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“等等！我还有点不明白。凭什么说夏为科技的终端射频技术天下第一呢？”
冯国荣武断的结论，果然遭到了一些圈外人的质疑——这次发问的是陆文君。妹子天生对硬件和电子比较不在行，更容易跟着直觉走。
只听她细细地分说：“技术参数什么的我不懂，我只知道用户体验。我目前用的仍然是山寨手机，嗯，是酷派的。但是这个机器信号真的很好，上次开车去天目山自驾游，山沟里别人的手机都无服务了，我的酷派照样信号四格。”
冯国荣当然知道陆文君是老板娘，对于对方的质疑当然不敢轻视。何况人家身为老板娘，居然还用酷派这种便宜货，实在是让人肃然起敬——陆文君用酷派，只有一种可能，那就是主动测试、体验竞争对手的产品，或许她的手机有几十台吧。
冯国荣陪着小心剖析：“你说的那种情况，是能确信真的有信号么？据我所知，有些山寨机喜欢在界面显示上造假，哪怕只有一两格信号了，屏幕上照样显示四五格。”
陆文君不卑不亢，实事求是：“我确信是真的信号不错——因为当时发现这种情况后，我很好奇，还特地做了对比测试，别人的手机都打不出去电话了，我的还能打通，声音很正常，上GPRS流量也正常。”
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3.欢迎大家尽量每天早上7点以后阅读本书。
了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，XXX也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
有“历史”意... -->>
“等等！我还有点不明白。凭什么说夏为科技的终端射频技术天下第一呢？”
冯国荣武断的结论，果然遭到了一些圈外人的质疑——这次发问的是陆文君。妹子天生对硬件和电子比较不在行，更容易跟着直觉走。
只听她细细地分说：“技术参数什么的我不懂，我只知道用户体验。我目前用的仍然是山寨手机，嗯，是酷派的。但是这个机器信号真的很好，上次开车去天目山自驾游，山沟里别人的手机都无服务了，我的酷派照样信号四格。”
冯国荣当然知道陆文君是老板娘，对于对方的质疑当然不敢轻视。何况人家身为老板娘，居然还用酷派这种便宜货，实在是让人肃然起敬——陆文君用酷派，只有一种可能，那就是主动测试、体验竞争对手的产品，或许她的手机有几十台吧。
冯国荣陪着小心剖析：“你说的那种情况，是能确信真的有信号么？据我所知，有些山寨机喜欢在界面显示上造假，哪怕只有一两格信号了，屏幕上照样显示四五格。”
陆文君不卑不亢，实事求是：“我确信是真的信号不错——因为当时发现这种情况后，我很好奇，还特地做了对比测试，别人的手机都打不出去电话了，我的还能打通，声音很正常，上GPRS流量也正常。”
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了解我的人，可以通过看我的书看出思想来的人，基本上都知道我的一个态度：原创是伟大的，套路狗剽窃狗是下贱卑鄙的。
尤其是当套路以向资本卖身投靠跪舔为手段，来换取工业化的、毫无个性化的上位机会时，是下贱的。
本书从头到尾，都贯彻了这个思想，连金手指的设置，都嫌弃了重生者常用的“抄袭”这类卑贱的外挂。
但是，本书，包括我本人，同时也是脚踏实地务实的。我并没有把“创新”拔高到天马行空、灵光一闪的程度，并不是说，创新不可以靠努力来实现——努力，加上方法，就能创新。创新也要积累，创新也要厚积薄发，也要见多识广后触类旁通，链接联想。
在艺术领域，在音乐界，我们在东亚文化圈里，可以找到哪些我说的例子的？周杰伦方文山算一组，权宝儿算一组。
或许有人说，许嵩也算一组，弦子也算半个。邓紫棋也算，XXX也算……更早期的古代大神们就更不用说了。当然，从上述第一点来说，这些都算。我说周杰伦和权宝儿的时候，并没有贬低其余的意思。
后面的关键是第二点。
“在赢得观众基本盘的前提下，不仅仅满足于捞钱，而是每年迈一小步，在庸俗的大众可以承受的范围内、把俗稍微往雅的方向拖一小步。”
苏东坡伟不伟大？很伟大，但是他不善于保护自己，太讲原则，最后浪费了自己的才华和原本可以担负起的更多责任，提前陨落了，没能施展他的抱负，也没能阻止王安石和司马光的意气之争。
一个艺术家，如果只有创新，孤高自负，最后阳春白雪过度了，新是新了，却没能教化世人，没能让社会大环境的艺术氛围提升那么一丁半点，终究是浪费了才华。
当然，这些执着之人虽然没能改善社会，也至少比那些“套路、剽窃、工业标准化造星、工业标准化量产娱乐”、并且在捞到甜头后如此套路一辈子、一点都不想改变的贱人要高贵一些。
为什么我觉得周杰伦的“中国风”伟大？是他能骈四俪六、还是他能写诗写的比我好？实话实说，我自认为方文山写诗肯定还没我写得雅，但是我必须说方文山的词是伟大的。
因为他的“略雅”是建立在“符合当前社会大多数俗人的理解氛围，然后又略微拔高半步”的程度上的。既不直接迎合，也不一次性雅到让俗人连稍微跳一跳都懒得跳的无法企及高度。
这样的人，对于改造这个社会的小白横行是有意义的。
有“历史”意... -->>
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