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……
身为庶子，庐陵君也有自知之明，他只想做一个闲散的封君，等成年后去封地过半隐居的生活，亦或是住在繁华的邯郸城里，与赵国的文士、外来的儒学游士谈天说地……
没错，赵通是很喜欢儒家的，两年前受入宫为惠文王讲学的鲁国儒者孔穿影响，便一发不可收拾，整日埋头读书，连玩心也收了不少。
作为生在红旗下的现代人，明月却对儒家不太感冒，在赵通大谈什么诗、书、礼、乐，称颂其精妙时，他有些哈欠连天，忍不住反驳道：
“但是，儒家在这乱世里没什么用啊，别谈治国了，君不见，鲁国、中山国，但凡重用儒家的国度，到头来不是衰弱就是内乱。”
“我听宦者令说起过，赵国在赵襄子后几代也曾崇儒，国力却没什么起色。到武灵王和先王时废俗礼，尚名法，崇军功，方能崛起于冀州。所以啊，这大争之世，要论富国，还是得靠法家，要论强军，还是得靠兵家。”
这是明月前世对战国历史学习后，得出的简单结论之一，而五年后想要改变长平之战的结局的话，在他看来，也只能靠这两样东西！
赵通一向性格温和不与人争，如此才能在宫廷夹缝中左右逢源，见明月对儒家不以为然，他也不争辩反驳，只是笑道：
“长安君说的有几分道理，鲁穆公用儒者而地削，鲜虞中山因好儒而亡国，这都是事实。不过儒也分八种，自从孔子死后，有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等，最近更是兴起了一派荀氏之儒，为首者正是我赵国的大学者荀况先生。八儒之中，的确有迂阔误国者，但也并非全是迂腐之辈啊……”
听到荀况之名，明月心中一动，但还不等他追问，赵通便又如数家珍地说起了儒者的好处来。
“儒家这个流派，祖述尧舜、文王，又师事孔子，其思想涵泳于《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》当中。若没有儒者整理三代、春秋的文献典籍，当今的九流十家，他们说的话做的事，也就没有依据可言，我最敬佩儒者的地方，就是这钻研文献的认真劲。”
说着，赵通便回过头，让跟在后面的一名亲信寺人过来，从他手里拿了一册用布包裹住的竹简，不由分说，塞到了明月手中。
“我们赵国的奠基之主赵襄子，有一位叫张孟谈的大臣，张孟谈曾经说过一句话，叫‘前事之不忘，后事之师’，我觉得很有道理。反正长安君养病闲着也闲着，这册简书，还请回去翻阅翻阅，或许能从古人的智慧里，得到些别样的收获……”
明月拒绝不及，只能接过沉甸甸的竹简，正要递给身后的寺人收着。孰料，庐陵君却走到他跟前，握住了他的手腕，突然发力，头则凑到他耳旁，用旁人听不到的声音说道：
“长安君，看过以后，记得烧了，切记，小心！小心！”
明月大惊之余，庐陵君已经抽身后退，在月光和宫灯下，其貌不扬的少年一如方才在凤台寝宫内相见时，他看着明月，轻轻地摇了摇头。
这下明月知道了，这位庶兄的举止，果然另有深意！
……
半个时辰后，昏暗的宫室中，微弱的灯烛被点亮了，映照出一双闪烁不定的眼眸，以及稚嫩少年的脸，但与他年龄不相符的是，表情似乎过于严肃了。
披着深衣，明月吹熄了手里点火用的细薪，直到现在，他仍不能很好掌握用燧石取火的古代必备技能，只能从炭盆里借来火种——这是他借口今夜感觉身子冷，让宫婢和寺人添上的，之后，便将所有人都赶了出去。
他需要独处的空间，好端详端详半个时辰前，庐陵君神秘兮兮塞给他的简书。
就在方才，在园圃绕了一圈后，明月回到凤台寝宫，正好碰上赵王丹气呼呼地从里面大步走出，摆驾回龙台，离开前还冷冷地扫了他一眼。
明月不敢怠慢，长揖送赵王远去后，走入赵太后寝宫，发现太后也有些生气，见明月回来，更拉着他长吁短叹，抱怨赵王丹“不悌”。
明月一听就知道，刚才赵王肯定是说了些不该说的话，惹太后不高兴了。
“往后啊，为娘就只有你一个儿子了。”
赵太后这显然是一时气话，明月却未附和，反倒为赵王丹开脱起来，他说王兄也是重任在肩，为国担忧。明月这孝顺恭谨的态度宽慰了太后少许，让老母亲得以安睡……
之所以如此谨慎，是因为庐陵君之前那一连串暗示，让明月提高了警惕。
赵王虽未亲政，但未来权威巨大，地位无可动摇。连庐陵君都只能明哲保身依附于赵王丹，宫内宫外趋炎附势想要讨好新王者必不会少，太后宫中，那些看似低眉顺眼的寺人、宫婢也靠不住。
明月不知道会有多少双眼睛在盯着他，又有多少只耳朵在侧耳倾听自己的一言一语……
只有独自一人身处于黑暗中时，他才能感到一丝安全。
“生于王室，虽然避免了在乱世中沦为饿殍，填于沟壑，但也不全是好事啊。”叹了口气后，明月开始在细弱的烛光下研究庐陵君送他的书。
打开外面包简册的帛布后，一册竹卷露了出来。
削好的狭长竹片叫做简，用麻线编缀成册后叫做册，《尚书》里说，“惟殷先人，有册有典”，简册从殷商时期发明，流传至今已有千年，工艺臻于纯熟，是战国时代的主要文字载体。
比不上后世书籍的轻盈，竹简捧在手里沉甸甸的，明月索性将它摊在案几上，费了好大劲解开上面的麻线结，这才能缓缓展开，看清其中端倪……
黄褐色的竹简已经杀过青，阴刻的字迹上是浓浓的墨色——赵式篆字。万幸，明月继承了长安君的许多记忆，包括识文断字的能力，否则庐陵君给他这东西，纯属抛媚眼给瞎子看。
扫了两行类似开篇序言的文字后，明月看懂了，这是《左氏春秋》的第一卷。
《左氏春秋》，又叫做《春秋左氏传》，是鲁国史官左丘明根据孔子所作《春秋》加以补充，记述春秋时期历史的史书。同时也是战国儒家奉为经典的传世之作，与《公羊传》《谷梁传》并称春秋三传，后世中学课本上的烛之武退秦师、曹刿论战等名篇均出自此书。
这部书一直传到了两千多年后，明月生前也看过，但只是对着译文走马观花，如今重读，靠着长安君记忆里的文字功底，看懂也不算难，只是庐陵君给他这本书，到底有何深意？
带着浓浓疑惑，明月又把简册展开了一些……
很快，在浓墨写就的黑字间，一道殷红的划线猛地跃入眼中！
那是一整个段落，被人用丹笔标明出来！
当看清楚那个段落所讲述的事情后，明月感到有什么东西从内部顶住了自己的胸口，让他呼吸徒然紧促！
“郑伯克段于鄢！？”
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身为庶子，庐陵君也有自知之明，他只想做一个闲散的封君，等成年后去封地过半隐居的生活，亦或是住在繁华的邯郸城里，与赵国的文士、外来的儒学游士谈天说地……
没错，赵通是很喜欢儒家的，两年前受入宫为惠文王讲学的鲁国儒者孔穿影响，便一发不可收拾，整日埋头读书，连玩心也收了不少。
作为生在红旗下的现代人，明月却对儒家不太感冒，在赵通大谈什么诗、书、礼、乐，称颂其精妙时，他有些哈欠连天，忍不住反驳道：
“但是，儒家在这乱世里没什么用啊，别谈治国了，君不见，鲁国、中山国，但凡重用儒家的国度，到头来不是衰弱就是内乱。”
“我听宦者令说起过，赵国在赵襄子后几代也曾崇儒，国力却没什么起色。到武灵王和先王时废俗礼，尚名法，崇军功，方能崛起于冀州。所以啊，这大争之世，要论富国，还是得靠法家，要论强军，还是得靠兵家。”
这是明月前世对战国历史学习后，得出的简单结论之一，而五年后想要改变长平之战的结局的话，在他看来，也只能靠这两样东西！
赵通一向性格温和不与人争，如此才能在宫廷夹缝中左右逢源，见明月对儒家不以为然，他也不争辩反驳，只是笑道：
“长安君说的有几分道理，鲁穆公用儒者而地削，鲜虞中山因好儒而亡国，这都是事实。不过儒也分八种，自从孔子死后，有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等，最近更是兴起了一派荀氏之儒，为首者正是我赵国的大学者荀况先生。八儒之中，的确有迂阔误国者，但也并非全是迂腐之辈啊……”
听到荀况之名，明月心中一动，但还不等他追问，赵通便又如数家珍地说起了儒者的好处来。
“儒家这个流派，祖述尧舜、文王，又师事孔子，其思想涵泳于《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》当中。若没有儒者整理三代、春秋的文献典籍，当今的九流十家，他们说的话做的事，也就没有依据可言，我最敬佩儒者的地方，就是这钻研文献的认真劲。”
说着，赵通便回过头，让跟在后面的一名亲信寺人过来，从他手里拿了一册用布包裹住的竹简，不由分说，塞到了明月手中。
“我们赵国的奠基之主赵襄子，有一位叫张孟谈的大臣，张孟谈曾经说过一句话，叫‘前事之不忘，后事之师’，我觉得很有道理。反正长安君养病闲着也闲着，这册简书，还请回去翻阅翻阅，或许能从古人的智慧里，得到些别样的收获……”
明月拒绝不及，只能接过沉甸甸的竹简，正要递给身后的寺人收着。孰料，庐陵君却走到他跟前，握住了他的手腕，突然发力，头则凑到他耳旁，用旁人听不到的声音说道：
“长安君，看过以后，记得烧了，切记，小心！小心！”
明月大惊之余，庐陵君已经抽身后退，在月光和宫灯下，其貌不扬的少年一如方才在凤台寝宫内相见时，他看着明月，轻轻地摇了摇头。
这下明月知道了，这位庶兄的举止，果然另有深意！
……
半个时辰后，昏暗的宫室中，微弱的灯烛被点亮了，映照出一双闪烁不定的眼眸，以及稚嫩少年的脸，但与他年龄不相符的是，表情似乎过于严肃了。
披着深衣，明月吹熄了手里点火用的细薪，直到现在，他仍不能很好掌握用燧石取火的古代必备技能，只能从炭盆里借来火种——这是他借口今夜感觉身子冷，让宫婢和寺人添上的，之后，便将所有人都赶了出去。
他需要独处的空间，好端详端详半个时辰前，庐陵君神秘兮兮塞给他的简书。
就在方才，在园圃绕了一圈后，明月回到凤台寝宫，正好碰上赵王丹气呼呼地从里面大步走出，摆驾回龙台，离开前还冷冷地扫了他一眼。
明月不敢怠慢，长揖送赵王远去后，走入赵太后寝宫，发现太后也有些生气，见明月回来，更拉着他长吁短叹，抱怨赵王丹“不悌”。
明月一听就知道，刚才赵王肯定是说了些不该说的话，惹太后不高兴了。
“往后啊，为娘就只有你一个儿子了。”
赵太后这显然是一时气话，明月却未附和，反倒为赵王丹开脱起来，他说王兄也是重任在肩，为国担忧。明月这孝顺恭谨的态度宽慰了太后少许，让老母亲得以安睡……
之所以如此谨慎，是因为庐陵君之前那一连串暗示，让明月提高了警惕。
赵王虽未亲政，但未来权威巨大，地位无可动摇。连庐陵君都只能明哲保身依附于赵王丹，宫内宫外趋炎附势想要讨好新王者必不会少，太后宫中，那些看似低眉顺眼的寺人、宫婢也靠不住。
明月不知道会有多少双眼睛在盯着他，又有多少只耳朵在侧耳倾听自己的一言一语……
只有独自一人身处于黑暗中时，他才能感到一丝安全。
“生于王室，虽然避免了在乱世中沦为饿殍，填于沟壑，但也不全是好事啊。”叹了口气后，明月开始在细弱的烛光下研究庐陵君送他的书。
打开外面包简册的帛布后，一册竹卷露了出来。
削好的狭长竹片叫做简，用麻线编缀成册后叫做册，《尚书》里说，“惟殷先人，有册有典”，简册从殷商时期发明，流传至今已有千年，工艺臻于纯熟，是战国时代的主要文字载体。
比不上后世书籍的轻盈，竹简捧在手里沉甸甸的，明月索性将它摊在案几上，费了好大劲解开上面的麻线结，这才能缓缓展开，看清其中端倪……
黄褐色的竹简已经杀过青，阴刻的字迹上是浓浓的墨色——赵式篆字。万幸，明月继承了长安君的许多记忆，包括识文断字的能力，否则庐陵君给他这东西，纯属抛媚眼给瞎子看。
扫了两行类似开篇序言的文字后，明月看懂了，这是《左氏春秋》的第一卷。
《左氏春秋》，又叫做《春秋左氏传》，是鲁国史官左丘明根据孔子所作《春秋》加以补充，记述春秋时期历史的史书。同时也是战国儒家奉为经典的传世之作，与《公羊传》《谷梁传》并称春秋三传，后世中学课本上的烛之武退秦师、曹刿论战等名篇均出自此书。
这部书一直传到了两千多年后，明月生前也看过，但只是对着译文走马观花，如今重读，靠着长安君记忆里的文字功底，看懂也不算难，只是庐陵君给他这本书，到底有何深意？
带着浓浓疑惑，明月又把简册展开了一些……
很快，在浓墨写就的黑字间，一道殷红的划线猛地跃入眼中！
那是一整个段落，被人用丹笔标明出来！
当看清楚那个段落所讲述的事情后，明月感到有什么东西从内部顶住了自己的胸口，让他呼吸徒然紧促！
“郑伯克段于鄢！？”