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今日，这些士子们讨论的话题与秦相有关。范雎病故，蔡泽继任，相位更迭，政策当有所变，各国的应对措施也应不同。
“依我之见，蔡泽与范雎不同，其理念核心不在于战，而在于休养生息。由他替代范雎，至少六国可有些安生日子过了。”
“那可未必！秦王掌权已久，积威甚重，当年上将白起与丞相范雎也不可轻易动摇其意志，蔡泽不过刚刚入秦，根基浅薄，仅靠唇舌之利，扭得过秦王？听闻蔡泽学于燕，见逐于赵，前往韩魏求官无功而返，如今好不容易得秦王赏识，封了秦相，如何舍得这相位？哼，你们看着吧，这位秦相，八成要当秦王的应声虫！秦王图谋者，无非六国领土。纵然蔡泽上位，六国与秦仍只有战！”
“非也！七大战国竞争之势实为必然，然上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。蔡泽是聪明人，以战夺城，此举绝非上策。再则秦国刚刚经历数年秦赵之战的内耗，又灭了周室，此刻定然想着如何剿灭逃窜的东周公，化周入秦，短时间内，不会再发动如秦赵之战一般的持久战争。”
“附议！蔡泽师从何家？济然经济之学也！此学讲究休养生息，以逸待劳。一旦演变为如范雎执政时的情景，则无蔡泽一展长策之地，无功不受禄，蔡泽何颜立于秦廷？故有蔡泽身处秦相之位，则有六国变法之机。如燕韩魏楚齐之国，应把握时机；如赵国，应巩固变法。届时，七国崛起，强秦独霸天下的局面则不复往矣。”
战国之世，最先有变法理念的乃是魏国的李悝，而后又有吴起在楚国变法，可惜前者成效未能保持，后者遭到老氏族势力反弹，半路夭折。李悝乃自悟法家有所成的一杰出能士，与武学全才鬼谷子所走之道有所不同。鬼谷子侧重于武道本身，而李悝侧重于心法和理论。尽管如此，后来有着法圣之称的鬼谷子之徒商鞅也对其颇为赞赏和钦佩。至于吴起，虽于法家霸道上颇有感悟，但其本源出自兵家，因此法家弟子多不将其视为本派子弟。
继李悝与吴起之后，便是商鞅与申不害分别在秦国与韩国的变法，商鞅承其师鬼谷子‘法’道之精髓，又通读李悝的《法经》而有所悟，最终自创其道，写下了名噪一时的法家圣典《商君书》，商鞅也凭借此道而突破层层桎梏，直问法家霸道之颠峰。其变法使得秦国摆脱贫弱地位，可谓功不可没，且秦国是唯一一个将变法成果一直延续下去的国家。
再说与商鞅同一时代的另一法家大宗，法家霸道分为‘法’、‘术’、‘势’三派，商鞅占了‘法’道，申不害则占了‘术’道。若说商鞅的功法以强力著称，申不害的功法便以灵活多变显于人世。申不害变法使得韩国有了劲韩之称，然后，终究只是收一时之成效，未能延续下去，韩国也随着法令的没落而日益衰败。法令君出，这是变法最有力的保障，却也是最大的桎梏。试想，若是国君的子孙后代不再维护律法，变法成果该如何延续？
齐国有齐威王与驺忌的变法，其变法核心仅为整肃吏治，变法根基自然远不如秦国深厚。齐国经历齐威王、齐宣王、齐闵王而盛极，齐闵王甚至一度与秦昭王合称为东帝和西帝。然而，齐闵王时期，燕昭王为报齐宣王险些灭燕之仇，先与乐毅变法强燕，再令纵横大家苏秦入齐为间，劝得齐闵王穷兵黩武，众叛亲离，最后，燕昭王名正言顺联合五国攻齐，夺齐城七十余座，后来齐国虽光复领土，却也实力大减，战国之初的优势荡然无存。
燕昭王算是刘彻唯一能够看得上眼的战国燕国国君，其与乐毅一同变法强燕，使燕国扬名一时，然而究其根本，燕国行使的仍是周朝王道之政，乐毅同样出身兵家，非李悝、商鞅、申不害之流，专精于法。秦国变法能荫泽六世，燕国变法在燕昭王身故后就荡然无存，可见其薄弱。至于后来燕惠王、燕武成王之治，刘彻只能说一声呵呵了，燕武成王之后，便是刘彻如今的便宜祖父燕孝王。燕孝王虽然在刘彻的劝说下开始着手变法之事，但一则燕国旧势力比当年秦孝公变法时还要难缠，二则没有法家大才，刘彻实在不知道自家病病殃殃的祖父是否能撑得住，能撑多久。
最后是赵国变法。赵武灵王蛰伏十余年，最终凭借胡服骑射一举强赵，摘得战国之世最后一顶王冠。秦国的变法在于军、政两方面，而赵国的变革主要在于军队的变革，政治上虽有所触及，但到底不深。赵国变革力度虽不如秦国，却也远非其余诸国所能比拟。赵军之强使得赵国后来居上，成为六国中唯一有底气单抗... -->>
今日，这些士子们讨论的话题与秦相有关。范雎病故，蔡泽继任，相位更迭，政策当有所变，各国的应对措施也应不同。
“依我之见，蔡泽与范雎不同，其理念核心不在于战，而在于休养生息。由他替代范雎，至少六国可有些安生日子过了。”
“那可未必！秦王掌权已久，积威甚重，当年上将白起与丞相范雎也不可轻易动摇其意志，蔡泽不过刚刚入秦，根基浅薄，仅靠唇舌之利，扭得过秦王？听闻蔡泽学于燕，见逐于赵，前往韩魏求官无功而返，如今好不容易得秦王赏识，封了秦相，如何舍得这相位？哼，你们看着吧，这位秦相，八成要当秦王的应声虫！秦王图谋者，无非六国领土。纵然蔡泽上位，六国与秦仍只有战！”
“非也！七大战国竞争之势实为必然，然上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。蔡泽是聪明人，以战夺城，此举绝非上策。再则秦国刚刚经历数年秦赵之战的内耗，又灭了周室，此刻定然想着如何剿灭逃窜的东周公，化周入秦，短时间内，不会再发动如秦赵之战一般的持久战争。”
“附议！蔡泽师从何家？济然经济之学也！此学讲究休养生息，以逸待劳。一旦演变为如范雎执政时的情景，则无蔡泽一展长策之地，无功不受禄，蔡泽何颜立于秦廷？故有蔡泽身处秦相之位，则有六国变法之机。如燕韩魏楚齐之国，应把握时机；如赵国，应巩固变法。届时，七国崛起，强秦独霸天下的局面则不复往矣。”
战国之世，最先有变法理念的乃是魏国的李悝，而后又有吴起在楚国变法，可惜前者成效未能保持，后者遭到老氏族势力反弹，半路夭折。李悝乃自悟法家有所成的一杰出能士，与武学全才鬼谷子所走之道有所不同。鬼谷子侧重于武道本身，而李悝侧重于心法和理论。尽管如此，后来有着法圣之称的鬼谷子之徒商鞅也对其颇为赞赏和钦佩。至于吴起，虽于法家霸道上颇有感悟，但其本源出自兵家，因此法家弟子多不将其视为本派子弟。
继李悝与吴起之后，便是商鞅与申不害分别在秦国与韩国的变法，商鞅承其师鬼谷子‘法’道之精髓，又通读李悝的《法经》而有所悟，最终自创其道，写下了名噪一时的法家圣典《商君书》，商鞅也凭借此道而突破层层桎梏，直问法家霸道之颠峰。其变法使得秦国摆脱贫弱地位，可谓功不可没，且秦国是唯一一个将变法成果一直延续下去的国家。
再说与商鞅同一时代的另一法家大宗，法家霸道分为‘法’、‘术’、‘势’三派，商鞅占了‘法’道，申不害则占了‘术’道。若说商鞅的功法以强力著称，申不害的功法便以灵活多变显于人世。申不害变法使得韩国有了劲韩之称，然后，终究只是收一时之成效，未能延续下去，韩国也随着法令的没落而日益衰败。法令君出，这是变法最有力的保障，却也是最大的桎梏。试想，若是国君的子孙后代不再维护律法，变法成果该如何延续？
齐国有齐威王与驺忌的变法，其变法核心仅为整肃吏治，变法根基自然远不如秦国深厚。齐国经历齐威王、齐宣王、齐闵王而盛极，齐闵王甚至一度与秦昭王合称为东帝和西帝。然而，齐闵王时期，燕昭王为报齐宣王险些灭燕之仇，先与乐毅变法强燕，再令纵横大家苏秦入齐为间，劝得齐闵王穷兵黩武，众叛亲离，最后，燕昭王名正言顺联合五国攻齐，夺齐城七十余座，后来齐国虽光复领土，却也实力大减，战国之初的优势荡然无存。
燕昭王算是刘彻唯一能够看得上眼的战国燕国国君，其与乐毅一同变法强燕，使燕国扬名一时，然而究其根本，燕国行使的仍是周朝王道之政，乐毅同样出身兵家，非李悝、商鞅、申不害之流，专精于法。秦国变法能荫泽六世，燕国变法在燕昭王身故后就荡然无存，可见其薄弱。至于后来燕惠王、燕武成王之治，刘彻只能说一声呵呵了，燕武成王之后，便是刘彻如今的便宜祖父燕孝王。燕孝王虽然在刘彻的劝说下开始着手变法之事，但一则燕国旧势力比当年秦孝公变法时还要难缠，二则没有法家大才，刘彻实在不知道自家病病殃殃的祖父是否能撑得住，能撑多久。
最后是赵国变法。赵武灵王蛰伏十余年，最终凭借胡服骑射一举强赵，摘得战国之世最后一顶王冠。秦国的变法在于军、政两方面，而赵国的变革主要在于军队的变革，政治上虽有所触及，但到底不深。赵国变革力度虽不如秦国，却也远非其余诸国所能比拟。赵军之强使得赵国后来居上，成为六国中唯一有底气单抗... -->>
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