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杜培义？宋阳真的很想问一句这个杜培义是谁，他来广州又和自己有什么关系？可这话显然是不能问的，这些记者特地跑来这里，不问自己带着童子军和国民政府打擂台的事，反而询问自己对杜培义来穗有何感想，那么这个杜培义应该与自己有着莫大的关系，可宋阳却真的想不起来这个人是谁，不想不懂装懂只得拧起眉头不置可否。
宋阳这一皱眉不要紧，一群记者互看了一眼，眼中都闪着兴奋的火苗，“宋牧师，您是不是对英国牧师担任中华圣公会港粤教区主教感到不满？”。
港粤教区主教？这个杜培义是中华圣公会的人？宋阳明白了这些记者为什么要问这个了，自己这个牧师只是挂个名儿，和什么美国圣公会、英国圣公会都是八杆子打不着，就是和这个中华圣公会也没有一毛钱的关系，为圣安堂的孤儿募捐是孩子们发起的，和自己也是没有多少关系。可杜培义来穗却和自己有一定的关系，那5万大洋可不是随便拿的，“广州属于港粤教区，圣安堂原则上也是，杜培义会督来穗巡视教区这很正常。对英国圣公会的慷慨捐助我个人表示非常感谢，我现在的身份是军人，不适宜参与宗教活动，谢谢各位”。
宋阳这样说是不想与这个港粤教区扯上什么关系，实在是没有一点兴趣。也没有时间。而且这样做也是另有原因的，圣安堂是宋嘉树所创立的‘中国耶稣教自立教会’（注。不是俞国桢牧师创立的中国耶稣教自立会）在广州开设的一处收养孤儿的慈善机构，实际上后来就是隶属于中华圣公会港粤教区了。宋嘉树去世后美国圣公会和英国圣公会都没有安排人员来接手圣安堂而是任其自生自灭，倒是几名天主教修女主动接过来担负起了照顾孩子们的责任。虽然宋阳没有宗教信仰对宗教也说不上什么反感，但在他心里，不论什么宗教信仰都不应该脱离一个‘善’字，美国圣公会没有接手还有些借口，毕竟广州不属于他们的教区，而这个什么港粤教区便让他有些反感了。
宋阳这样稍显冷淡的态度实际上也没有什么问题。因为普世圣公宗不像罗马天主教，她并不是一个统一的教会体制，而是一个‘教会团契’，所有圣公宗内的教会地位都是平等的，每一个地区的圣公会教会都是自立的。宋阳的身份是美国圣公会牧师，又没有设定固定的教区，也就是说。他和港粤教区没有一点关系，杜培义来与不来也和他没有一毛钱的关系。至于记者们怎么想那是他们的事，与宋阳也没有关系。
不过即便不想扯上什么关系，宋阳也不能做得太过分，于是便一头扎进宪兵营再也不出来了，岭南医院只需要自己去露个脸儿。有约瑟夫他们在那就足够了，在香港他可以把自己完全当作一名医生，可这里的河南是第五军。
宋阳在宪兵营的第一天并没有什么大的动作，主要就是训练，连个新官上任的训话都没有。训练也没有什么新奇之处，除了站队列就是跑步。对这个第五军不论是宋阳还是陈立夫都很陌生。其他学员更是只闻其名未见过其人了。
陈立夫没有接受过正规的军事训练，第一天下来腿便有些发软，“表现勉强算是及格，前一周是适应期，以后再慢慢加量”，没被那些绿林好汉们甩下，陈立夫这党代表的表现应该算是不错了，毕竟是第一次参加这样强度的训练。
陈立夫双脚泡在热水里闭着眼睛哼哼着，闻声扭头斜了一眼过来，“你倒真沉得住气”。
宋阳耸耸肩没有接话，他并没有象曾仲鸣所想的那样把那个擂台当回事，也没有象自己所说的那样立即开始反击，既然明白了对方的意图，又没有什么好的破解方法，那就暂时放在一边，等着对方出招就是了，对方出手越多破绽就越多。好在蒋校长也没把这事太当回事，甚至把自己这个机要秘书都赶来了河南，看来是真的要去当他的君子去了。
“这一年多也不知道你这个大博士是怎么受得了的”，在这一方面陈立夫对宋阳还是挺佩服的，早晚两个五公里，站列队一站就是半天，自己不过是训练了一天就觉得腰酸背痛，这些还不是最主要的，主要是这种训练很枯燥，起先脑子里还能胡思乱想地给自己找乐子，后来就只能发晕了。
“军人就是这个样子，有什么受得了受不了的”，这样的训练对于他们这些黄埔学员而言真的不算什么，“习惯了就行了”。
“第五军这些兵散慢惯了，一天两天还可以，时间长了怕是会有埋怨”，也许因为都是李福林精心挑选出来的所谓精兵，从第一天的训练情况来看，宪兵营的兵员素质还是不错的，至少没有被自己这个真正的新兵蛋子给甩下。
“所以才要这样训练，军人不仅要吃得了苦，更重要的是要忍得住枯燥耐得住寂寞”，其实训练方法有很多，宪兵营的训练场地和设施虽然比不了水赛训练基*地，不过一些该有的基本条件还是有的。宋阳一上来就从最基础的训练开始，检验兵员的素质是一个原因，事实上也有磨磨这些绿林好汉的性子的意图。既然已经决定把自己安排进第五军，以后的工作就不能走过场了，宪兵营是自己真正意义上带领的第一支队伍，不做出个样子来，首先对不起的就是自己。宪兵宪兵，首先就得是一个合格的士兵，军人不是不需要有个性，但绝对不是他们那种，只有把他们那身匪气都清干净了才能谈其他。
陈立夫点点头，自己现在也是军人，总不能连那些绿林好汉们也比不过，“谈判已经开始了，你认为难点会是在哪里？”。《两广统*一纲领》应该说是双方都能够接受的，但也不可能做到双方都满意，尤其是广西方面，财政问题仍然是摆在双方面前的一大难题。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)
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宋阳这一皱眉不要紧，一群记者互看了一眼，眼中都闪着兴奋的火苗，“宋牧师，您是不是对英国牧师担任中华圣公会港粤教区主教感到不满？”。
港粤教区主教？这个杜培义是中华圣公会的人？宋阳明白了这些记者为什么要问这个了，自己这个牧师只是挂个名儿，和什么美国圣公会、英国圣公会都是八杆子打不着，就是和这个中华圣公会也没有一毛钱的关系，为圣安堂的孤儿募捐是孩子们发起的，和自己也是没有多少关系。可杜培义来穗却和自己有一定的关系，那5万大洋可不是随便拿的，“广州属于港粤教区，圣安堂原则上也是，杜培义会督来穗巡视教区这很正常。对英国圣公会的慷慨捐助我个人表示非常感谢，我现在的身份是军人，不适宜参与宗教活动，谢谢各位”。
宋阳这样说是不想与这个港粤教区扯上什么关系，实在是没有一点兴趣。也没有时间。而且这样做也是另有原因的，圣安堂是宋嘉树所创立的‘中国耶稣教自立教会’（注。不是俞国桢牧师创立的中国耶稣教自立会）在广州开设的一处收养孤儿的慈善机构，实际上后来就是隶属于中华圣公会港粤教区了。宋嘉树去世后美国圣公会和英国圣公会都没有安排人员来接手圣安堂而是任其自生自灭，倒是几名天主教修女主动接过来担负起了照顾孩子们的责任。虽然宋阳没有宗教信仰对宗教也说不上什么反感，但在他心里，不论什么宗教信仰都不应该脱离一个‘善’字，美国圣公会没有接手还有些借口，毕竟广州不属于他们的教区，而这个什么港粤教区便让他有些反感了。
宋阳这样稍显冷淡的态度实际上也没有什么问题。因为普世圣公宗不像罗马天主教，她并不是一个统一的教会体制，而是一个‘教会团契’，所有圣公宗内的教会地位都是平等的，每一个地区的圣公会教会都是自立的。宋阳的身份是美国圣公会牧师，又没有设定固定的教区，也就是说。他和港粤教区没有一点关系，杜培义来与不来也和他没有一毛钱的关系。至于记者们怎么想那是他们的事，与宋阳也没有关系。
不过即便不想扯上什么关系，宋阳也不能做得太过分，于是便一头扎进宪兵营再也不出来了，岭南医院只需要自己去露个脸儿。有约瑟夫他们在那就足够了，在香港他可以把自己完全当作一名医生，可这里的河南是第五军。
宋阳在宪兵营的第一天并没有什么大的动作，主要就是训练，连个新官上任的训话都没有。训练也没有什么新奇之处，除了站队列就是跑步。对这个第五军不论是宋阳还是陈立夫都很陌生。其他学员更是只闻其名未见过其人了。
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陈立夫双脚泡在热水里闭着眼睛哼哼着，闻声扭头斜了一眼过来，“你倒真沉得住气”。
宋阳耸耸肩没有接话，他并没有象曾仲鸣所想的那样把那个擂台当回事，也没有象自己所说的那样立即开始反击，既然明白了对方的意图，又没有什么好的破解方法，那就暂时放在一边，等着对方出招就是了，对方出手越多破绽就越多。好在蒋校长也没把这事太当回事，甚至把自己这个机要秘书都赶来了河南，看来是真的要去当他的君子去了。
“这一年多也不知道你这个大博士是怎么受得了的”，在这一方面陈立夫对宋阳还是挺佩服的，早晚两个五公里，站列队一站就是半天，自己不过是训练了一天就觉得腰酸背痛，这些还不是最主要的，主要是这种训练很枯燥，起先脑子里还能胡思乱想地给自己找乐子，后来就只能发晕了。
“军人就是这个样子，有什么受得了受不了的”，这样的训练对于他们这些黄埔学员而言真的不算什么，“习惯了就行了”。
“第五军这些兵散慢惯了，一天两天还可以，时间长了怕是会有埋怨”，也许因为都是李福林精心挑选出来的所谓精兵，从第一天的训练情况来看，宪兵营的兵员素质还是不错的，至少没有被自己这个真正的新兵蛋子给甩下。
“所以才要这样训练，军人不仅要吃得了苦，更重要的是要忍得住枯燥耐得住寂寞”，其实训练方法有很多，宪兵营的训练场地和设施虽然比不了水赛训练基*地，不过一些该有的基本条件还是有的。宋阳一上来就从最基础的训练开始，检验兵员的素质是一个原因，事实上也有磨磨这些绿林好汉的性子的意图。既然已经决定把自己安排进第五军，以后的工作就不能走过场了，宪兵营是自己真正意义上带领的第一支队伍，不做出个样子来，首先对不起的就是自己。宪兵宪兵，首先就得是一个合格的士兵，军人不是不需要有个性，但绝对不是他们那种，只有把他们那身匪气都清干净了才能谈其他。
陈立夫点点头，自己现在也是军人，总不能连那些绿林好汉们也比不过，“谈判已经开始了，你认为难点会是在哪里？”。《两广统*一纲领》应该说是双方都能够接受的，但也不可能做到双方都满意，尤其是广西方面，财政问题仍然是摆在双方面前的一大难题。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)