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过了许久，王承恩推门而入，见了李景便道：“大帅大喜，外面下大雪了。”
李景闻听霍然起身：“下大雪了？真下大雪了？”
“这我能骗您么，您看我身上，这雪花还没抖落净呢。”王承恩笑道。
“我到外面看看。”李景喜道。
走了两步，李景这才想起王承恩还带着几个人进屋。
李景笑着指了指座椅道：“你们先坐着，我出去看看就回来。”
几人轻轻点了点头。
李景再不迟疑，推门疾步走了出去，到了屋外，便见鹅毛般的大雪纷纷扬扬从天而降。
李景大喜，连呼：“好雪，有这一场雪，来年的春耕可解决大问题了。好！好啊！老天爷开眼了。”
回头见小五等人跟着自己出屋，李景对小五说道：“快取酒来，我要敬老天一杯酒。”
小五闻言，急忙回转屋内，很快抱了一坛酒和一只酒碗出来。
李景接过酒碗，让小五倒满，然后高高举过头顶，大呼道：“苍天有眼，念我大明百姓疾苦，降此大雪，李景在此敬谢了！”
说罢，李景把酒碗一扬，酒水猛地泼向天空。
“再倒一碗，这碗酒我要谢谢厚土，愿苍天厚土佑我大明，万世不朽。”李景呼道。
小五听了，急忙把酒满上，李景恭恭敬敬地将酒洒落地上，然后跪地磕了三个头，方才起身回屋。
回到屋内，李景对小五说道：“明早派人找一下张理，让他查一下京畿各地都有何处下雪。”
“是。”小五应道。
李景笑了笑，指着酒坛说道：“这坛酒你们兄弟几个喝了，今天大喜事，替我好生敬敬天地。”
“孩儿遵命。”小五忙道。
其实，李景根本就是个无神论者，他很清楚下雪并非是老天爷照顾大明，而是天上的水气积累到一定程度开始凝结形成水滴或者冰晶，当空气的阻力和浮力支撑不住水滴或者冰晶的重力，便会落到地面，就形成下雨或者降雪。
但是这里是明朝，这个道理李景是无法给大家解释清楚的，这时的人们认为下雨和下雪是雨神和龙王掌管。
实际上即便是现代，人们还经常会用几龙治水和几牛耕地来预测一年的降水量和粮食的收成。（每年正月的第一个辰日，表示当年是几龙治水，比如说正月初五是辰日，那么这一年就是五龙治水，同样，几牛耕田也是这样推算。）
很多人以为治水的龙越多越好，实际上不是，龙多反而会旱。老百姓说：人多乱，龙多旱，龙多了大家就会互相攀比，都不干活，这就是龙多旱的原因。
但是龙少了也不行，龙少了，当年就会发大水，因为龙少，就得四处跑，四处下雨，干得太勤快，雨水就会过多，又会出现涝灾。
最好是四龙治水和五龙治水，四龙分管东南西北，五龙则分管东南西北中，各司其职，就会风调雨顺。
而牛耕田则是越少越好，最好是只有一牛耕田，如果是一牛耕田，那么当年就是四龙治水，这一年会风调雨顺，不涝不旱，意味着土质松软，只需很少的牛就可以完成耕地任务。
中国这套推算方法历经千年，虽然不能说完全准确，但很多还是应验的，不然的话，也不会一直传到现代。
李景到了明朝以后，每年一到春耕时，都会听到这样的预测。李景必须承认，这些预测还是有一定的准确度的。
另外，李景也希望老百姓能敬畏神灵。
在这个通讯极不发达，科学无法普及的年代，老百姓敬畏神灵，会更有利于统治。
就像现在，崇祯当了十年皇帝，大明不是大旱就是大涝，可谓多灾多难。而李景执政以后，如果马上风调雨顺，老百姓就会从心里敬畏李景，认为李景有神明相助。李景颁布的政令，老百姓就不会也不敢产生抵触的心理。
而想让老百姓敬畏神明，首先李景自己必须敬畏神明，这就是李景在看到下雪以后要给老天敬酒的原因。
李景相信，自己刚才的举动要不了多久就会传到宫外。
王承恩不是傻瓜，李景刚才这个举动，他要是不大肆宣扬，他也就不是王承恩了。如果王承恩不会揣摩上意，他也根本走不到今天这个地步。
中国的老百姓说他们好愚弄，其实并不好愚弄，说他们不好愚弄，其实也很好愚弄，关键看统治者是不是掌握了老百姓的心理。
当老百姓知道李景这个举动之后，必然会认为李景是真正的为老百姓着想。
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过了许久，王承恩推门而入，见了李景便道：“大帅大喜，外面下大雪了。”
李景闻听霍然起身：“下大雪了？真下大雪了？”
“这我能骗您么，您看我身上，这雪花还没抖落净呢。”王承恩笑道。
“我到外面看看。”李景喜道。
走了两步，李景这才想起王承恩还带着几个人进屋。
李景笑着指了指座椅道：“你们先坐着，我出去看看就回来。”
几人轻轻点了点头。
李景再不迟疑，推门疾步走了出去，到了屋外，便见鹅毛般的大雪纷纷扬扬从天而降。
李景大喜，连呼：“好雪，有这一场雪，来年的春耕可解决大问题了。好！好啊！老天爷开眼了。”
回头见小五等人跟着自己出屋，李景对小五说道：“快取酒来，我要敬老天一杯酒。”
小五闻言，急忙回转屋内，很快抱了一坛酒和一只酒碗出来。
李景接过酒碗，让小五倒满，然后高高举过头顶，大呼道：“苍天有眼，念我大明百姓疾苦，降此大雪，李景在此敬谢了！”
说罢，李景把酒碗一扬，酒水猛地泼向天空。
“再倒一碗，这碗酒我要谢谢厚土，愿苍天厚土佑我大明，万世不朽。”李景呼道。
小五听了，急忙把酒满上，李景恭恭敬敬地将酒洒落地上，然后跪地磕了三个头，方才起身回屋。
回到屋内，李景对小五说道：“明早派人找一下张理，让他查一下京畿各地都有何处下雪。”
“是。”小五应道。
李景笑了笑，指着酒坛说道：“这坛酒你们兄弟几个喝了，今天大喜事，替我好生敬敬天地。”
“孩儿遵命。”小五忙道。
其实，李景根本就是个无神论者，他很清楚下雪并非是老天爷照顾大明，而是天上的水气积累到一定程度开始凝结形成水滴或者冰晶，当空气的阻力和浮力支撑不住水滴或者冰晶的重力，便会落到地面，就形成下雨或者降雪。
但是这里是明朝，这个道理李景是无法给大家解释清楚的，这时的人们认为下雨和下雪是雨神和龙王掌管。
实际上即便是现代，人们还经常会用几龙治水和几牛耕地来预测一年的降水量和粮食的收成。（每年正月的第一个辰日，表示当年是几龙治水，比如说正月初五是辰日，那么这一年就是五龙治水，同样，几牛耕田也是这样推算。）
很多人以为治水的龙越多越好，实际上不是，龙多反而会旱。老百姓说：人多乱，龙多旱，龙多了大家就会互相攀比，都不干活，这就是龙多旱的原因。
但是龙少了也不行，龙少了，当年就会发大水，因为龙少，就得四处跑，四处下雨，干得太勤快，雨水就会过多，又会出现涝灾。
最好是四龙治水和五龙治水，四龙分管东南西北，五龙则分管东南西北中，各司其职，就会风调雨顺。
而牛耕田则是越少越好，最好是只有一牛耕田，如果是一牛耕田，那么当年就是四龙治水，这一年会风调雨顺，不涝不旱，意味着土质松软，只需很少的牛就可以完成耕地任务。
中国这套推算方法历经千年，虽然不能说完全准确，但很多还是应验的，不然的话，也不会一直传到现代。
李景到了明朝以后，每年一到春耕时，都会听到这样的预测。李景必须承认，这些预测还是有一定的准确度的。
另外，李景也希望老百姓能敬畏神灵。
在这个通讯极不发达，科学无法普及的年代，老百姓敬畏神灵，会更有利于统治。
就像现在，崇祯当了十年皇帝，大明不是大旱就是大涝，可谓多灾多难。而李景执政以后，如果马上风调雨顺，老百姓就会从心里敬畏李景，认为李景有神明相助。李景颁布的政令，老百姓就不会也不敢产生抵触的心理。
而想让老百姓敬畏神明，首先李景自己必须敬畏神明，这就是李景在看到下雪以后要给老天敬酒的原因。
李景相信，自己刚才的举动要不了多久就会传到宫外。
王承恩不是傻瓜，李景刚才这个举动，他要是不大肆宣扬，他也就不是王承恩了。如果王承恩不会揣摩上意，他也根本走不到今天这个地步。
中国的老百姓说他们好愚弄，其实并不好愚弄，说他们不好愚弄，其实也很好愚弄，关键看统治者是不是掌握了老百姓的心理。
当老百姓知道李景这个举动之后，必然会认为李景是真正的为老百姓着想。
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