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的雕花木床、老式梳妆台、老式箱柜、桌椅都照着原样摆放着,似乎正中三间客厅里还摆放着古琴、古筝,连丫鬟住的前房里的家具都依原样摆放,只不过灰尘太厚,已经看不出家具的颜色。

    陈观忽然想起,这个院子里的家具之所以在土改时没有被分掉搬走,那是因为院子的主人白雪绒是烈士,也是自己爷爷的爱人。当年一定是爷爷怀念白奶奶,下令不许动这个院子里的东西。爷爷活着的时候,每次回家想必都会来这里悄悄的看看。因为爷爷在五龙山区的威势,也因为院子里住着的两位白家女儿的悲惨命运,村子里的人敢偷偷的拆刀客寨的砖木,却不敢动这里一草一木。

    如果把院子里的杂草除掉,把屋子里的灰尘清理干净,这里就是完好无损的白家女儿香闺,马上就可以开门供游人参观。

    等等,单单是作为白家女儿香闺开放,是不是对不起牺牲在敌人枪口下的英风豪气的白雪绒白奶奶呢?要是把这里搞成白雪绒烈士和五龙山区先烈的事迹展,那岂不就是一个教育基地么?

    陈观脑子快速转动,眼下都在埋头搞发展经济、对外开放,想让县里拿钱开发五龙峪旅游景区,很可能会被搁置,因为明水经济落后,县财政不一定出这笔钱。但是,不贪多嚼不烂的话,以那3万元为基础,动员村民们出义务工,各家各户捐献砖瓦,先把白家大院、刀客寨恢复起来,把白家大院搞成干部教育培训基地,可以让各单位组织干部来这里学习培训和度假,既节省了各单位的费用,又完成了各单位的职工培训任务,应该比较可行!

    如果五龙峪干部教育培训基地真的建成了,就可以以此为依托,到水泉市区做工作,让水泉市各部门到这里来办班,搞培训,那就把名气打出去了!

    这事儿得好好琢磨琢磨,最好是方案拿出来后具有很强的操作性,可以立即付诸实施。不然的话,不光是说服不了县里的领导,连村里的乡亲们恐怕都很难说服!

    陈观边看边想,前前后后把整个白家大院看完,这才放心,接着就去了村西头的刀客寨。

    陈观不敢施展轻身术,天还没黑,那样子会把村民们吓着的。就这,内功初成的陈观,走路时提一口气,浑身轻飘飘的,一抬腿就是一大步。外人看上去,觉得陈观是在以极快的速度移动,而不是走路或跑步。

    刀客寨坐落在村西头二里地的制高点上。

    陈观没有走大路,顺着山坡上的羊肠小道爬了上去。不,应该说是飘了上去,因为他爬坡毫不费力,不用象一般人爬山坡时需要的身子前倾、而是一路脚不停点、飞快地跑了上去。

    刚下过雨,到处都是泥泞,陈观一路走去,鞋底子上竟然没有沾染泥泞,简直就是传说中的操上漂一般。

    从刀客寨的寨门洞登上了刀客寨,陈观放眼四下一看,这里可不同于白家大院,一副破败景象,除了还有几间房子墙上刷着标语、锁着门、锁都已经锈迹斑斑外,大部分房子都已经被村民们拆成了断壁残垣了。

    陈观绕着刀客寨转了一圈,发现那个文革中被破坏的关公庙,不知什么时候又摆起了香案,香炉里都是香灰。陈观心里暗叹,这都什么时候了,山里人还是这么迷信!但是转念一想,老百姓之所以迷信,根本上讲还是经济不富裕,有病有灾的时候,只能求神灵保佑。只可惜这关老爷活着的时候仗着武力刚愎自用,败走麦城,连自己的部卒都庇护不了,哪里能佑护这偏远深山区的五龙峪百姓么!

    陈观哑然失笑的时候,心里突然冒出了另外一个想法,这五龙山区的古庙在文革中都被破坏完了,很可能刀客寨上的关公庙也是现存为数不多的庙宇之一,老百姓讲迷信,总得有个烧香拜神的地方。如果有人说刀客寨的关老爷特别灵,一传十、十传百,很可能这就是一大块游客资源。

    想到这里的时候,陈观突然意识到什么事情都得换位思考,换个角度看,烧香拜神这个原本是封建迷信的东西也就有了价值,除了能带来经济效益外,还能给老百姓一个宣泄情绪的渠道、一个心灵寄托。

    看完刀客寨,陈观心里有底了,觉得修复刀客寨原貌不是太大的难事儿,只要有资金就能办到!

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