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，森林之后，有三面是几乎成九十度的峭壁。只有最后一面地势平缓，适合攀登。“尸林”就在这一面。在“尸林”和原始森林之间则是一条巨大、深不见底的沟坎。连接两端则是只有一道石梁！也就是说，如果有人进入这里，“尸林”是他们的必经之路。
终于，他们在“尸林”外边找到三个昏迷不醒的人。这三人都被“尸蠢”虫种下虫卵。如果不赶紧救治的话，很快就会因为虫卵孵化变成“虫尸”！
阿格所在的村子，虽然地处蛮荒。但并不是未开化的野人。他们信奉的宗教“鬼巫”。听起来很可怕，其实跟其他宗教没什么两样。就是信奉的不同而已！而且村子也每隔一段时间就派人外出，打听外边世界的变化。严格来说，除了生活保留着原始习惯，思想上并不原始。
经过一番商量后，他们决定先救治那三个人，然后不准他们在回去，只能待在罗邑山。这三个人就是傅康安、温八爷、还有七叔。
经过一番治疗后，三人都康复了。在治好后，村子里的人就问三人来这里干什么？傅康安回答说，他们三人是研究彝族的学术研究队，来这里就是寻找彝族的起源地“罗邑山”的!傅康安是领队，而温八爷和七叔则是他的助手。
村子的族人听说以后，特别的兴奋。对三人的戒心也减少很多。而三人也四处溜达，其中温八爷懂得彝族土语。整天和村民闲谈。有意无意间，问起“鬼巫”“大鬼主”还有“鬼物”的事情。当时村民以为他们是在研究彝族风俗文化。也没有防备，把所知道的都说了！
“鬼巫”就是罗罗族信奉的原始宗教。“大鬼主”则就是罗罗一族的头领兼祭祀。而“鬼物”……就是像阿格这样，长着蛇眼、细鳞、尖牙的罗罗人！
在村子里边，百分之九十九的人，外貌和正常人没有两样。但是有极个别的人，长得异于常人！
当时温八爷听了很是兴奋，就一直打听关于“鬼物”的相关事情！
说到这个“鬼物”，罗罗人都认为他们是所信奉的“鬼”所创造的“东西”，所以称为“鬼物”。他们认为“鬼物”是“鬼”的使者！只有能和“鬼”沟通的首领“大鬼主”能够驱使他们。至于“鬼物”是怎么来的，只有“大鬼主”才清楚！
而当时在村子里边有三个“鬼物”，其中一个就是“阿格”。
于是乎，温八爷找到阿格他们三人，不断和三人套近乎。由于阿格三人“鬼物”的身份，村里的人虽然很崇敬，但也不敢过多接触。导致三人很孤独。现在有温八爷有事没事套近乎。这三两下子几个人就熟起来。有事没事经常聚在一起。
熟了之后，温八爷不时有意无意打听从这里出去的方法！还有阿格他们三人身体的秘密！
这种情况引起阿格三人起了警惕。并没有告诉温八爷任何事情，而且也刻意疏远他们三人！
本来照阿格想，这样的话，温八爷也该识相点，不要在来打听什么了。
确实，温八爷再也没来……他们三人失踪了！同时失踪的还有阿格的一位“鬼物”同伴！
这下，整个村子都震惊不已。全村出动，找寻傅康安、温八爷、七叔，还有那失踪“鬼物”的踪迹。但是找遍整个罗邑山都没有四人的踪迹，显然四人都不在里边。不得已，当时的“大鬼主”命令阿格和另外一个“鬼物”出去寻找四人的下落。阿格和另外一个“鬼物”出了罗邑山，分开寻找。
终于，阿格在边境地区找到傅康安、温八爷、七叔，还有那个失踪的“鬼物”。
原来，温八爷一看阿格三人已经有所警觉。没能从他们嘴里套出什么。三人干脆一不做二不休。找了个机会，合力抓住其中一个“鬼物”。严刑拷打，逼问出走出罗邑山的方法后，带着那个“鬼物”连夜逃出罗邑山。
虽然阿格追上三人，想要抢回那“鬼物”。无奈，寡不敌众，最后救人不成反被抓住。
三人抓住阿格后，连同原先那个“鬼物”，一起押着要回国内。
阿格以前有出来过外边，懂得普通话。在被押着的期间，阿格听到傅康安、温八爷他们之间的对话。原来他们所谓的学术研究根本就是个幌子。所有一切都是由傅康安主使的。温八爷、七叔只是他聘请的人！傅康安来这里的目的很简单，就是抓一个“鬼物”回去。至于干什么，傅康安在言谈中并没有说清楚。但从他的语气上，好像要把自己和另外一人卖掉。
，森林之后，有三面是几乎成九十度的峭壁。只有最后一面地势平缓，适合攀登。“尸林”就在这一面。在“尸林”和原始森林之间则是一条巨大、深不见底的沟坎。连接两端则是只有一道石梁！也就是说，如果有人进入这里，“尸林”是他们的必经之路。
终于，他们在“尸林”外边找到三个昏迷不醒的人。这三人都被“尸蠢”虫种下虫卵。如果不赶紧救治的话，很快就会因为虫卵孵化变成“虫尸”！
阿格所在的村子，虽然地处蛮荒。但并不是未开化的野人。他们信奉的宗教“鬼巫”。听起来很可怕，其实跟其他宗教没什么两样。就是信奉的不同而已！而且村子也每隔一段时间就派人外出，打听外边世界的变化。严格来说，除了生活保留着原始习惯，思想上并不原始。
经过一番商量后，他们决定先救治那三个人，然后不准他们在回去，只能待在罗邑山。这三个人就是傅康安、温八爷、还有七叔。
经过一番治疗后，三人都康复了。在治好后，村子里的人就问三人来这里干什么？傅康安回答说，他们三人是研究彝族的学术研究队，来这里就是寻找彝族的起源地“罗邑山”的!傅康安是领队，而温八爷和七叔则是他的助手。
村子的族人听说以后，特别的兴奋。对三人的戒心也减少很多。而三人也四处溜达，其中温八爷懂得彝族土语。整天和村民闲谈。有意无意间，问起“鬼巫”“大鬼主”还有“鬼物”的事情。当时村民以为他们是在研究彝族风俗文化。也没有防备，把所知道的都说了！
“鬼巫”就是罗罗族信奉的原始宗教。“大鬼主”则就是罗罗一族的头领兼祭祀。而“鬼物”……就是像阿格这样，长着蛇眼、细鳞、尖牙的罗罗人！
在村子里边，百分之九十九的人，外貌和正常人没有两样。但是有极个别的人，长得异于常人！
当时温八爷听了很是兴奋，就一直打听关于“鬼物”的相关事情！
说到这个“鬼物”，罗罗人都认为他们是所信奉的“鬼”所创造的“东西”，所以称为“鬼物”。他们认为“鬼物”是“鬼”的使者！只有能和“鬼”沟通的首领“大鬼主”能够驱使他们。至于“鬼物”是怎么来的，只有“大鬼主”才清楚！
而当时在村子里边有三个“鬼物”，其中一个就是“阿格”。
于是乎，温八爷找到阿格他们三人，不断和三人套近乎。由于阿格三人“鬼物”的身份，村里的人虽然很崇敬，但也不敢过多接触。导致三人很孤独。现在有温八爷有事没事套近乎。这三两下子几个人就熟起来。有事没事经常聚在一起。
熟了之后，温八爷不时有意无意打听从这里出去的方法！还有阿格他们三人身体的秘密！
这种情况引起阿格三人起了警惕。并没有告诉温八爷任何事情，而且也刻意疏远他们三人！
本来照阿格想，这样的话，温八爷也该识相点，不要在来打听什么了。
确实，温八爷再也没来……他们三人失踪了！同时失踪的还有阿格的一位“鬼物”同伴！
这下，整个村子都震惊不已。全村出动，找寻傅康安、温八爷、七叔，还有那失踪“鬼物”的踪迹。但是找遍整个罗邑山都没有四人的踪迹，显然四人都不在里边。不得已，当时的“大鬼主”命令阿格和另外一个“鬼物”出去寻找四人的下落。阿格和另外一个“鬼物”出了罗邑山，分开寻找。
终于，阿格在边境地区找到傅康安、温八爷、七叔，还有那个失踪的“鬼物”。
原来，温八爷一看阿格三人已经有所警觉。没能从他们嘴里套出什么。三人干脆一不做二不休。找了个机会，合力抓住其中一个“鬼物”。严刑拷打，逼问出走出罗邑山的方法后，带着那个“鬼物”连夜逃出罗邑山。
虽然阿格追上三人，想要抢回那“鬼物”。无奈，寡不敌众，最后救人不成反被抓住。
三人抓住阿格后，连同原先那个“鬼物”，一起押着要回国内。
阿格以前有出来过外边，懂得普通话。在被押着的期间，阿格听到傅康安、温八爷他们之间的对话。原来他们所谓的学术研究根本就是个幌子。所有一切都是由傅康安主使的。温八爷、七叔只是他聘请的人！傅康安来这里的目的很简单，就是抓一个“鬼物”回去。至于干什么，傅康安在言谈中并没有说清楚。但从他的语气上，好像要把自己和另外一人卖掉。