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一些功夫。
《孝经》并不复杂，主要是讲一些“孝”的要求和实行办法，主张人的一切行中都要贯彻“孝”这个宗旨，象“身之发肤，受之父母，不敢毁伤”这句名言就是《孝经》里的句子，不过意思和后来怕死的托词已经不觉是有些区别的。刘修疏通完了字词之后，就开始尝试着背诵第一篇：开宗明义章第一。
“仲尼闲居，曾子侍坐。子曰……”
四处寂静，唯有桃林之中有鸟语声声，桃水之中有水声潺潺，刘修似乎又回到了当年一个人背着画夹到野外写生的时候，身体放松，神情专注，习惯的盘着腿坐在大石上，把简策摊在面前的大石上，无声的默诵着，基本记熟之后，又开始闭上眼睛，在心里一字一句的揣摩。
人们常说，只有专注，才能专业，当一个人把全部心神集中到一件事上的时候，效率是惊人的。刘修前世之所以能在十年之内成为书画造假业内的一个传奇，就是因为他能在长达十年的时候内把全部的精力都倾注在与这件事上，这才能以普通人无法想像的速度进步。
此时此刻，刘修再次进入了那种物我两忘的境界，整个脑海里只有这两千多字的文章，连鸟鸣和水声都渐渐的远去，天地之间，只剩下这两千多字。他双目垂帘，双手很自然的交叉在一起，摊在大腿上，一动不动，有如泥胎木偶一般，唯有气息自然绵长，若存若亡。
“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
“……”
一句句《孝经》上的话如流水一般缓缓流过他的脑海，开始有些生涩，慢慢的开始变得流畅起来，有如小溪冲出山谷，欢呼着汇入大河，向大海奔腾而去。
“居上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”
“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行……《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’”
刘修的嘴角渐渐露出一丝浅笑，为自己的记忆力依然是那么变态感到欣慰，几个月没有读书，不仅没有减弱，反倒更上一层了。短短的时间内背下了《孝经》的一半，近千字的内容，他对自己表示很崇拜。
“戴九履一，左三右七……”
忽然，一句话引起了刘修异样的感觉，这句话……好象不是《孝经》里面的话吧，而且这声音……似乎也不象是自己的。他愣了一下，缓缓的睁开了眼睛，凝神静听。
“四二为肩，八六为足，可是，这该怎么转换呢？”一个清脆的声音从石下传来。
刘修吃了一惊，坐在那里，一动也不敢动。
石下的人还在自言自语，伴随着一阵阵的水声，好像在用什么东西拍打着溪水似的。刘修慢慢的爬到石边，探出头向下一看，只见一个穿着鹅黄色衫子的女子背对着他斜坐在水边的一块石头上，一只手拿着一卷竹简，一只手撑在石上，两只白晳的脚丫在水里轻轻拍打着。从刘修这个角度看去，细长的脖颈，削溜的肩膀，盈盈一握的腰身下如梨一般的臀，一双小手，一对玉足，还有微开的衣襟下一抹如玉的肌肤，活脱脱一副诱人心魄的仕女戏水图，那种不加掩饰，浑然天成的秀美让刘修不由自主的屏住了呼吸。
是 由】.
一些功夫。
《孝经》并不复杂，主要是讲一些“孝”的要求和实行办法，主张人的一切行中都要贯彻“孝”这个宗旨，象“身之发肤，受之父母，不敢毁伤”这句名言就是《孝经》里的句子，不过意思和后来怕死的托词已经不觉是有些区别的。刘修疏通完了字词之后，就开始尝试着背诵第一篇：开宗明义章第一。
“仲尼闲居，曾子侍坐。子曰……”
四处寂静，唯有桃林之中有鸟语声声，桃水之中有水声潺潺，刘修似乎又回到了当年一个人背着画夹到野外写生的时候，身体放松，神情专注，习惯的盘着腿坐在大石上，把简策摊在面前的大石上，无声的默诵着，基本记熟之后，又开始闭上眼睛，在心里一字一句的揣摩。
人们常说，只有专注，才能专业，当一个人把全部心神集中到一件事上的时候，效率是惊人的。刘修前世之所以能在十年之内成为书画造假业内的一个传奇，就是因为他能在长达十年的时候内把全部的精力都倾注在与这件事上，这才能以普通人无法想像的速度进步。
此时此刻，刘修再次进入了那种物我两忘的境界，整个脑海里只有这两千多字的文章，连鸟鸣和水声都渐渐的远去，天地之间，只剩下这两千多字。他双目垂帘，双手很自然的交叉在一起，摊在大腿上，一动不动，有如泥胎木偶一般，唯有气息自然绵长，若存若亡。
“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”
“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
“……”
一句句《孝经》上的话如流水一般缓缓流过他的脑海，开始有些生涩，慢慢的开始变得流畅起来，有如小溪冲出山谷，欢呼着汇入大河，向大海奔腾而去。
“居上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’”
“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行……《诗》云：‘夙夜匪懈，以事一人。’”
刘修的嘴角渐渐露出一丝浅笑，为自己的记忆力依然是那么变态感到欣慰，几个月没有读书，不仅没有减弱，反倒更上一层了。短短的时间内背下了《孝经》的一半，近千字的内容，他对自己表示很崇拜。
“戴九履一，左三右七……”
忽然，一句话引起了刘修异样的感觉，这句话……好象不是《孝经》里面的话吧，而且这声音……似乎也不象是自己的。他愣了一下，缓缓的睁开了眼睛，凝神静听。
“四二为肩，八六为足，可是，这该怎么转换呢？”一个清脆的声音从石下传来。
刘修吃了一惊，坐在那里，一动也不敢动。
石下的人还在自言自语，伴随着一阵阵的水声，好像在用什么东西拍打着溪水似的。刘修慢慢的爬到石边，探出头向下一看，只见一个穿着鹅黄色衫子的女子背对着他斜坐在水边的一块石头上，一只手拿着一卷竹简，一只手撑在石上，两只白晳的脚丫在水里轻轻拍打着。从刘修这个角度看去，细长的脖颈，削溜的肩膀，盈盈一握的腰身下如梨一般的臀，一双小手，一对玉足，还有微开的衣襟下一抹如玉的肌肤，活脱脱一副诱人心魄的仕女戏水图，那种不加掩饰，浑然天成的秀美让刘修不由自主的屏住了呼吸。
是 由】.