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荀贞叫了黄忠、杜买、陈褒、繁家兄弟，由他们簇拥着，来到对面的里民前边。江禽没有跟着过去，招呼方才分派出去的六个人回来，站在在舍门口观看。
荀贞将诸里的里长请过来，和他们商议，先把自家的打算说出，说道：“既然要‘备寇’操练，那便不能没有编制。我准备按照去年郑君的做法，把所有的人按照籍贯分成队、伍，再从中挑选首领。诸君以为如何？”
正确的编制应该是按照兵种编制，虽说里民没有骑马的，都是徒步，也即步卒，但步卒也分好几种类别，有弓弩兵、重装步兵、轻装步兵，理应按此分别归类、编为队伍，但在目前的这种情况下，按此编制，显然是不可能的。因为这毕竟不是正规的军队，而且操练完后，这些里民也不可能住在一块儿，还是要各归本里的。所以，“备寇”的编制关键不在兵种，而在籍贯。
诸里的里长都说道：“正该如此，我等没有意见。”
去年只有五十余人，编成了一个队。今年近百人，可以编成两个队。
……
本朝的军制是“部曲制”。
最高为“军”，不常设，只在战时设置。其次为“部”，下辖五“曲”。再次为“曲”，下辖两“屯”。再次为“屯”，下辖两“队”。再次为“队”，下辖五“什”。再次为“什”，下辖两“伍”。最小为“伍”，以伍长为长，每伍五个人。
……
各里人数不一，有如北平里这样三十个人，是整数的；也有如敬老里这样十几个人，不是整数的。按照各里的远近，荀贞分别将之编在一起，都凑成了整数。
较之各里，安定里里民的兵器最好，衣着打扮最好，精神面貌也最好。
荀贞先一一询问他们的名字、年龄。黄忠跟在他的身后，他每问一人，黄忠就记下一人，很快问过来一遍。荀贞注意到，其中姓史的最多，足有十人之多。此外又有单、卓二姓。姓单的最少，只有两三人。很明显，安定里中史姓是最大的宗族，单姓人丁最为微薄。
姓史的都是史巨先的族人，他提议：“同族之间，比较熟悉。为便於训练，荀君何不按姓分什？”
荀贞不想按姓分队。“同族相熟”一点儿没错，但也正因为相熟，如果将他们分成一“什”，被他们抱成了团儿，反而不容易操练。不过，他自有打算，对日后的操练早有了全盘的计划，不在乎眼下暂时的“分什”，所以没有驳史巨先的面子，顺着他的话说道：“史君所言甚是。便按此安排。”
将姓史的抽出来，组成一什。余下多出的组成第二什，不够的兵额由相邻之里出人凑足。
因为这两“什”大多来自安定里，故此名之为“安定左什”、“安定右什”。
“右什”皆为史姓，“什长”自然便选了史巨先。“左什”里边卓姓最多，占了一半，“什长”由他们自行推选，不出荀贞所料，推举了一个姓卓的。
一“什”两“伍”，伍长亦由他们自己推举。
两“什”编好，荀贞指挥他们横向排成了两队。前秦以左为尊，本朝以右为尊，推举出来的两个“什长”，分别站在队伍的最右边。“伍长”们则站在本伍的最右边。
队列不是按高低个头，而是按爵位高低。
爵高者排到右边，爵低者排到左边。大致来说，爵高者通常年纪也大，因为朝廷每次赏赐爵位基本都是面对整个帝国的百姓，年纪大的，受到的赏赐次数多，爵位自然也就高了。由此，安定里的两个“什”队，就出现了一种有趣的现象：越往左边，年纪越小。队右最头的四十来岁，队左最尾的只有二十上下，乃至十五六岁。
等队列排好，荀贞站在前边正中，大眼看去，高低不平、肥瘦不一，且歪歪扭扭，松松垮垮。有抱膀子的，有手揣到袖中的，有耸肩的，有驼背的，有左顾右盼的，有勾头挠腮的。这让见惯了后世军队整齐队列的他很不适应。不适应也没办法，他自我安慰地想道：“初次召集，能做到这个程度已经不错了。不管怎么说，至少人都来齐了。至於队列种种，且待日后再说。”
他乱世自保的班底很可能就是眼前这些人的一部分，故而不愿给诸人留下“严苛刻薄”的第一印象，装出满意的样子，笑着对安定里的里长说道：“贵里诸民皆朝气蓬勃，龙马精神啊！”
“龙马精神？”
安定里的里长将这个词儿品味再三，越品味越喜欢，对里民说道，“听到了么？荀君夸咱们龙马精神！咱们安定里就是要龙马精神！龙马精神安定里！”时人好起绰号，他喜欢这个词儿，立刻就将之安在了本里的头上。
他说话，他的侄子不能不捧场，史巨先大声应道：“多谢荀君夸奖，龙马精神安定里！”
里民们受到了感染和影响，也都纷纷高呼：“龙马精神安定里！”虽然语调不齐，甚是纷乱，但至少音调够高，声音够大，倒是给他们这新编成的两“什”添加了一分“蓬勃朝气”。
此实为意外之喜，荀贞与黄忠、杜买、陈褒等亭舍诸人皆笑了起来。
……
按编成安定里的办法，依次给诸里编好。
……
从诸里人陆续来到开始，荀贞就一直在观察他们。
要比兵器、着装，安定里最好，不愧是本亭最富裕的。
而要比骄横之气，北平里第一。他们来的人最多，三十个人，可能是仗着人众，也可能是往常在里中跋扈惯了，方才与春里的小摩擦，就是他们引的头。好在有他们的里长苏汇以及大、小苏兄弟弹压，才只是止步在眼神较量，没有攘臂动手。
而若讲对荀贞的敬畏，南平里的里民最为敬畏。这大概与荀贞扣押了他们里的无赖武贵有关。在江禽、高甲、高丙等人来到时，他们微微起了一阵骚动，不过很快就安静了下去。被许仲杀的王屠是他们里人，所以面对许仲的朋党时，他们难免情绪复杂。
繁里、春里没啥特别的地方。
若强要给他们找一个，那就是繁里的人年纪都比较大，普遍三旬往上。
而相比别的里，春里的人比较团结。在别里的里民四下乱窜、找亲戚、熟人说话时，唯有他们聚在一块儿，没有乱动。这应该是因为他们里的人最少，只有三五个，所以较为凝聚。
而最为和善、人缘最好的是敬老里，给他们打招呼的人最多。荀贞听了一下，那些打招呼的人大多都是家中曾有人得过病，后来吃了敬老里的符水，因此痊愈。
荀贞忍不住为此暗暗担忧，明面上的太平道信徒大多在敬老里，但潜在的太平道同情者呢？
当然，不能说所有的太平道信徒都会参加黄巾起事。荀贞记得，好像就有个太平道信徒在黄巾起事即将爆发前，向朝廷告密，并且这人在太平道中的地位似乎还挺高。但是，相比不信太平道的人，在他的辖区内，太平道的信徒每多一个，或者太平道的潜在支持者每多一个，在即将来到的乱世中，他遇到的危险就会越多。
荀贞叫了黄忠、杜买、陈褒、繁家兄弟，由他们簇拥着，来到对面的里民前边。江禽没有跟着过去，招呼方才分派出去的六个人回来，站在在舍门口观看。
荀贞将诸里的里长请过来，和他们商议，先把自家的打算说出，说道：“既然要‘备寇’操练，那便不能没有编制。我准备按照去年郑君的做法，把所有的人按照籍贯分成队、伍，再从中挑选首领。诸君以为如何？”
正确的编制应该是按照兵种编制，虽说里民没有骑马的，都是徒步，也即步卒，但步卒也分好几种类别，有弓弩兵、重装步兵、轻装步兵，理应按此分别归类、编为队伍，但在目前的这种情况下，按此编制，显然是不可能的。因为这毕竟不是正规的军队，而且操练完后，这些里民也不可能住在一块儿，还是要各归本里的。所以，“备寇”的编制关键不在兵种，而在籍贯。
诸里的里长都说道：“正该如此，我等没有意见。”
去年只有五十余人，编成了一个队。今年近百人，可以编成两个队。
……
本朝的军制是“部曲制”。
最高为“军”，不常设，只在战时设置。其次为“部”，下辖五“曲”。再次为“曲”，下辖两“屯”。再次为“屯”，下辖两“队”。再次为“队”，下辖五“什”。再次为“什”，下辖两“伍”。最小为“伍”，以伍长为长，每伍五个人。
……
各里人数不一，有如北平里这样三十个人，是整数的；也有如敬老里这样十几个人，不是整数的。按照各里的远近，荀贞分别将之编在一起，都凑成了整数。
较之各里，安定里里民的兵器最好，衣着打扮最好，精神面貌也最好。
荀贞先一一询问他们的名字、年龄。黄忠跟在他的身后，他每问一人，黄忠就记下一人，很快问过来一遍。荀贞注意到，其中姓史的最多，足有十人之多。此外又有单、卓二姓。姓单的最少，只有两三人。很明显，安定里中史姓是最大的宗族，单姓人丁最为微薄。
姓史的都是史巨先的族人，他提议：“同族之间，比较熟悉。为便於训练，荀君何不按姓分什？”
荀贞不想按姓分队。“同族相熟”一点儿没错，但也正因为相熟，如果将他们分成一“什”，被他们抱成了团儿，反而不容易操练。不过，他自有打算，对日后的操练早有了全盘的计划，不在乎眼下暂时的“分什”，所以没有驳史巨先的面子，顺着他的话说道：“史君所言甚是。便按此安排。”
将姓史的抽出来，组成一什。余下多出的组成第二什，不够的兵额由相邻之里出人凑足。
因为这两“什”大多来自安定里，故此名之为“安定左什”、“安定右什”。
“右什”皆为史姓，“什长”自然便选了史巨先。“左什”里边卓姓最多，占了一半，“什长”由他们自行推选，不出荀贞所料，推举了一个姓卓的。
一“什”两“伍”，伍长亦由他们自己推举。
两“什”编好，荀贞指挥他们横向排成了两队。前秦以左为尊，本朝以右为尊，推举出来的两个“什长”，分别站在队伍的最右边。“伍长”们则站在本伍的最右边。
队列不是按高低个头，而是按爵位高低。
爵高者排到右边，爵低者排到左边。大致来说，爵高者通常年纪也大，因为朝廷每次赏赐爵位基本都是面对整个帝国的百姓，年纪大的，受到的赏赐次数多，爵位自然也就高了。由此，安定里的两个“什”队，就出现了一种有趣的现象：越往左边，年纪越小。队右最头的四十来岁，队左最尾的只有二十上下，乃至十五六岁。
等队列排好，荀贞站在前边正中，大眼看去，高低不平、肥瘦不一，且歪歪扭扭，松松垮垮。有抱膀子的，有手揣到袖中的，有耸肩的，有驼背的，有左顾右盼的，有勾头挠腮的。这让见惯了后世军队整齐队列的他很不适应。不适应也没办法，他自我安慰地想道：“初次召集，能做到这个程度已经不错了。不管怎么说，至少人都来齐了。至於队列种种，且待日后再说。”
他乱世自保的班底很可能就是眼前这些人的一部分，故而不愿给诸人留下“严苛刻薄”的第一印象，装出满意的样子，笑着对安定里的里长说道：“贵里诸民皆朝气蓬勃，龙马精神啊！”
“龙马精神？”
安定里的里长将这个词儿品味再三，越品味越喜欢，对里民说道，“听到了么？荀君夸咱们龙马精神！咱们安定里就是要龙马精神！龙马精神安定里！”时人好起绰号，他喜欢这个词儿，立刻就将之安在了本里的头上。
他说话，他的侄子不能不捧场，史巨先大声应道：“多谢荀君夸奖，龙马精神安定里！”
里民们受到了感染和影响，也都纷纷高呼：“龙马精神安定里！”虽然语调不齐，甚是纷乱，但至少音调够高，声音够大，倒是给他们这新编成的两“什”添加了一分“蓬勃朝气”。
此实为意外之喜，荀贞与黄忠、杜买、陈褒等亭舍诸人皆笑了起来。
……
按编成安定里的办法，依次给诸里编好。
……
从诸里人陆续来到开始，荀贞就一直在观察他们。
要比兵器、着装，安定里最好，不愧是本亭最富裕的。
而要比骄横之气，北平里第一。他们来的人最多，三十个人，可能是仗着人众，也可能是往常在里中跋扈惯了，方才与春里的小摩擦，就是他们引的头。好在有他们的里长苏汇以及大、小苏兄弟弹压，才只是止步在眼神较量，没有攘臂动手。
而若讲对荀贞的敬畏，南平里的里民最为敬畏。这大概与荀贞扣押了他们里的无赖武贵有关。在江禽、高甲、高丙等人来到时，他们微微起了一阵骚动，不过很快就安静了下去。被许仲杀的王屠是他们里人，所以面对许仲的朋党时，他们难免情绪复杂。
繁里、春里没啥特别的地方。
若强要给他们找一个，那就是繁里的人年纪都比较大，普遍三旬往上。
而相比别的里，春里的人比较团结。在别里的里民四下乱窜、找亲戚、熟人说话时，唯有他们聚在一块儿，没有乱动。这应该是因为他们里的人最少，只有三五个，所以较为凝聚。
而最为和善、人缘最好的是敬老里，给他们打招呼的人最多。荀贞听了一下，那些打招呼的人大多都是家中曾有人得过病，后来吃了敬老里的符水，因此痊愈。
荀贞忍不住为此暗暗担忧，明面上的太平道信徒大多在敬老里，但潜在的太平道同情者呢？
当然，不能说所有的太平道信徒都会参加黄巾起事。荀贞记得，好像就有个太平道信徒在黄巾起事即将爆发前，向朝廷告密，并且这人在太平道中的地位似乎还挺高。但是，相比不信太平道的人，在他的辖区内，太平道的信徒每多一个，或者太平道的潜在支持者每多一个，在即将来到的乱世中，他遇到的危险就会越多。