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前一个念头刚刚熄灭，后一个念头却是又冒了出来。哪怕是最后依旧要被鬼物杀掉，但是鬼物的利爪能不能再慢一些，只要再慢一些，那么我也就能多活久一点。
活着，哪怕只能多活久一点点，那也是很好的了，这就是我现在唯一的奢望。
无论我想象得如何美好，但是现实总是残酷的。
“嘭”
随着一声闷响，鬼物那干枯的手掌，终于印到了我的胸口。
随着这股巨大的力道作用到我的胸口，我腹中忽然就是一阵翻腾。
噗……
喉咙一甜，我就向外喷出了一道血雾。
嗤嗤……
血雾正好迎上了鬼物，鲜红的血液，浦一沾到鬼物身上，一阵腐蚀的声音就响了起来。鬼物被血雾沾染到的地方，阵阵腐蚀声响起，同时更是向着外面冒着黑烟。
嗷……
鬼物哀嚎着向后退去，双手紧捂着自己的脸，而手指的缝隙中，依旧不断向外冒着黑烟。
呼呼……
随着淤血化作刚刚那口血雾喷出，我胸口总算是好了一些，之前那种被大石头压制胸口的感觉，现在终于是消失了。随着胸口好转，我的呼吸也正常了许多，再也不复刚刚那种想要呼吸，却是根本就是很困难的感觉。
我又是连连咳嗽了几声，把胸腹中残余的淤血咳了出来，这时胸闷的感觉终于消失掉了。
吼。
一声低沉的吼声，哗然就传到了我的耳畔，声音中仿佛带着无边的愤怒。
我向着声音发出的方向看去，透过鬼物额前的长发，却是正好看到，此时鬼物正瞪着绿幽幽的眼睛看着我。
“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
“须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊... -->>
前一个念头刚刚熄灭，后一个念头却是又冒了出来。哪怕是最后依旧要被鬼物杀掉，但是鬼物的利爪能不能再慢一些，只要再慢一些，那么我也就能多活久一点。
活着，哪怕只能多活久一点点，那也是很好的了，这就是我现在唯一的奢望。
无论我想象得如何美好，但是现实总是残酷的。
“嘭”
随着一声闷响，鬼物那干枯的手掌，终于印到了我的胸口。
随着这股巨大的力道作用到我的胸口，我腹中忽然就是一阵翻腾。
噗……
喉咙一甜，我就向外喷出了一道血雾。
嗤嗤……
血雾正好迎上了鬼物，鲜红的血液，浦一沾到鬼物身上，一阵腐蚀的声音就响了起来。鬼物被血雾沾染到的地方，阵阵腐蚀声响起，同时更是向着外面冒着黑烟。
嗷……
鬼物哀嚎着向后退去，双手紧捂着自己的脸，而手指的缝隙中，依旧不断向外冒着黑烟。
呼呼……
随着淤血化作刚刚那口血雾喷出，我胸口总算是好了一些，之前那种被大石头压制胸口的感觉，现在终于是消失了。随着胸口好转，我的呼吸也正常了许多，再也不复刚刚那种想要呼吸，却是根本就是很困难的感觉。
我又是连连咳嗽了几声，把胸腹中残余的淤血咳了出来，这时胸闷的感觉终于消失掉了。
吼。
一声低沉的吼声，哗然就传到了我的耳畔，声音中仿佛带着无边的愤怒。
我向着声音发出的方向看去，透过鬼物额前的长发，却是正好看到，此时鬼物正瞪着绿幽幽的眼睛看着我。
“如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
“复次，须菩提，菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
“须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊... -->>
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