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先生回答：“据我所知，镜面宇宙结构的原理就是以镜面为界限，镜外、镜里的一切事物全都两两相对，绝不失真。按照全球顶级天文学家联盟的推测，我们的宇宙并非唯一，当人类的飞行器接近或者超越光速时，就能迅速发现宇宙外的宇宙，并得知两个相邻宇宙是完全相同的，成镜像关系。”
“镜面宇宙”理论相当复杂，原先生讲述的，只不过是最容易理解的一部分。
如果向更复杂的地方探讨研究，则产生“立体镜面宇宙”、“多边体镜面宇宙”、“镜面反复循环宇宙”、“等级缩放镜面宇宙”等等，剑桥和哈佛的超级物理实验室中，已经把这些模型全都建造出来，多达六百个。并且，实验室工作人员使用了动态模拟手段，让这些模型有机存在，与地球时间同步。他们断言，未来的某一天，人类就会发现这六百个宇宙模型中，必定有一个是跟现实世界完全一致的。
这种研究具有相当深远的实际意义，为未来的太空移民、小行星捕获、太阳系生态链等等诸多太空开发项目奠定了基础。
星三郎紧紧地咬着嘴唇，眉头也用力皱起来：“原先生，我就是来自哈佛实验室的，曾在那里待了十八个月。本来，我可以有不一样的人生，将自己的生命与热情投入到科学研究中去，成为物理学上的天才博士，赢取各种奖项……但那对于人类的进化没有任何意义，因为我的教授们所制造出来的多个宇宙模型是完全缺乏常识的，因为他们都忽视了宇宙的稳定性。”
原先生陡地点头，低声惊呼：“我懂了，我懂了，我懂了，稳定压倒一切，各种宇宙都是悬空存在的，没有任何一条地平线可以用来承载它们。所以，它们必须找到自身的平衡方式，保持足够的稳定性，才能永久存在下去。这就像一大堆气球靠在一起那样，任何不稳定的组合模式，都会导致气球爆炸或飘走，导致数量越来越少，直至毁灭殆尽。”
“稳定压倒一切”——这本来就是放之四海而皆准的真理。没有了“稳定”的概念，一个人的“修身、齐家、治国、平天下”理想完全都是无效的空想。
林轩的话则更直接：“那么，现存的最稳定结构除了金字塔的棱锥模式，就是蜂巢结构。”
星三郎补充：“没错，所以埃及人建造金字塔来追求终极效果的稳定，他们在吉萨高地上建造那么多金字塔，就是在反复探究一种一劳永逸的建筑方式。巧的是，他们终于找到了现存的棱锥模式，依托牢固的大地基础，他们做到了。至于蜂巢结构，那是飞行在天空中的蜜蜂构造出来的，更接近于宇宙的本体形状……”
原先生与林轩对望了一眼，金字塔研究的理论虽多，但却没有一种与星三郎所说的相同。
埃及处于非洲沙漠之中，对于稳定性、安全性的需求相当迫切。法老王当政时期，一定会追求一劳永逸、无忧无虑的解决方法。他们把自己的遗体变成木乃伊，放进金字塔里，追求的正是“永固、永生、永安”。
“可惜，可惜空沙大祭司已经离世，否则，他应该能在这种理论上跟你做更深的探讨。”林轩由衷地说。
空沙毕生追求的是“活着”，并为此不远千里，由埃及来到藏地高原。
星三郎一笑：“林医生，我跟空沙大祭司非常熟悉，并在吉萨高地一起做过研究。他本想拜我为师，学习永生之道，但被我拒绝了。所以，他拥有的那些理论，都是被我批驳过、删减过的，只剩最精华的部分。是我告诉他，棱锥结构只适用于地球表面，就算将自己制成木乃伊，也存活不了千年以上。相反，如果他能找到传说中的蜂巢宇宙，就会获得人类生命起源的真谛。所以，他来了……”
原先生摇头微笑：“不，你应该说——所以，他死了。”
空沙大祭司的一生是相当悲哀的，身为组织的一员，也许昔日刚刚加入组织时，还能遵守誓言，为了人类和平安宁而战，但当他发现自己身患绝症之后，一切行动都变成了以治病为目的，只想穷尽人类的医学精华，让自己好好地活下去。
最终，他变成了一个极端自私、心理扭曲的人，连正常生活都无法进行，何谈永生？
所以，别人没死，追求永生者先死了。
“你告诉他，在藏地雪域能找到蜂巢宇宙？”林轩追问。
星三郎缓缓点头：“没错，你们也许已经意识到了，那断崖向外，我们的眼睛能够看到的，就是真正的蜂巢宇宙——”
林轩浑身一震，情不自禁地摇头。
他没有说出来，但心里已经迅速否定星三郎的话。那只是一个蜂巢结构，而不能将其定义为蜂巢宇宙。
“我知道你心里对我的话不以为然，认为那只是一个蜂巢结构，跟蜂巢宇宙相距甚远。但是，你有没有想到藏传佛教、汉传佛教都经常提到的一句话？”星三郎问。
林轩当然知道对方指的是什么，当即回答：“一沙一世界，一叶一菩提。”
那是传统佛学经典中广为流传的妙论之一，无论是禅宗、儒家、道教，还是文人墨客、官场要员，都对这句话有自身的不同理解。
这两句话的概略意思是，从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
“那两句话，能带给你什么？”星三郎又问。
林轩严肃而又谦逊地回答：“佛学是门博大精深的学问，类似于这样的高深哲理比比皆是。无论正式拜入佛门的弟子还是仅仅皈依的外门弟子，他们日日夜夜诵经、持戒的目的，正是在心里反复解读这些哲理。就我个人而言，能够参悟的，仅仅是世间万事万物之中‘小与大’的道理而已。”
“何为菩提？何为‘小与大’？”星三郎再问。
此刻情形，两人就如同两位藏传佛教弟子在辩经场上“辩经”一样，真理愈辩愈明，参佛不问先后，最终目的，只是为了触摸到这些句子中所包含的人类终极智慧。
那些智慧，才是“永生”的不二法门。
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先生回答：“据我所知，镜面宇宙结构的原理就是以镜面为界限，镜外、镜里的一切事物全都两两相对，绝不失真。按照全球顶级天文学家联盟的推测，我们的宇宙并非唯一，当人类的飞行器接近或者超越光速时，就能迅速发现宇宙外的宇宙，并得知两个相邻宇宙是完全相同的，成镜像关系。”
“镜面宇宙”理论相当复杂，原先生讲述的，只不过是最容易理解的一部分。
如果向更复杂的地方探讨研究，则产生“立体镜面宇宙”、“多边体镜面宇宙”、“镜面反复循环宇宙”、“等级缩放镜面宇宙”等等，剑桥和哈佛的超级物理实验室中，已经把这些模型全都建造出来，多达六百个。并且，实验室工作人员使用了动态模拟手段，让这些模型有机存在，与地球时间同步。他们断言，未来的某一天，人类就会发现这六百个宇宙模型中，必定有一个是跟现实世界完全一致的。
这种研究具有相当深远的实际意义，为未来的太空移民、小行星捕获、太阳系生态链等等诸多太空开发项目奠定了基础。
星三郎紧紧地咬着嘴唇，眉头也用力皱起来：“原先生，我就是来自哈佛实验室的，曾在那里待了十八个月。本来，我可以有不一样的人生，将自己的生命与热情投入到科学研究中去，成为物理学上的天才博士，赢取各种奖项……但那对于人类的进化没有任何意义，因为我的教授们所制造出来的多个宇宙模型是完全缺乏常识的，因为他们都忽视了宇宙的稳定性。”
原先生陡地点头，低声惊呼：“我懂了，我懂了，我懂了，稳定压倒一切，各种宇宙都是悬空存在的，没有任何一条地平线可以用来承载它们。所以，它们必须找到自身的平衡方式，保持足够的稳定性，才能永久存在下去。这就像一大堆气球靠在一起那样，任何不稳定的组合模式，都会导致气球爆炸或飘走，导致数量越来越少，直至毁灭殆尽。”
“稳定压倒一切”——这本来就是放之四海而皆准的真理。没有了“稳定”的概念，一个人的“修身、齐家、治国、平天下”理想完全都是无效的空想。
林轩的话则更直接：“那么，现存的最稳定结构除了金字塔的棱锥模式，就是蜂巢结构。”
星三郎补充：“没错，所以埃及人建造金字塔来追求终极效果的稳定，他们在吉萨高地上建造那么多金字塔，就是在反复探究一种一劳永逸的建筑方式。巧的是，他们终于找到了现存的棱锥模式，依托牢固的大地基础，他们做到了。至于蜂巢结构，那是飞行在天空中的蜜蜂构造出来的，更接近于宇宙的本体形状……”
原先生与林轩对望了一眼，金字塔研究的理论虽多，但却没有一种与星三郎所说的相同。
埃及处于非洲沙漠之中，对于稳定性、安全性的需求相当迫切。法老王当政时期，一定会追求一劳永逸、无忧无虑的解决方法。他们把自己的遗体变成木乃伊，放进金字塔里，追求的正是“永固、永生、永安”。
“可惜，可惜空沙大祭司已经离世，否则，他应该能在这种理论上跟你做更深的探讨。”林轩由衷地说。
空沙毕生追求的是“活着”，并为此不远千里，由埃及来到藏地高原。
星三郎一笑：“林医生，我跟空沙大祭司非常熟悉，并在吉萨高地一起做过研究。他本想拜我为师，学习永生之道，但被我拒绝了。所以，他拥有的那些理论，都是被我批驳过、删减过的，只剩最精华的部分。是我告诉他，棱锥结构只适用于地球表面，就算将自己制成木乃伊，也存活不了千年以上。相反，如果他能找到传说中的蜂巢宇宙，就会获得人类生命起源的真谛。所以，他来了……”
原先生摇头微笑：“不，你应该说——所以，他死了。”
空沙大祭司的一生是相当悲哀的，身为组织的一员，也许昔日刚刚加入组织时，还能遵守誓言，为了人类和平安宁而战，但当他发现自己身患绝症之后，一切行动都变成了以治病为目的，只想穷尽人类的医学精华，让自己好好地活下去。
最终，他变成了一个极端自私、心理扭曲的人，连正常生活都无法进行，何谈永生？
所以，别人没死，追求永生者先死了。
“你告诉他，在藏地雪域能找到蜂巢宇宙？”林轩追问。
星三郎缓缓点头：“没错，你们也许已经意识到了，那断崖向外，我们的眼睛能够看到的，就是真正的蜂巢宇宙——”
林轩浑身一震，情不自禁地摇头。
他没有说出来，但心里已经迅速否定星三郎的话。那只是一个蜂巢结构，而不能将其定义为蜂巢宇宙。
“我知道你心里对我的话不以为然，认为那只是一个蜂巢结构，跟蜂巢宇宙相距甚远。但是，你有没有想到藏传佛教、汉传佛教都经常提到的一句话？”星三郎问。
林轩当然知道对方指的是什么，当即回答：“一沙一世界，一叶一菩提。”
那是传统佛学经典中广为流传的妙论之一，无论是禅宗、儒家、道教，还是文人墨客、官场要员，都对这句话有自身的不同理解。
这两句话的概略意思是，从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
“那两句话，能带给你什么？”星三郎又问。
林轩严肃而又谦逊地回答：“佛学是门博大精深的学问，类似于这样的高深哲理比比皆是。无论正式拜入佛门的弟子还是仅仅皈依的外门弟子，他们日日夜夜诵经、持戒的目的，正是在心里反复解读这些哲理。就我个人而言，能够参悟的，仅仅是世间万事万物之中‘小与大’的道理而已。”
“何为菩提？何为‘小与大’？”星三郎再问。
此刻情形，两人就如同两位藏传佛教弟子在辩经场上“辩经”一样，真理愈辩愈明，参佛不问先后，最终目的，只是为了触摸到这些句子中所包含的人类终极智慧。
那些智慧，才是“永生”的不二法门。
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