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★在世俗间,这种两情相悦的事,是谁也制止不了的,别说在山上了。
★那就让人把“修”字看得远了,甚至,有点儿不堪了。
*********
来的就是套山山主套哥。
绳哥和套哥虽然是师兄,但,真有过节。
原来,绳哥很看不上套哥贪恋女色,套哥说这是为了增进功力,连师傅都不说什么,你说三道四,指手划脚的做什么?女的和我在一起,得她愿意,我从不强求。
在世俗间,这种两情相悦的事,是谁也制止不了的,别说在山上了。不象你,动不动就一身酒气,山上的空气都让你弄污浊了!
你还真别说,套哥这套嗑儿,真让绳哥无言以对,和女性在一起,可以男女双修,增强功力,这是练功史上有据可查,有典可循的,而你喝酒却于功力无补,找不到你喝酒与修练有什么裨益之处。
绳哥辩解,有好酒的仙家,象张国老,也有饮酒得道的,象济公。
套哥说,你可得了吧,那都是传说,为酒鬼开脱。我们都是练功之人,喝酒能不能增进功力,谁没体会?
绳哥反唇相讥,说你喝进去的酒,走恶浊腐朽的胃肠;我喝的酒走七经八脉。引动大周天。
套哥说,照你这么说,要是泡在酒缸里就能成仙得道了?
绳哥被噎住了,刚想说什么,他们俩的师傅诚山老主制止了他俩的辩论。说,你们俩是师哥,在你们师弟师妹面前这么唇枪舌剑,你来我往的,这带的是什么头儿?从今往后,谁也不许说谁。各人好自为之,别看我们跳出世俗界,但也不能违反人性、法律,要有违反,落下的业障。自己去付,本师绝不施以援手。
诚山老主这话实际上有些偏袒绳哥:喝点酒,能造下什么业障?不比贪恋女色。
这话显然是给套哥听的,但截断了绳哥的话,绳哥心里不舒服;而套哥听师傅这话是有所指,心中也是一百个不愿意,心里叨念着:谁用你伸援手、你的援手能有多大的章程?
绳哥和套哥两人几近诚山老主的功力,两人都认为和师傅不相上下。况且,师傅也恋酒,也进行男女双修。和他们俩没什么大区别,就对师傅有所不恭,尤其是套哥。
诚山老主也深知两个徒弟的心思,就以守观为名,把他俩一个安排在绳山,一个安排在套山。各自为山主。实际上,有点儿和他平起平坐的意思了。
绳哥和套哥要不是有碍师徒的名份。和各自山头优异的山势,没准早就和他们的师傅分道扬镳了。这是自古就有的事。也是早晚必须出现的事。
把师徒比作父子那只是一个美好的愿望,小说家的描摹尔尔,更何况,父子也不永远相合,从不抵牾。
诚山老主把这些看得透透的,所以,他带领其他八名弟子入观修练,让绳哥、套哥护观,就是希望他出来的时候,功力大增,绳哥和套哥从此无法企及。猫教老虎就玩过这个把戏。
师傅入观,对绳哥和套哥更没有一点儿挟制了,他们把各自的特点,几乎发挥到极致,但相互间的嫌隙却没有一点儿消释,只是不来往而已。两人早就有矛盾,达到动手的程度。套哥的左眼半残,就是绳哥打伤的。
这次严梅大呼绳哥,绳哥没有分辨、考虑的时间,迎着声就来了。
到了严梅跟前,才知道他来到了套山,又见到了他的徒弟干红,还有干红的朋友赵丽影,也见到了套哥的大徒弟汪荃,和汪荃连上的女人。
绳哥早就知道汪荃连了一个女人,这女人原来是他师傅套哥所用,后来跟着他。这里边倒没有个名份之说,但在心里总觉得不是那么回事,况且,据说这女人是师傅、徒弟两下应承。
你说,你和汪荃形同夫妻,日夜守在一起,你还和汪荃的师傅双修,那就让人把“修”字看得远了,甚至,有点儿不堪了。所以,绳哥才骂出一句“你们套山没几个好东西”的话来。
身在套山的套哥还能听不到这句话?听到这话,他能让这个呛?就现出身来,反问绳哥。
绳哥毫无惧色,“我说的,你们套山就没有几个好东西!首先是你!你就不是好东西!”
套哥气得脸青一块紫一块的,但,绳哥是老大,他是老二,绳哥是他的师哥,别说说他两句难听的话,就是打他两下,他也不能还手。
当代的修练群中,就是这么复杂、怪异,你说崇古吧,并不怎么在意,你说新潮吧,多少也讲究一些。毕竟文化沉积到那儿了,礼仪相传几千年了,不得不考虑别人的看法。但也不能当众听着骂,而不敢回一声。
套哥就笑了笑,“你是师兄,骂我两句,就是打我两下,我也不能回手。师兄,你绝对是好东西,我肯定向你学,多度几个嫚儿。”
绳哥、套哥他们,不是僧,不是道,但他们修炼也是有目标的,那就是“修己度人”。
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★在世俗间,这种两情相悦的事,是谁也制止不了的,别说在山上了。
★那就让人把“修”字看得远了,甚至,有点儿不堪了。
*********
来的就是套山山主套哥。
绳哥和套哥虽然是师兄,但,真有过节。
原来,绳哥很看不上套哥贪恋女色,套哥说这是为了增进功力,连师傅都不说什么,你说三道四,指手划脚的做什么?女的和我在一起,得她愿意,我从不强求。
在世俗间,这种两情相悦的事,是谁也制止不了的,别说在山上了。不象你,动不动就一身酒气,山上的空气都让你弄污浊了!
你还真别说,套哥这套嗑儿,真让绳哥无言以对,和女性在一起,可以男女双修,增强功力,这是练功史上有据可查,有典可循的,而你喝酒却于功力无补,找不到你喝酒与修练有什么裨益之处。
绳哥辩解,有好酒的仙家,象张国老,也有饮酒得道的,象济公。
套哥说,你可得了吧,那都是传说,为酒鬼开脱。我们都是练功之人,喝酒能不能增进功力,谁没体会?
绳哥反唇相讥,说你喝进去的酒,走恶浊腐朽的胃肠;我喝的酒走七经八脉。引动大周天。
套哥说,照你这么说,要是泡在酒缸里就能成仙得道了?
绳哥被噎住了,刚想说什么,他们俩的师傅诚山老主制止了他俩的辩论。说,你们俩是师哥,在你们师弟师妹面前这么唇枪舌剑,你来我往的,这带的是什么头儿?从今往后,谁也不许说谁。各人好自为之,别看我们跳出世俗界,但也不能违反人性、法律,要有违反,落下的业障。自己去付,本师绝不施以援手。
诚山老主这话实际上有些偏袒绳哥:喝点酒,能造下什么业障?不比贪恋女色。
这话显然是给套哥听的,但截断了绳哥的话,绳哥心里不舒服;而套哥听师傅这话是有所指,心中也是一百个不愿意,心里叨念着:谁用你伸援手、你的援手能有多大的章程?
绳哥和套哥两人几近诚山老主的功力,两人都认为和师傅不相上下。况且,师傅也恋酒,也进行男女双修。和他们俩没什么大区别,就对师傅有所不恭,尤其是套哥。
诚山老主也深知两个徒弟的心思,就以守观为名,把他俩一个安排在绳山,一个安排在套山。各自为山主。实际上,有点儿和他平起平坐的意思了。
绳哥和套哥要不是有碍师徒的名份。和各自山头优异的山势,没准早就和他们的师傅分道扬镳了。这是自古就有的事。也是早晚必须出现的事。
把师徒比作父子那只是一个美好的愿望,小说家的描摹尔尔,更何况,父子也不永远相合,从不抵牾。
诚山老主把这些看得透透的,所以,他带领其他八名弟子入观修练,让绳哥、套哥护观,就是希望他出来的时候,功力大增,绳哥和套哥从此无法企及。猫教老虎就玩过这个把戏。
师傅入观,对绳哥和套哥更没有一点儿挟制了,他们把各自的特点,几乎发挥到极致,但相互间的嫌隙却没有一点儿消释,只是不来往而已。两人早就有矛盾,达到动手的程度。套哥的左眼半残,就是绳哥打伤的。
这次严梅大呼绳哥,绳哥没有分辨、考虑的时间,迎着声就来了。
到了严梅跟前,才知道他来到了套山,又见到了他的徒弟干红,还有干红的朋友赵丽影,也见到了套哥的大徒弟汪荃,和汪荃连上的女人。
绳哥早就知道汪荃连了一个女人,这女人原来是他师傅套哥所用,后来跟着他。这里边倒没有个名份之说,但在心里总觉得不是那么回事,况且,据说这女人是师傅、徒弟两下应承。
你说,你和汪荃形同夫妻,日夜守在一起,你还和汪荃的师傅双修,那就让人把“修”字看得远了,甚至,有点儿不堪了。所以,绳哥才骂出一句“你们套山没几个好东西”的话来。
身在套山的套哥还能听不到这句话?听到这话,他能让这个呛?就现出身来,反问绳哥。
绳哥毫无惧色,“我说的,你们套山就没有几个好东西!首先是你!你就不是好东西!”
套哥气得脸青一块紫一块的,但,绳哥是老大,他是老二,绳哥是他的师哥,别说说他两句难听的话,就是打他两下,他也不能还手。
当代的修练群中,就是这么复杂、怪异,你说崇古吧,并不怎么在意,你说新潮吧,多少也讲究一些。毕竟文化沉积到那儿了,礼仪相传几千年了,不得不考虑别人的看法。但也不能当众听着骂,而不敢回一声。
套哥就笑了笑,“你是师兄,骂我两句,就是打我两下,我也不能回手。师兄,你绝对是好东西,我肯定向你学,多度几个嫚儿。”
绳哥、套哥他们,不是僧,不是道,但他们修炼也是有目标的,那就是“修己度人”。
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