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攻京城，不仅会对义兵的战斗起到鼓舞作用，而且会进一步加深倭寇的困难，倭寇将更难守住京城。
倭寇入侵朝鲜之后的暴行，肯定会激起朝鲜民众的激烈反抗。因此，在同一时期，倭寇的困境更甚于明军。孤军深入的加藤清正部在明军攻克平壤的形势逼迫下，被迫于二月底撤退到京城驻防。而由于天气逐渐转冷和义兵活动进一步活跃，再加上倭寇战线过长，给养问题因为运输困难的一再加剧而越来越难以解决，同时士兵死逃亡事件也不断发生。
倭寇将领伊达政宗在其给母亲的信中说：“在这个国家里，人们由于水土不服，死亡相继。”
由此可知，倭寇的减员情况极大，而且很大一部分是属于非战斗减员。
初入朝鲜时，倭寇数量为九万六千余人，当各队重新集结于京城时，只有不到五万三千人，减员四万三千余人，占总数的百分之四十五。
平壤战役之后，小西行长减员一万一千三百余名，只余六千六百人，减员近三分之二。
倭寇部队的严重减员，使倭寇将领和士兵都逐渐产生了厌战情绪，甚至连极端主战派的加藤清正，在咸镜道时也接见了宋应昌派去要求释放朝鲜国二王子的使者，并约定回京城后再行接触。
当集结于京城的倭寇将领向丰臣秀吉汇报了倭寇的困境后，丰臣秀吉被迫作出自汉城撤退，巩固沿海根据地，并自蔚山经东莱至巨济岛一线，修筑十八城堡以作久留之计。同时，准许其部下与明军进行议和交涉。
到了此时，朝鲜倭乱实际上已经结束。
万历二十一年，日本撤出汉城，退守釜山，并将虏获的临海君和顺和君两位王子送还，倭乱暂时告一段落。
倭乱是结束了，可另一场续统之争却才刚刚开始。
万历二十三年，因为在倭乱中的优异表现，朝鲜宣祖册封光海君李珲为世子，并上表大明朝廷请求批准。
而大明王朝的答复是：“继统大义，长幼定分，不宜僭差”……这意思表达的就非常明确了——就是不许。
本来像这样的事情，只要不影响一直以来的宗属关系，大明王朝一般是不会擅加否定的。而朝鲜本来也是走“程序”的成分更大一些。只要得到父王的认同，光海君李珲认为自己继承王位恐怕已经是板上钉钉的事情。
没想到大明朝廷竟然不准，而且是那么的一点儿不留余地……无论是谁，被这么生生地剥了面子，都要有些反应，光海君由是对明朝暗有怨言。
万历二十四年、三十三年，朝鲜又先后两次上表请求易储。其时大明王朝也正为立储的事情闹得鸡飞狗跳，遂均不许。
宣祖末年，宣祖仁穆王后已经生有一子（就是永昌大君，一六零六年出生），这是嫡子，身份高贵，即使年龄再小，于国家毫无寸功，可就是凭借着嫡子的身份，一出生就占据了统续的制高点。而宣祖屡次以光海君请为世子，是弃嫡立庶，与儒家宗法观念不合。
攻京城，不仅会对义兵的战斗起到鼓舞作用，而且会进一步加深倭寇的困难，倭寇将更难守住京城。
倭寇入侵朝鲜之后的暴行，肯定会激起朝鲜民众的激烈反抗。因此，在同一时期，倭寇的困境更甚于明军。孤军深入的加藤清正部在明军攻克平壤的形势逼迫下，被迫于二月底撤退到京城驻防。而由于天气逐渐转冷和义兵活动进一步活跃，再加上倭寇战线过长，给养问题因为运输困难的一再加剧而越来越难以解决，同时士兵死逃亡事件也不断发生。
倭寇将领伊达政宗在其给母亲的信中说：“在这个国家里，人们由于水土不服，死亡相继。”
由此可知，倭寇的减员情况极大，而且很大一部分是属于非战斗减员。
初入朝鲜时，倭寇数量为九万六千余人，当各队重新集结于京城时，只有不到五万三千人，减员四万三千余人，占总数的百分之四十五。
平壤战役之后，小西行长减员一万一千三百余名，只余六千六百人，减员近三分之二。
倭寇部队的严重减员，使倭寇将领和士兵都逐渐产生了厌战情绪，甚至连极端主战派的加藤清正，在咸镜道时也接见了宋应昌派去要求释放朝鲜国二王子的使者，并约定回京城后再行接触。
当集结于京城的倭寇将领向丰臣秀吉汇报了倭寇的困境后，丰臣秀吉被迫作出自汉城撤退，巩固沿海根据地，并自蔚山经东莱至巨济岛一线，修筑十八城堡以作久留之计。同时，准许其部下与明军进行议和交涉。
到了此时，朝鲜倭乱实际上已经结束。
万历二十一年，日本撤出汉城，退守釜山，并将虏获的临海君和顺和君两位王子送还，倭乱暂时告一段落。
倭乱是结束了，可另一场续统之争却才刚刚开始。
万历二十三年，因为在倭乱中的优异表现，朝鲜宣祖册封光海君李珲为世子，并上表大明朝廷请求批准。
而大明王朝的答复是：“继统大义，长幼定分，不宜僭差”……这意思表达的就非常明确了——就是不许。
本来像这样的事情，只要不影响一直以来的宗属关系，大明王朝一般是不会擅加否定的。而朝鲜本来也是走“程序”的成分更大一些。只要得到父王的认同，光海君李珲认为自己继承王位恐怕已经是板上钉钉的事情。
没想到大明朝廷竟然不准，而且是那么的一点儿不留余地……无论是谁，被这么生生地剥了面子，都要有些反应，光海君由是对明朝暗有怨言。
万历二十四年、三十三年，朝鲜又先后两次上表请求易储。其时大明王朝也正为立储的事情闹得鸡飞狗跳，遂均不许。
宣祖末年，宣祖仁穆王后已经生有一子（就是永昌大君，一六零六年出生），这是嫡子，身份高贵，即使年龄再小，于国家毫无寸功，可就是凭借着嫡子的身份，一出生就占据了统续的制高点。而宣祖屡次以光海君请为世子，是弃嫡立庶，与儒家宗法观念不合。