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    虽然不认同独孤求败隐退江湖、以雕为友,但是秦元清还是佩服独孤求败,至少那种无敌于天下的心,就是强者之心,不是谁都可以拥有强者之心的。

    随后魏闲仔细观看独孤求败的字迹,魏闲也略有所得,虽然独孤求败并未刻意在字迹上留下什么剑法,??但他武功既高,刻字时又不自觉的融入了寂寥之意,当然极有内涵。魏闲体会之下,对于书法、剑法、意境的结合,领悟更深,更有了一番感悟。

    体悟良久,魏闲又对独孤求败的坟墓拜了几拜,??方才退了出去。他在石洞中出神良久,??神雕已从外衔了两只山兔回来。魏闲生火炙了,和神雕一起饱餐一顿。想来这神雕自从独孤求败死后,也是许久没吃过熟食了,它甚有灵性,也想换个口味儿。

    “雕兄,独孤前辈的‘剑冢’所在,可否带我一观?”魏闲吃完之后,向神雕问道,经此一番,一人一雕也算熟悉了。

    神雕听了这话,高鸣数声,拉着他行了里许,来到一座峭壁之前。那峭壁便如一座极大的屏风,冲天而起,峭壁中部离地约二十余丈处,生着一块三四丈见方的大石,便似一个平台,石边隐隐刻得有字。

    魏闲极目上望,瞧的出是“剑冢”两个大字,??正是独孤求败埋剑之所。他向峭壁看去,见到每隔数尺便生着一丛青苔,数十丛笔直排列而上,有几处生的却是短草。探手摸去,抓出一把黑泥,果然是个小小洞穴,料来是当年独孤求败以利器所挖,以此攀上平台。

    魏闲使出金雁功,窜高数尺,左足踏入第一个小洞之中,跟着窜起,右足对准第二丛青苔踢了进去,软泥迸出,石壁上果然又有一个可以容足,不一会儿便踏上了平台。

    只见大石上“剑冢”两个大字之旁,尚有两行字体较小的石刻:“剑魔独孤求败既无敌于天下,乃埋剑于斯。呜呼!群雄俯,??长剑空利,不亦悲夫!”字迹和山洞中如初一辄,正是独孤求败所留。

    山壁下咕咕咕的叫了数声,魏闲俯望去,见神雕伸爪抓住峭壁上的踏足,正自纵跃上来。它身躯虽重,但腿劲爪力俱十分厉害,顷刻间便上了平台。

    那神雕稍作顾盼,向魏闲点了点头,叫了几声,伸出钢爪,抓起剑冢上的石头,移在一旁。它双爪起落不停,不多时便搬开冢上石块,露出并列着的三柄长剑,在第一、第二两把剑之间,另有一块长条石片。三柄剑和石片并列于一块大青石之上。

    魏闲提起三柄剑和长条石片,见到了下面字:“凌厉刚猛,无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋。”“紫薇软剑,三十岁前所用,误伤义士不祥,悔恨无已,乃弃之深谷。”“重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。”寥寥这四句话,便构成了独孤求败剑道的四个境界。

    魏闲微微点头,明晓了独孤求败的武学理念,想来独孤求败并非什么名门大派弟子,不曾习练上乘内功心法,所以专练剑,一开始追求剑法凌厉刚猛,以此击败对手。到了后来,得了上乘内功心法,修炼内功有所成,便使用软剑,以此控制内力的技巧,锤炼对内力的掌控。到了后来,内功极为浑厚,便使用重剑。而到了四十岁,武学境界已经非常高了,有没有剑已经不重要了,因为草木竹石都可以为剑。

    只是到了最后,这无剑胜有剑,魏闲就有些不明白,到底需要到了什么境界,已经完全不用出手就可以让人一看就不战自败。

    随后魏闲又想到,若是真的到了这个地步,是否可以破开天地,破碎虚空而去?

    可是想来,神雕都为独孤求败立下墓,显然独孤求败还是老死了。显然是没能破碎虚空。

    魏闲慨叹一番,拿起利剑,向神雕道:“雕兄,我需利剑防身,能否借用此剑?”

    这剑长约四尺,青光闪闪,乃是一等一的宝剑,比之他手中的全真教弟子佩剑胜过不知多少。

    实在是他剑法多是走轻灵一路,这利剑最是适合他。

    那神雕“咕”的一声,低头衔起重剑,放在魏闲手里,跟着又是“咕”的一声叫,突然左翅势挟劲风,向他当头扑击而下。

    魏闲笑道:“雕兄,你是要考校我的功夫吗?那我就陪你一试!”说着抓起重剑,向神雕刺出。此剑虽重,但他早已领悟了举重若轻,用着仍有若无物。而且重剑无锋,... -->>

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