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十六世纪的ri本，沉沦在战国乱世之中。乱世，是由妇孺老弱累累白骨所搭建的，热血男儿得以大展长才的血腥舞台。然而，在动荡和变幻里，英雄、魔鬼，又有何区别！
天文二十年chun，备中国。
一名靠在樱花树下，正抬头仰望枝头落下的淡淡花瓣的年轻人，眼中略带沧桑的喃喃道。
年轻人的身材虽然算不上高大威猛，但是因为体型削瘦，因此感觉上比起营养不良的当世普遍人们的身材要强壮许多，与年轻人梦中的那些人来身形确实稍显细瘦，给人一种文弱书生的印象。
只是在当世普遍的人们也高大了一个头以上，达到了一米七零的样子，若是梦中的那样的话算是三级残废吧。
如此想着，年轻人念了一声哦米拖佛，矫捷的跳起身来，转身向着中堂走去。他的身上穿着一身洗了又洗的灰白僧袍，许久没有新的换洗显得有点瘦小手臂已经露出一截，更加显得年轻人体型削瘦。
至于容貌方面还算工整，不过并不是那种让人留下强烈印象的类型，算是普通人的面貌吧。
年轻人的姓名叫做伊达藤次郎，那是他俗家的名字，若是依照他梦中的姓名的话应该是易达，现在他叫做枯二，是他的已故师范为他剃度时取的法号，至于寓意是什么只知道师范的法号叫枯一。
应该是和中国古代的秦始皇、秦二世的寓意差不多吧！
只是师范没有子嗣，枯二本是附近小豪强伊达家的次子，按照武士家族的传统，嫡子来继承家业，次子没有继承家族的权利也为了对嫡子无法构成威胁一般都是出家为僧。
当然如果嫡子出事又没有子嗣传承的话，出家的弟弟们就可以回家继承家业，比如东海道第一强人今川义元就是这一类的佼佼者。
枯二现在居住的地方叫做梅川院，如果没有什么特别的变故的话，外出后他的名字前面会加上梅川院的苗字，寺院内没有其他僧侣，自从师范数年前去后，他便独自一人生活在寺院当中，靠着寺院外的十余反山地租给农户，每年也可获得五石粮食左右，再加上零零碎碎的捐金，生活倒是无忧无虑。
吃过午饭，抹了一把满嘴的油沫，将吃剩下的一条后腿藏在了阁楼内，那是一只跑进寺院后院的半大野猪。
当时的ri本号称佛国，忌吃猪肉，当然和尚吃鱼是没有关系的，听闻净土宗的和尚连头发都不用剃，这只是传闻，是不是真的没有出过备中国，确切的说是没有出过备中国阿贺郡。
枯二扫完地后，悄悄来到了梅川院后的松树林中，悄悄的躲到了松树林当中的一个小空地，按照着梦中看到的锻炼力量的办法，不停的做着动作，锻炼自己的力量。
战国乱世，就是一个僧侣也难免遇到吃了豹子胆发疯的强盗匪徒。没有看到加贺一向一揆就是一群和尚奋起反抗夺取了国祚成为了一国的主宰，这年代一向一揆年年发作，没有保护自身的能力，是万万没有生存能力的。
自从来到了这个混乱的世界后，又成为了梅川院的小沙弥之后，枯二越发的苦练起来，照着梦中学到的体术。
他的四肢上，捆绑了几个沙袋，奔跑跳跃，上下翻滚，力图把四肢，腰腹，锻炼得饱满有力。
至于具体的杀人技击方式，枯二只是学了一个招数，刺，用一根长短两米左右的竹枪对着一棵松树千百次的刺。
因为他已经知道，必须要把自己的四肢腰腹的锻炼得结实，有足够的柔韧xing，才能够保护自己。
锻炼了一阵拿起竹枪对着松树开始了竹枪的练习，直刺，直刺，还是直刺，一枪一枪的全身发力，汗水四溅，在松树的摇曳下，闪烁着璀璨的晶光。
枯二竹枪刺得直到感觉到了眼前金星四shè，脑袋嗡嗡作响，体力透支到了极限方才停下休息。
休息了一会，枯二伸了伸双手，解下了全身的沙袋放在了一个小洞中，随便收拾了一下向着寺院走去。
“等到织田信长桶狭间合战还有十年时间，哎，还要十年，我就要二十七岁了，有点太久了一点吧，要不前往安艺投靠毛利元... -->>
十六世纪的ri本，沉沦在战国乱世之中。乱世，是由妇孺老弱累累白骨所搭建的，热血男儿得以大展长才的血腥舞台。然而，在动荡和变幻里，英雄、魔鬼，又有何区别！
天文二十年chun，备中国。
一名靠在樱花树下，正抬头仰望枝头落下的淡淡花瓣的年轻人，眼中略带沧桑的喃喃道。
年轻人的身材虽然算不上高大威猛，但是因为体型削瘦，因此感觉上比起营养不良的当世普遍人们的身材要强壮许多，与年轻人梦中的那些人来身形确实稍显细瘦，给人一种文弱书生的印象。
只是在当世普遍的人们也高大了一个头以上，达到了一米七零的样子，若是梦中的那样的话算是三级残废吧。
如此想着，年轻人念了一声哦米拖佛，矫捷的跳起身来，转身向着中堂走去。他的身上穿着一身洗了又洗的灰白僧袍，许久没有新的换洗显得有点瘦小手臂已经露出一截，更加显得年轻人体型削瘦。
至于容貌方面还算工整，不过并不是那种让人留下强烈印象的类型，算是普通人的面貌吧。
年轻人的姓名叫做伊达藤次郎，那是他俗家的名字，若是依照他梦中的姓名的话应该是易达，现在他叫做枯二，是他的已故师范为他剃度时取的法号，至于寓意是什么只知道师范的法号叫枯一。
应该是和中国古代的秦始皇、秦二世的寓意差不多吧！
只是师范没有子嗣，枯二本是附近小豪强伊达家的次子，按照武士家族的传统，嫡子来继承家业，次子没有继承家族的权利也为了对嫡子无法构成威胁一般都是出家为僧。
当然如果嫡子出事又没有子嗣传承的话，出家的弟弟们就可以回家继承家业，比如东海道第一强人今川义元就是这一类的佼佼者。
枯二现在居住的地方叫做梅川院，如果没有什么特别的变故的话，外出后他的名字前面会加上梅川院的苗字，寺院内没有其他僧侣，自从师范数年前去后，他便独自一人生活在寺院当中，靠着寺院外的十余反山地租给农户，每年也可获得五石粮食左右，再加上零零碎碎的捐金，生活倒是无忧无虑。
吃过午饭，抹了一把满嘴的油沫，将吃剩下的一条后腿藏在了阁楼内，那是一只跑进寺院后院的半大野猪。
当时的ri本号称佛国，忌吃猪肉，当然和尚吃鱼是没有关系的，听闻净土宗的和尚连头发都不用剃，这只是传闻，是不是真的没有出过备中国，确切的说是没有出过备中国阿贺郡。
枯二扫完地后，悄悄来到了梅川院后的松树林中，悄悄的躲到了松树林当中的一个小空地，按照着梦中看到的锻炼力量的办法，不停的做着动作，锻炼自己的力量。
战国乱世，就是一个僧侣也难免遇到吃了豹子胆发疯的强盗匪徒。没有看到加贺一向一揆就是一群和尚奋起反抗夺取了国祚成为了一国的主宰，这年代一向一揆年年发作，没有保护自身的能力，是万万没有生存能力的。
自从来到了这个混乱的世界后，又成为了梅川院的小沙弥之后，枯二越发的苦练起来，照着梦中学到的体术。
他的四肢上，捆绑了几个沙袋，奔跑跳跃，上下翻滚，力图把四肢，腰腹，锻炼得饱满有力。
至于具体的杀人技击方式，枯二只是学了一个招数，刺，用一根长短两米左右的竹枪对着一棵松树千百次的刺。
因为他已经知道，必须要把自己的四肢腰腹的锻炼得结实，有足够的柔韧xing，才能够保护自己。
锻炼了一阵拿起竹枪对着松树开始了竹枪的练习，直刺，直刺，还是直刺，一枪一枪的全身发力，汗水四溅，在松树的摇曳下，闪烁着璀璨的晶光。
枯二竹枪刺得直到感觉到了眼前金星四shè，脑袋嗡嗡作响，体力透支到了极限方才停下休息。
休息了一会，枯二伸了伸双手，解下了全身的沙袋放在了一个小洞中，随便收拾了一下向着寺院走去。
“等到织田信长桶狭间合战还有十年时间，哎，还要十年，我就要二十七岁了，有点太久了一点吧，要不前往安艺投靠毛利元... -->>
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