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多少个孤儿冻饿而死？或者被人活活打死？这都是说不准的事情。
例如说寇仲和徐子陵，若非有包子铺的贞嫂不时地接济。恐怕早就饿死街头了。
张晓看了看四周的环境之后，估么了一下自己所在的位置。然后起身朝着东边走了过去。
张晓取得方向并非是别处，正是自己原本和寇仲，徐子陵安身的破庙。
他没有进入破庙，因为他不知道此时寇仲和徐子陵是否还在里面，此时的张晓还不想招惹自己的这两个徒弟。
毕竟他知道，从某种意义上来讲，“寇仲”和“徐子陵”这两个名字其实和“麻烦”是画等号。
只见张晓就走到了一处墙角，然后用力的挖了下去。
大约挖了一尺左右，张晓就从土壤里面取出了一个破旧的瓷瓶。
他没有丝毫感到意外，因为这个破旧的瓷瓶是张晓昨天埋下去的，不可能找不到。
回首看了看破庙，张晓叹了口气，慢慢地回到了自己的居所。
张晓轻轻的闭上眼睛，脑海里面飞速的划过数种高深的功夫。
对于此时的张晓来说，武功是不缺的，张晓需要关心的仅仅是修炼哪一种武功罢了。
事实上张晓早有了定论，因为无论如何，张晓修炼的武功只可能在“嫁衣神功”，“黄天*”之中选择一个罢了。
张晓终于把目光锁定在了“黄天*”上面。
因为黄天*这门武功，说到底仍是炼心之法，和道心种魔*有异曲同工之妙，修炼起来会节省不少力气。
更何况，张晓对于《长生诀》并未死心，而“黄天*”和《长生诀》都是道家的顶级武功，必然有相同之意，应该可以触类旁通。
初层炼心，是炼未纯之心，屏情去妄，心照于空。
二层炼入定之心，炼心合气，氤氤氲氲，神功初奠。
三层炼心，是名天地之心，一阳来复，炼心进气，玄关窍成。
四层炼退藏之心，玄关乍现，得气功成。
五层炼筑基之心，取坎填离，积金入腹，结丹累气。
六层炼了性之心，玉液还丹，由后天转为先天，血自化为白膏，意自凝作赤土。
七层炼已明之性，以有投无，以实灌虚。虎向水中生，龙从火里出，龙虎相搏，猛烹极炼，全身灵窍皆开。以先天制后天，性命合而为一，成大还丹功法，七返九还，至此存神明性，道心永不动摇。
八层炼己复之心，心定存神而通明，要使身中先天真气，尽化为神，身中之神，能遨游于外，灵则动，动则变，变则化，出神入定，不为物境所迷，炼心成神。
第九层炼心，炼的是还虚*。当他到达第八重功法，早臻随心所欲的境界，可是灵不虚则不能包涵万物，所以必须炼至众有皆空，清虚一毋，盘旋天地之间，是我非我，是空不空，天地有毁，虚空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，所以神满虚空，法周沙界。此「黄天*」之最，无以加矣。(未完待续)
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多少个孤儿冻饿而死？或者被人活活打死？这都是说不准的事情。
例如说寇仲和徐子陵，若非有包子铺的贞嫂不时地接济。恐怕早就饿死街头了。
张晓看了看四周的环境之后，估么了一下自己所在的位置。然后起身朝着东边走了过去。
张晓取得方向并非是别处，正是自己原本和寇仲，徐子陵安身的破庙。
他没有进入破庙，因为他不知道此时寇仲和徐子陵是否还在里面，此时的张晓还不想招惹自己的这两个徒弟。
毕竟他知道，从某种意义上来讲，“寇仲”和“徐子陵”这两个名字其实和“麻烦”是画等号。
只见张晓就走到了一处墙角，然后用力的挖了下去。
大约挖了一尺左右，张晓就从土壤里面取出了一个破旧的瓷瓶。
他没有丝毫感到意外，因为这个破旧的瓷瓶是张晓昨天埋下去的，不可能找不到。
回首看了看破庙，张晓叹了口气，慢慢地回到了自己的居所。
张晓轻轻的闭上眼睛，脑海里面飞速的划过数种高深的功夫。
对于此时的张晓来说，武功是不缺的，张晓需要关心的仅仅是修炼哪一种武功罢了。
事实上张晓早有了定论，因为无论如何，张晓修炼的武功只可能在“嫁衣神功”，“黄天*”之中选择一个罢了。
张晓终于把目光锁定在了“黄天*”上面。
因为黄天*这门武功，说到底仍是炼心之法，和道心种魔*有异曲同工之妙，修炼起来会节省不少力气。
更何况，张晓对于《长生诀》并未死心，而“黄天*”和《长生诀》都是道家的顶级武功，必然有相同之意，应该可以触类旁通。
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二层炼入定之心，炼心合气，氤氤氲氲，神功初奠。
三层炼心，是名天地之心，一阳来复，炼心进气，玄关窍成。
四层炼退藏之心，玄关乍现，得气功成。
五层炼筑基之心，取坎填离，积金入腹，结丹累气。
六层炼了性之心，玉液还丹，由后天转为先天，血自化为白膏，意自凝作赤土。
七层炼已明之性，以有投无，以实灌虚。虎向水中生，龙从火里出，龙虎相搏，猛烹极炼，全身灵窍皆开。以先天制后天，性命合而为一，成大还丹功法，七返九还，至此存神明性，道心永不动摇。
八层炼己复之心，心定存神而通明，要使身中先天真气，尽化为神，身中之神，能遨游于外，灵则动，动则变，变则化，出神入定，不为物境所迷，炼心成神。
第九层炼心，炼的是还虚*。当他到达第八重功法，早臻随心所欲的境界，可是灵不虚则不能包涵万物，所以必须炼至众有皆空，清虚一毋，盘旋天地之间，是我非我，是空不空，天地有毁，虚空不毁。乾坤有碍，惟空无碍，所以神满虚空，法周沙界。此「黄天*」之最，无以加矣。(未完待续)
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