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奇热小说网 www.qirexsw.com,后汉演义无错无删减全文免费阅读!

览书史,兼及术算音律诸学,雅善鼓琴,桓帝时五侯骄恣,征邕入都,欲命他鸣琴悦耳,邕行至偃师,称疾折回,不肯赴召;至桥玄为司徒,辟为掾属,方才应命。未几受宫郎中,校书东观;又未几迁为议郎。邕因五经文字,拾自烬余,沿讹袭谬,疑误后学,乃与五官中郎将堂谿儿,光禄大夫杨赐,谏议大夫马日磾等,奏请正定六经文字;灵帝本好经学,当即依议。邕即手录五经,用古文篆隶三体,依次缮成,镌碑刻石,竖立太学门外,使后学得所取正;于是中外士子,多来摹写,每日车马杂沓,填塞街衢。通经所以致用,徒正书法,实为末事。灵帝亦自造皇羲篇五十章,颁示天下;又使能文善赋的生徒,待制鸿都门。嗣且如能工尺牍,书板为牍,长一尺,所以抄录词赋。及善书鸟篆,亦引召至数十人;侍中祭酒乐松贾护,又招徕了许多俗士,使他奏陈闾里趣闻,冀动上听。果然灵帝年少好奇,看了这班俗士奏本,好似燕书郢说,无奇不搜,乐得朝披暮阅,消遣闲情;一面饬使源源续陈,优给廪饩。还有几个市贾小民,不知他如何运动,得称为宣陵孝子,名闻廊庙,居然受拜郎中,暨太子舍人。好造化。永昌太守曹鸾,痛心时事,以为收揽俗子,何如赦宥名流?乃特为党人申讼,书中有云:

    夫党人者,或耆年渊德,或衣冠英贤,皆宜股肱王室,左右大猷者也。而久被禁锢,辱在涂泥;谋反大逆,尚蒙赦宥;党人何罪,独不开恕乎?所以灾异屡见,水旱洊臻,皆由于斯;宜加恩赦宥,以副天心!不胜万幸。

    鸾将此书呈入,还望灵帝俯首采纳,立赦党人;不意赦书并未下降,缇骑却已到来,竟令鸾缴出印绶,褫去冠带,平白地加上锁链,牵入槛车,送至槐里狱中。槐里令且奉诏审问,阴承风旨,刑讯了好几次,打得曹鸾皮开肉绽,体无完肤。鸾又气又痛,绝食数天,一道忠魂,遽归冥府。灵帝还说应该处死,更下诏州郡,重申党禁,坐及五族,连门生故吏的父子兄弟,亦须免官禁锢,不准起复;这真是错中加错,冤上添冤了!古人说得好:“天视由民,天听由民。”当此政刑两失,民情愤郁,怎能不上感天心?俄而疾风暴雨,俄而震雷陨雹,禾稼受害,大木皆拔;最奇的御殿后面,槐树被风掀起,又复倒竖;灵帝也觉惊心,下诏引咎,且令群臣各陈政要,俾见施行。蔡邕因复上封事道:

    臣伏读圣旨,虽周成遇风,询诸执事;宣王遭旱,密勿只畏,无以或加。臣闻天降灾异,缘象而至,霹雳数发,殆刑诛繁多之所生也。风者天之号令,所以教人也,夫昭事上帝,则自怀多福;宗庙致敬,则鬼神以著;国之大事,实先祀典,天子圣躬所当恭事。臣自在宰府,及备朱衣,迎气五郊,而车驾稀出;四时致敬,屡委有司,虽有解除,犹为疏废,故皇天不悦,显此诸异。《洪范传》曰:“政悖德隐,厥风发屋折木。”坤为地道。《易》称女贞,阴气愤盛,则当静反动,法为下叛。夫权不在上,则雹伤物,政有苛暴,则虎狼食人,贪利伤民,则蝗虫损稼;且本年六月二十八日,太白与月相迫,兵事恶之,鲜卑犯塞,所从来远矣。今之出师,未见其利,上违天文,下逆人事,诚当博览众议,从其安者。臣不胜愤懑,谨条陈七事以闻。

    七事大纲:一肃祭祀,二纳忠谏,三求贤才,四去谗人,五屏浮士,六严考课,七惩诈伪,通篇约有数千言,不及细录。灵帝积迷不返,怎能悉见施行?但至初冬迎气北郊,总算车驾亲行;此外如宣陵孝子等,已授太子舍人,到此乃出为丞尉罢了。小子有诗叹道:

    信谗愎谏最堪忧,七事徒陈愿莫酬;

    果使见机宜早作,多言无益反招尤。

    是年秋日,更发兵北讨鲜卑,蔡邕又伸前议,谏阻北征。

    欲知灵帝是否肯从,且至下回再叙。

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    窦太后徙居南宫,虽由自取,然于窦武陈蕃之欲诛权阉,太后固未尝与谋;曹节王甫非不知太后之无能为,但既杀窦武,不能不归狱太后,为斩草除根之计;其所以逼徙南宫,不即害死者,尚恐清议难逃耳。然灵帝为太后所援立,应知感念旧恩,入宫一谒,又复绝迹不朝,至于太后殁后,且因阉竖之议为改葬,瞻顾徬徨,微陈球之抗议于先,李咸之赞同于后,几何不令太后之遗恨无穷也!蔡邕一文学士,所陈奏议,未始非守正之谈,然或嫌迂远,或涉虚浮,才有余而忠不足,吾于邕犹有余憾焉。但曹鸾一言而即遭掠死,国家无道之秋,固未足与陈谠论者。邕之所失,在可去而不去耳,文字之间,固无容苛求也。

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