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一定不会输给那群秃贼。”各人都穿着隆重的狩衣礼服。
神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡日本带去了博大精深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。
神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。
八幡源四郎觉得这是一个机会，神社力量可以再东海崛起。东海道三国佛教势力强大，扶持神社消弱寺庙是理所当然的。
午时刚过，今川家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到今川氏真。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。今川氏真和明心等和尚已经就坐，只等神社众人来到。
“我等参见今川大人。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘。暗骂一声巨奸，坐在他下手。
浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了今川家。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上今川氏真和命泉一共二十二人。
人都到齐了，今川氏真说道“各位大师和社主能够应邀前来，在下深感荣幸，各位对今川家的贡献在下铭记在心。乘着新年的机会邀请各位，以表谢意。”跟随在政良身边学习了数年，而且又回到了东海地区锻炼了这么久时间，今川氏真也终于从当初的一个政良身边的小姓，成为了一个及格的家督了。
“今川大人客气了，今川家对释门颇有照拂，东海的佛门子弟都应该感谢大人才是。”本证寺明心说道。
“我们的心情也和明心大人一样，对今川家抱着感激之情。”八幡源四郎说着。
“诸位的心意，在下确实感受到。开办茶会也是向和诸位拉近关系。请诸位继续支持今川家的统治。”
“自然自然，应当应当。”
“邦！”装满水的竹筒装在岩石上，发出清脆的响声。庭院中的景色印入眼底。因为季节，院中树木和草地都抽出了嫩嫩新芽，加上温暖的阳光和叮咚的水流声，显示出生机勃勃之意。就像是今川家上升的势头，才刚刚开始。在座的客人都要体会主人布置茶院的用心。这是茶会重要的一环。
赏景片刻，今川氏真邀请众人入屋落座，茶会中的‘初座’开始。
坐定，命泉和尚说道：“初碳，由贫僧来与各位添加。”说完坐在地炉边，加入樱树木炭，用火钩拨弄两下，坐回原位。
茶会的目的本来就是述谈心事。众人在宗教里体悟至深，都是人精，知道今川氏真有话要说，于是全都看着今川氏真等他发言。
时机酝酿已够，今川氏真抛出诱饵：“各位，在下听说有些主持或社主在在下继承父亲义元公后，担忧在下会改变父亲义元公的寺社政策。关于这点请大家放心，在下依然会执行父亲身前的政策，甚至还要更加优待。”
“本家会向各位大师和社主发放度牒，作为高僧，大侣的证明。持有度牒者享受殿前下马的礼遇和本家的年供。”
“阿米佛陀，今川大人高义，贫僧和众位感谢大人。”明心合什鞠躬，神社那边也跟着鞠躬。
今川氏真回礼，“但是本家在整理父亲留下的检地文献时，也看到了各位的田产。今年本家也会检地，把父亲的安堵换成本家的安堵，局时请各予以配合。”
心中无鬼的人立马同意，乘乱侵占土地的人也应下来，回去再做打算。在坐的修行中人更是惊喜，发放度牒相当于赦封，配享的气运不可同日而语，大喜下拜。
众人都觉得大事已定，茶室的气氛为之轻松。话题渐渐往雅事上发展。放在屋角，焚香的千鸟香炉被众人看见，请求观赏。
香炉被放到中间，懂雅的人连连惊叹：香炉是穷极一生都可能无缘一见的逸品。青瓷的釉质配上香炉层叠起伏的炉身，产生水波样的视感。卢盖上的朱鸟堪称画龙点睛，把香炉整体的贵气提升，却不会让人觉得奢华。
“也只用大人才能使用千鸟香炉。”明心感慨。
“大名享有大名物，大人享有是理所当然。”八幡源四郎跟着说到。
今川氏真哈哈一笑“给位的好意在下心领，时间也不早，就上茶食吧。”‘啪啪’拍两下手，门被打开，二十几个侍从端着美食，排队进入，放置在各位客人面前。
先是主食生鱼片、大酱汤、白饭。用完之后有上了副食，煮菜、烤物。
用完茶食之后，客人到茶庭休息，此为“中立”。之后再次入茶室，这才是“后座”。后座是茶会的主要部分，在严肃的气氛中，主人为客人点浓茶，然后添炭（后炭）之后再点薄茶。
众人围坐，闭口不言。气氛严肃却没有先前的紧迫感。自以为达到目的的修行人，完全当成一种享受。地炉周围已经在众人‘中立’的时候已经放慢了茶器。搭配略显沉重。
今川氏真了解自己在茶道上刚刚入门，难登大雅之堂，好在主公政良此前已经安排好的帮手已经就位。
“由贫僧来个各位点茶。”命泉和尚说一声，做到中间地炉旁，把一只八角釜放在地炉上，加入些许清水。在座客人的目光被茶釜吸。修养足够的人更是盯着不放。
“那个是传说中的八角釜？”
“偏向沉重的色调，有庄严感觉，就像武士受令时‘哈！’一样的严肃。但是茶盖上念珠样的装饰，把严肃引向修禅，严肃中就带了寂的意思。”
“茶具的搭配，也是偏向严肃空寂，不符合今川氏真大人英武和华丽的气质。但是如果是命泉大师来点茶，又觉得再合适不过。”
“偏向禅意的风格是否另有深意呢？”
茶会结束，今川氏真又给每人送上仪呈五十贯。众人欣然收下，随即一一告辞。
与此同时，政良在天守上看着一一离去的这些寺庙神社之人，却是自语道：“饵料是香，但好处不一定都落在你们头上了，还有那一向宗，这可是慢慢蚕食你们之法阿。”
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一定不会输给那群秃贼。”各人都穿着隆重的狩衣礼服。
神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡日本带去了博大精深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。
神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。
八幡源四郎觉得这是一个机会，神社力量可以再东海崛起。东海道三国佛教势力强大，扶持神社消弱寺庙是理所当然的。
午时刚过，今川家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到今川氏真。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。今川氏真和明心等和尚已经就坐，只等神社众人来到。
“我等参见今川大人。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘。暗骂一声巨奸，坐在他下手。
浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了今川家。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上今川氏真和命泉一共二十二人。
人都到齐了，今川氏真说道“各位大师和社主能够应邀前来，在下深感荣幸，各位对今川家的贡献在下铭记在心。乘着新年的机会邀请各位，以表谢意。”跟随在政良身边学习了数年，而且又回到了东海地区锻炼了这么久时间，今川氏真也终于从当初的一个政良身边的小姓，成为了一个及格的家督了。
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“我们的心情也和明心大人一样，对今川家抱着感激之情。”八幡源四郎说着。
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“自然自然，应当应当。”
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“偏向沉重的色调，有庄严感觉，就像武士受令时‘哈！’一样的严肃。但是茶盖上念珠样的装饰，把严肃引向修禅，严肃中就带了寂的意思。”
“茶具的搭配，也是偏向严肃空寂，不符合今川氏真大人英武和华丽的气质。但是如果是命泉大师来点茶，又觉得再合适不过。”
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