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齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，曰：“案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。”
--------------《史记卷九十二淮阴侯列传》
巍巍宫阙，气势冲霄，齐王宫外甲兵林立威仪四方，宫殿内文武百官按次站立，大殿正中央高出地面三尺之上有一宝座，有一个身穿紫衣的威严之人坐着。此人便是昔日的农家秀才黄巢，此时的他身居齐王之位，管辖着千万里的河山和千千万的黎民百姓，一言一行惊动天下可谓恩威加与四方，隐隐有着玄天大陆未来之主的气象。
这一日风和日丽，黄巢心情不错，后宫的妃子们有给他添加里几个儿女，殿里的百官心情也是不错，南唐州的的消息已经传播已久，天下之间隐隐有着黄巢为天下之主的声音。
半个月举行一次的大朝会已经进行了一半，各种大事基本都已奏报议论完毕，剩下的都是一些重复性的议题和琐事。
这时齐王黄巢的左丞相轻咳一声，殿里百官似乎得到什么信号一般不约而同相互对视一眼，一个穿着绛色朝服的五品官员出列，朗声说道：
齐王殿下：
臣彰顿首。臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。
伏睹齐王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，皆言宋祚已终。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。社稷靡安，必将有以扶其危；黔首几绝，必将有以继其绪。伏惟殿下，玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命代之期，绍千载之运。夫符瑞之表，天人有征，中兴之兆，图谶垂典。自荆扬陨丧，巴蜀崩离，天下嚣然无所归怀，虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。陛下抚宁江左，奄有中原，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。纯化既敷，则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。天祚大伪，必将有主，主祀者，非殿下而谁？以迩无异言，远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德，天地之际既交，华裔之情允洽。一角之兽，连理之木，以为休征者，盖有百数；冠带之伦，要荒之众，不谋而同辞者，动以万计。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢由抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。
臣闻尊位有德者居之，今仰瞻天象，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎黄氏。齐王并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。臣昧于大体，敢以陈闻，顿首顿首，死罪死罪。“
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齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，曰：“案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。”
--------------《史记卷九十二淮阴侯列传》
巍巍宫阙，气势冲霄，齐王宫外甲兵林立威仪四方，宫殿内文武百官按次站立，大殿正中央高出地面三尺之上有一宝座，有一个身穿紫衣的威严之人坐着。此人便是昔日的农家秀才黄巢，此时的他身居齐王之位，管辖着千万里的河山和千千万的黎民百姓，一言一行惊动天下可谓恩威加与四方，隐隐有着玄天大陆未来之主的气象。
这一日风和日丽，黄巢心情不错，后宫的妃子们有给他添加里几个儿女，殿里的百官心情也是不错，南唐州的的消息已经传播已久，天下之间隐隐有着黄巢为天下之主的声音。
半个月举行一次的大朝会已经进行了一半，各种大事基本都已奏报议论完毕，剩下的都是一些重复性的议题和琐事。
这时齐王黄巢的左丞相轻咳一声，殿里百官似乎得到什么信号一般不约而同相互对视一眼，一个穿着绛色朝服的五品官员出列，朗声说道：
齐王殿下：
臣彰顿首。臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王鉴其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知黎元不可以无主，故不得已而临之。社稷时难，则戚藩定其倾；郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，三五以降，靡不由之。
伏睹齐王，自登位以来，德布四方，仁及万物，越古超今，虽唐、虞无以过此。群臣会议，皆言宋祚已终。臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归，或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。社稷靡安，必将有以扶其危；黔首几绝，必将有以继其绪。伏惟殿下，玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命代之期，绍千载之运。夫符瑞之表，天人有征，中兴之兆，图谶垂典。自荆扬陨丧，巴蜀崩离，天下嚣然无所归怀，虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。陛下抚宁江左，奄有中原，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。纯化既敷，则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。天祚大伪，必将有主，主祀者，非殿下而谁？以迩无异言，远无异望，讴歌者无不吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德，天地之际既交，华裔之情允洽。一角之兽，连理之木，以为休征者，盖有百数；冠带之伦，要荒之众，不谋而同辞者，动以万计。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。愿陛下存舜禹至公之情，狭巢由抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先，以黔首为忧，不以克让为事。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，神人获安，无不幸甚。
臣闻尊位有德者居之，今仰瞻天象，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎黄氏。齐王并日月，无幽不烛，深谋远虑，出自胸怀，不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。臣昧于大体，敢以陈闻，顿首顿首，死罪死罪。“
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