，文学分为了文学史和文字史。
种植，所有的学科到了第五册都分化和演变成为了实用之学。虽然讲原理的多，真正技术方面少，基本上算是薄薄的科普文本。但是对于这个只重视经典的时代来说，可以说是独树一帜，令人耳目一新。
这套课本被儒家认为是教奇巧淫技之学，认为重利而忘义，对圣王之学提的太少。会教坏人心。而且里面的无时无刻不提及的万物平等的理念显然是道家的学说，与儒家君臣等级森严的思想不合，也与王朝统治的需求不合。
正因为这样，郭威才没有在太学实行《蒙学五册》。不过这些书为小小年纪的渤海王在那些重视实用之学的人中赢得了很大的声望。
就比如这个太医就曾经说渤海王正因为是赤子之心，没有多少野心，才弄这些学问。就算是渤海政务学院，教的也是一些怎么样为百姓办事的学问，没有讲那些如何收买人心等等东西。
真的没讲吗？郭威对这些书呆子的看法不屑一顾。但是像孙睿永这样直接说高继冲有野心，郭威也认为有些过分。
“生死有命。国家如此，唯尽力而已。我去渤海何益？”郭威没有责备任何人，只是笑着将药一饮而尽。
太医也不再劝。郭威... -->>
“皇上，渤海王有火德，并非臣妄说。渤海王最初献水晶尺，现在我们知道，水晶是用火炼砂而成，类似陶瓷和琉璃，但是因为渤海王更加善于用火，所以到现在，也只有渤海能够出产水晶。臣在荆襄找了很多匠人，也只能烧出琉璃。烧出水晶仍然不能够。”
孙睿永低着头，暗中咒骂这些人的短视，不过经过了生死考验，他已经不再是几年前的毛头小伙子了。
“臣仔细阅读了《痘症正义》，其中很重要的一点，就是凡痘症，瘟病都与因为湿邪二期，应火而灭。渤海王妃和渤海王都认为人体发热是因为人体要以火驱散邪毒，所以只要火气不要过旺，伤了津。可以用冷敷的方法暂时控制即可。或者培元气，养津卫，邪毒自消。”
郭威的身体已经很差了，他正在喝宫女送过来的药。太医院的太医也被留下来，为郭威诊脉。
太医看了孙睿永一眼，低声道：“皇上，孙大人对痘症正义说得不错。因为有了痘症正义，这两年痘症不是没有爆发，但是因此而死的人少了很多。渤海医学院医术要比我们高，皇上可以召其医学博士进京为皇上诊治＋，，抑或移驾旅顺，我想这是对渤海王的恩宠。”
渤海王在太医院和司天监，司农，工部的声望很高，因为其中《痘疹正义》和《广顺历》起到了很大的作用。再就是士子们根据渤海考核试题编撰的《渤海问》，《渤海问》中的问题设计到了农学、天文、格物、化学、算学等等学科，其中以算学和农学为多。文史之学极少。被认为是实用之学之本。
渤海还传出了《蒙学五册》，实际上是蒙学五个年纪的课本。从低到高，内容梯次增加，学科逐步分化。第一册只有语文、数学和生物。第二册把生物分为动物和植物。增加了地理。第三册历史从语文，几何从算学中分化出来，增加了物理。第四册文学从历史，化学中物理中分化出来。第五册生物学变为了医学，植物变成了农学，动物变成了养殖和畜牧学。几何与地理中包括了堪舆和天文学知识，文学分为了文学史和文字史。
种植，所有的学科到了第五册都分化和演变成为了实用之学。虽然讲原理的多，真正技术方面少，基本上算是薄薄的科普文本。但是对于这个只重视经典的时代来说，可以说是独树一帜，令人耳目一新。
这套课本被儒家认为是教奇巧淫技之学，认为重利而忘义，对圣王之学提的太少。会教坏人心。而且里面的无时无刻不提及的万物平等的理念显然是道家的学说，与儒家君臣等级森严的思想不合，也与王朝统治的需求不合。
正因为这样，郭威才没有在太学实行《蒙学五册》。不过这些书为小小年纪的渤海王在那些重视实用之学的人中赢得了很大的声望。
就比如这个太医就曾经说渤海王正因为是赤子之心，没有多少野心，才弄这些学问。就算是渤海政务学院，教的也是一些怎么样为百姓办事的学问，没有讲那些如何收买人心等等东西。
真的没讲吗？郭威对这些书呆子的看法不屑一顾。但是像孙睿永这样直接说高继冲有野心，郭威也认为有些过分。
“生死有命。国家如此，唯尽力而已。我去渤海何益？”郭威没有责备任何人，只是笑着将药一饮而尽。
太医也不再劝。郭威... -->>
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