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p;“哈哈，文远说哪里话，我要是真的想杀你干吗还要去救你呢？其实不怕和你说实话，我们暗门和广成宫一直是私底下的对头，彼此的想法和理念以及做事风格都冲突对立。至于左慈老儿，虽然我们有过几次交流但是不对路，所以你可以放心，我决不会因为他对你不利。对了，听说左慈临终前收了个徒弟，你见过没有？”
张辽身子太虚，稍微缓了缓气然后说：“见过，是个比我还小好几岁的少年，估计现在也就十七八，是个普通人没什么本事，不知道为什么左上仙会选择他，而且身处西凉的广成宫之前也被董卓的大军给占领了，估计这孩子没有逃出来。”
与此同时，世间都在传递着一个消息，西方番邦的佛门本部派人来了正在各地四处演讲和当地的道家势力起了不少冲突。这也是黄承彦要求荀彧亲自来一趟的另外一个原因，那是因为荀彧家族和当地一个高僧皮业有着深厚的联系，甚至皮业的弟子康僧会还是荀家的外围人员。（历史上原本是康居人，这里为了后续的内容把他暂归为荀家的人。）
“不说这些了。文若你对另外一件事怎么看？最近出现的一些佛门行踪。”黄承彦直接跳到了第二个话题。
荀彧没有回答先看了看太史慈等人示意他们说说看法，这下可难倒了这三个武林高手。太史慈很为难得说：“这我那儿知道，我见过秃头和尚但是没了解。”典韦也说：“我遇到过一个会武功的和尚就在南阳俗家名字叫陈林，至于法号什么的就不清楚了，他是后来出家修行的。”张辽想了想：“我只在我们魔族的典籍里看到过一段文字说我们魔族的先辈在秦代的时候曾经和一个叫罗摩的番邦法师有过交流，说他们佛门弟子都是抛弃现世祈祷来生之类的东西，因为文字简短所以知道的就是这么多。”
太史慈很疑惑的问道：“你们提佛门干什么？”
“我来问你们”，荀彧并没有直接回答，“你们之前见过很多和尚四处传教收徒吗？”三人都摇摇头，别说传教，连和尚都没见几个。
“我们要说的就是这个。原本沉静低调的佛门现在突然沸沸扬扬，弄得天下皆知，最关键的是从西南番邦天竺来了一个叫昙谛的和尚，据说已经超过两百多岁而且不管任何病症，只要被他的手抚摸过就会痊愈，有人亲眼看到过此人不过四十来岁，但是对于我中原大汉朝前几百年的事情知道的比我们还清楚，他还曾经到过我们这里不少地方，说得一些情况都是只有当地年龄最老的老人才知道的情况而且好些县志里都没记载过。所以大家也都相信他真的是超过两百岁。”荀彧娓娓道来。
一群人全都傻了，真的假的？“两百多岁，那不成精了？”太史慈坚决不信。
“信不信由你，不过很多人亲眼见到他治病的时候浑身冒着金光，如同神仙下凡一般，加上手段高超不少有疾病的都被他治好成了他的信徒。现在他收徒的速度比起当年张角还要恐怖。张角用了几十年，而他只用了短短几个月。据消息称他不日就要到长安开坛讲经说法。”荀彧继续说。
“这人一定有着其它目的！”张辽是亲生经历过张角谋划的人，他绝对不相信一个番邦僧人特意选在中原大汉朝灭亡，各地分崩离析的时机进入传教，而且广收门徒，一定有所图谋。
荀彧赞许地看了看张辽，“文远说的好。不瞒诸位，我荀家在颖川也算大户，家中有一族弟入了佛门改了法号叫康僧会，师从当地的一个高僧皮业。我来之前就这个问题和他探讨过，按照他的意思这佛门是讲究出世，凡是讲因缘，一切外在都是虚幻有些消极避世的态度，无论如何不会如此高调声张，而且很奇怪的是除了昙谛本人，他还有大弟子支谦随行，此人也是佛门高僧尤其擅长讲经说法，另外随行的有十二个僧人护卫号称药师王十二神将，个个武艺高强神秘莫测。”
“说得对，一个处处讲究避世的佛门如何带着绝对的武力进入我处，其心不言而喻。可恨的是我们这中原大地竟然还有一些不长眼的诸侯同地方势力与之相通，其中最大的就是袁绍，据说之谦被昙谛派遣到袁绍那里长谈数日，停留许久。就怕有一天这袁绍对外声明要皈依佛门，同时四州之地全部划归佛门佑护，倾数百万百姓的财富来为佛门铸造寺院。”黄承彦最担心的就是这个。“我叫文若来就是希望通过他能联系魏王曹*，让他从外交和政治上牵制袁绍，千万不要让他支持佛门。”
荀彧此时从座位上站起身，摇着手中羽扇，双眼深邃地看着屋外渐渐昏暗的天色，“天黑了。”
黄承彦看着荀彧的背影没有说话，倒是太史慈说了一句：“这些都是外来的番邦教义，我中原泱泱大国，数千年文明会有人信这个？那个什么百岁高僧我看是害怕被打才找人来保护他呢。”
荀彧突然转身：“子义说得对，一方面是保护，另一方面说明他们这些番邦和尚已经做好了武力征服和入侵的手段。他们都是我们看不起的番邦教义，要不是用特殊的手段我们的百姓肯定不会去相信和追随。现在令人担心的就是，张角之前的道家造反已经让不少人对本土的宗教产生了怀疑和警惕，一些有心的为了维持自己的统治稳定需求，自然不会让一家独大，尤其是几百年前我们前朝大汉曾经独尊儒术，让很多人都被儒家文士处处掣肘，所以外来的力量可以一定程度上解放他们。只要当权的有了取舍和提倡，就会有派别的争斗，一方不想下台，一方偏偏要上台。由此可见不远的将来，我们这个中原大陆还要经历多少灾难，不同教义和思想的冲突，更是不同文化的冲突和利益的冲突。所以不管这佛门教义到底是否正确，也不管他们做了多少好事，我们都有责任把他们拒之门外。过些日子我和老师要一起去长安希望能和诸位同行。大家同心协力在长安把他们的讲坛给阻止住。”
p;“哈哈，文远说哪里话，我要是真的想杀你干吗还要去救你呢？其实不怕和你说实话，我们暗门和广成宫一直是私底下的对头，彼此的想法和理念以及做事风格都冲突对立。至于左慈老儿，虽然我们有过几次交流但是不对路，所以你可以放心，我决不会因为他对你不利。对了，听说左慈临终前收了个徒弟，你见过没有？”
张辽身子太虚，稍微缓了缓气然后说：“见过，是个比我还小好几岁的少年，估计现在也就十七八，是个普通人没什么本事，不知道为什么左上仙会选择他，而且身处西凉的广成宫之前也被董卓的大军给占领了，估计这孩子没有逃出来。”
与此同时，世间都在传递着一个消息，西方番邦的佛门本部派人来了正在各地四处演讲和当地的道家势力起了不少冲突。这也是黄承彦要求荀彧亲自来一趟的另外一个原因，那是因为荀彧家族和当地一个高僧皮业有着深厚的联系，甚至皮业的弟子康僧会还是荀家的外围人员。（历史上原本是康居人，这里为了后续的内容把他暂归为荀家的人。）
“不说这些了。文若你对另外一件事怎么看？最近出现的一些佛门行踪。”黄承彦直接跳到了第二个话题。
荀彧没有回答先看了看太史慈等人示意他们说说看法，这下可难倒了这三个武林高手。太史慈很为难得说：“这我那儿知道，我见过秃头和尚但是没了解。”典韦也说：“我遇到过一个会武功的和尚就在南阳俗家名字叫陈林，至于法号什么的就不清楚了，他是后来出家修行的。”张辽想了想：“我只在我们魔族的典籍里看到过一段文字说我们魔族的先辈在秦代的时候曾经和一个叫罗摩的番邦法师有过交流，说他们佛门弟子都是抛弃现世祈祷来生之类的东西，因为文字简短所以知道的就是这么多。”
太史慈很疑惑的问道：“你们提佛门干什么？”
“我来问你们”，荀彧并没有直接回答，“你们之前见过很多和尚四处传教收徒吗？”三人都摇摇头，别说传教，连和尚都没见几个。
“我们要说的就是这个。原本沉静低调的佛门现在突然沸沸扬扬，弄得天下皆知，最关键的是从西南番邦天竺来了一个叫昙谛的和尚，据说已经超过两百多岁而且不管任何病症，只要被他的手抚摸过就会痊愈，有人亲眼看到过此人不过四十来岁，但是对于我中原大汉朝前几百年的事情知道的比我们还清楚，他还曾经到过我们这里不少地方，说得一些情况都是只有当地年龄最老的老人才知道的情况而且好些县志里都没记载过。所以大家也都相信他真的是超过两百岁。”荀彧娓娓道来。
一群人全都傻了，真的假的？“两百多岁，那不成精了？”太史慈坚决不信。
“信不信由你，不过很多人亲眼见到他治病的时候浑身冒着金光，如同神仙下凡一般，加上手段高超不少有疾病的都被他治好成了他的信徒。现在他收徒的速度比起当年张角还要恐怖。张角用了几十年，而他只用了短短几个月。据消息称他不日就要到长安开坛讲经说法。”荀彧继续说。
“这人一定有着其它目的！”张辽是亲生经历过张角谋划的人，他绝对不相信一个番邦僧人特意选在中原大汉朝灭亡，各地分崩离析的时机进入传教，而且广收门徒，一定有所图谋。
荀彧赞许地看了看张辽，“文远说的好。不瞒诸位，我荀家在颖川也算大户，家中有一族弟入了佛门改了法号叫康僧会，师从当地的一个高僧皮业。我来之前就这个问题和他探讨过，按照他的意思这佛门是讲究出世，凡是讲因缘，一切外在都是虚幻有些消极避世的态度，无论如何不会如此高调声张，而且很奇怪的是除了昙谛本人，他还有大弟子支谦随行，此人也是佛门高僧尤其擅长讲经说法，另外随行的有十二个僧人护卫号称药师王十二神将，个个武艺高强神秘莫测。”
“说得对，一个处处讲究避世的佛门如何带着绝对的武力进入我处，其心不言而喻。可恨的是我们这中原大地竟然还有一些不长眼的诸侯同地方势力与之相通，其中最大的就是袁绍，据说之谦被昙谛派遣到袁绍那里长谈数日，停留许久。就怕有一天这袁绍对外声明要皈依佛门，同时四州之地全部划归佛门佑护，倾数百万百姓的财富来为佛门铸造寺院。”黄承彦最担心的就是这个。“我叫文若来就是希望通过他能联系魏王曹*，让他从外交和政治上牵制袁绍，千万不要让他支持佛门。”
荀彧此时从座位上站起身，摇着手中羽扇，双眼深邃地看着屋外渐渐昏暗的天色，“天黑了。”
黄承彦看着荀彧的背影没有说话，倒是太史慈说了一句：“这些都是外来的番邦教义，我中原泱泱大国，数千年文明会有人信这个？那个什么百岁高僧我看是害怕被打才找人来保护他呢。”
荀彧突然转身：“子义说得对，一方面是保护，另一方面说明他们这些番邦和尚已经做好了武力征服和入侵的手段。他们都是我们看不起的番邦教义，要不是用特殊的手段我们的百姓肯定不会去相信和追随。现在令人担心的就是，张角之前的道家造反已经让不少人对本土的宗教产生了怀疑和警惕，一些有心的为了维持自己的统治稳定需求，自然不会让一家独大，尤其是几百年前我们前朝大汉曾经独尊儒术，让很多人都被儒家文士处处掣肘，所以外来的力量可以一定程度上解放他们。只要当权的有了取舍和提倡，就会有派别的争斗，一方不想下台，一方偏偏要上台。由此可见不远的将来，我们这个中原大陆还要经历多少灾难，不同教义和思想的冲突，更是不同文化的冲突和利益的冲突。所以不管这佛门教义到底是否正确，也不管他们做了多少好事，我们都有责任把他们拒之门外。过些日子我和老师要一起去长安希望能和诸位同行。大家同心协力在长安把他们的讲坛给阻止住。”