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亿五千万国人悼念总理的哀思，笼罩了祖国一千多万平方公里的大地，在高山峻岭、阔野平原、大江南北、长城内外，各大海洋上徘徊、徘徊……
汽笛在鸣响，凄哀，低沉，悲壮。站在垂首默哀、庄严肃穆的悼念人群里，心随汽笛声jī烈跳动起来，双手微微颤抖，泪水涌出眼眶。
由盛宣怀致悼辞，之后，由仪仗队员们抬起李鸿章的遗体，送往灵车上，李鸿章的遗体暂时存放在他长期居住过的贤良寺。
一辆汽车作为前导，后面是灵车，灵车的前面挂着李鸿章的大副照片，两侧是黑sè的挽幛，后面是一辆大客车，上面是李鸿章的家属们，再后面则是皇上的座车，再后面才是送殡的其它人。
一路上大路的两侧站满了为李鸿章送行的人群，长安街、王府井大街、校尉胡同。最后来到了东帅府胡同，那些老百姓们手中举着一条条的条幅：“总理，我们永远司令您”，“李总理您永远活在我们心中”。
由六名仪仗队员们把李鸿章的遗体抬下来，送入贤良寺内，再由那里的僧人们送入提前安排好的房间内。这里的僧人们早已经作好了迎接的准备工作，他们还要为李鸿章作一些法事，这也是他们的对李鸿章的敬重，这些地事就是家属的安排了，具体作多少天也没有规定。
但是李鸿章的夫人赵小莲却要守七七四十九天，她的两个nv儿是可以陪同她的。但是儿子们就不行了，他们要去工作的。赵小莲领着孩子们给李振华跪下了，对皇上说道：“我看到了整个的国葬仪式，但是我的夫君没有看到，我会和他说的，孩儿们快给皇上磕头，你们在这里当着你爹爹的面前发誓，你们以后要永远地辅佐皇上，不得有二心。”
李振华刚要去扶赵小莲，他的三位夫人急忙上前去搀扶起老夫人，她们可不能让这位老人给自己磕头的，但是赵小莲却等候他的儿子们发过誓以后，才让他们起来。
中华帝国现在已经取消了原来的“丁忧出缺”的制度，早年在丧事中有许多陈规陋俗：“丁忧”之说源于汉代，至宋代则由太常寺主管其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。做官的要告“丁忧”回乡守孝，孝服满后再陈请复职。三年守孝中不能参加宴会应酬，夫fù不能同房，家属不能生孩子，否则经人告发就要办罪。
民间虽没有这许多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之内也不喜欢参加喜庆。如遇必须婚娶的，可在百日之内cào办，叫做“借孝“。官家也有借孝之例，如当年曾国藩守孝期间挂帅，就是由咸丰皇帝下旨“借孝”的。
实际上在“三年“守孝之中，有逐渐淡化亲属思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐渐拉长，也就逐渐淡忘。最后只有每年的”忌辰“（逝世纪念日了）。
但是“丁忧”期间，“丁忧”的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招“丁忧”的人为官，因特殊原因国家需要强招“丁忧”的人为官，叫做“夺情”。在现在已经取消了“丁忧”这个事，那就是遇到家中父母去世只是看其的家乡远近适当的给假期就行了，像李经方在外jiāo部作为薛福成的副手，也就是副部长，但是由于李鸿章的阻挠，而没有成为副部长，那也只能是给假期一个月就行。而他的俩个妹妹没有具体的官职，那就可以随便了。
原来李鸿章的子nv们还想把李鸿章的灵柩运回老家，安徽合féi的féi东，但是在一些官员们的建议下，他们同意把李鸿章最后安葬在北京的公墓里，但是现在公墓还没有最后完成，就只好是在这里暂时存放，然后再移过去。
亿五千万国人悼念总理的哀思，笼罩了祖国一千多万平方公里的大地，在高山峻岭、阔野平原、大江南北、长城内外，各大海洋上徘徊、徘徊……
汽笛在鸣响，凄哀，低沉，悲壮。站在垂首默哀、庄严肃穆的悼念人群里，心随汽笛声jī烈跳动起来，双手微微颤抖，泪水涌出眼眶。
由盛宣怀致悼辞，之后，由仪仗队员们抬起李鸿章的遗体，送往灵车上，李鸿章的遗体暂时存放在他长期居住过的贤良寺。
一辆汽车作为前导，后面是灵车，灵车的前面挂着李鸿章的大副照片，两侧是黑sè的挽幛，后面是一辆大客车，上面是李鸿章的家属们，再后面则是皇上的座车，再后面才是送殡的其它人。
一路上大路的两侧站满了为李鸿章送行的人群，长安街、王府井大街、校尉胡同。最后来到了东帅府胡同，那些老百姓们手中举着一条条的条幅：“总理，我们永远司令您”，“李总理您永远活在我们心中”。
由六名仪仗队员们把李鸿章的遗体抬下来，送入贤良寺内，再由那里的僧人们送入提前安排好的房间内。这里的僧人们早已经作好了迎接的准备工作，他们还要为李鸿章作一些法事，这也是他们的对李鸿章的敬重，这些地事就是家属的安排了，具体作多少天也没有规定。
但是李鸿章的夫人赵小莲却要守七七四十九天，她的两个nv儿是可以陪同她的。但是儿子们就不行了，他们要去工作的。赵小莲领着孩子们给李振华跪下了，对皇上说道：“我看到了整个的国葬仪式，但是我的夫君没有看到，我会和他说的，孩儿们快给皇上磕头，你们在这里当着你爹爹的面前发誓，你们以后要永远地辅佐皇上，不得有二心。”
李振华刚要去扶赵小莲，他的三位夫人急忙上前去搀扶起老夫人，她们可不能让这位老人给自己磕头的，但是赵小莲却等候他的儿子们发过誓以后，才让他们起来。
中华帝国现在已经取消了原来的“丁忧出缺”的制度，早年在丧事中有许多陈规陋俗：“丁忧”之说源于汉代，至宋代则由太常寺主管其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。做官的要告“丁忧”回乡守孝，孝服满后再陈请复职。三年守孝中不能参加宴会应酬，夫fù不能同房，家属不能生孩子，否则经人告发就要办罪。
民间虽没有这许多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之内也不喜欢参加喜庆。如遇必须婚娶的，可在百日之内cào办，叫做“借孝“。官家也有借孝之例，如当年曾国藩守孝期间挂帅，就是由咸丰皇帝下旨“借孝”的。
实际上在“三年“守孝之中，有逐渐淡化亲属思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐渐拉长，也就逐渐淡忘。最后只有每年的”忌辰“（逝世纪念日了）。
但是“丁忧”期间，“丁忧”的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招“丁忧”的人为官，因特殊原因国家需要强招“丁忧”的人为官，叫做“夺情”。在现在已经取消了“丁忧”这个事，那就是遇到家中父母去世只是看其的家乡远近适当的给假期就行了，像李经方在外jiāo部作为薛福成的副手，也就是副部长，但是由于李鸿章的阻挠，而没有成为副部长，那也只能是给假期一个月就行。而他的俩个妹妹没有具体的官职，那就可以随便了。
原来李鸿章的子nv们还想把李鸿章的灵柩运回老家，安徽合féi的féi东，但是在一些官员们的建议下，他们同意把李鸿章最后安葬在北京的公墓里，但是现在公墓还没有最后完成，就只好是在这里暂时存放，然后再移过去。