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    海珍在小院一直没说话 ,她在想苗芳的事。苗芳在公司其实很孤单,她家在外地,离得很远,在公司只有她这个好朋友,(王茜,杨柳心大,她们不管她的事)。她不去帮她谁帮她。苗芳现在过的怎样?她与她的丈夫分开吗?

    对于王茜,杨涛的回答董师傅问题,海珍不太满意,也没有同他们争辩。她在思索怎样回答董师傅问题。

    当她听到董师傅问话,易彬等三人没有回答出董师傅问题时,面露窘态。她不再犹豫, 于是回答道:“王茜说的也对:杜甫前期表现很明显浪漫倾向,他跟着李白上王屋山访花盖君,问仙求道,在登泰山时写的诗,还有他的题画诗均是浪漫风格。后来在长安求功名,诗风才开始转变现实主义。特别是《安史之乱》后,他的三吏三别,是现实主义杰作。杜甫继承《诗经》以来传统,他主要表现为现实主义倾向。所以中国古诗界把他定为现实主义诗人。我不知杨涛要表现什么?杨涛与李白较劲,语文课本较劲,感觉杨涛不正常。”

    杨涛道:“我较劲,还是我们蒙蔽太深。我原来是崇拜李白的,后来在头条,把杜甫称为政治诗人,结果引起我的反感,在唐一代,谁被皇帝宠幸,不言而喻,杜甫诗能吗?韦庄在杜甫草堂原址修建草堂,才开始重视他的诗。后来杜甫受到一代一代诗人推崇,后人完善草堂,才受到士人崇敬。李白才是政治人物,因为政治家们喜欢李白,才被政治家抬上历史舞台。在文化大革命中,在批林批孔运动中树立起来,为什么杜甫不是政治人物?答案只有一个,因为他的诗从来不是政治家喜欢类型。你看文革中出版唐诗三百首,大都说李诗好话,贬杜诗的,说他的诗雕琢,不自然,那不是胡说吗?2000年后,唐诗三百首才正常。(我这里有收藏多种版本唐诗三百首)

    豪放派把儿女情长贬为题材狭窄。给豪放派家许多优点:创作视野较为广阔,气象恢弘雄放,喜用诗文的手法、句法写词,语词宏博,用事较多,不拘守音律。(看看!豪放词人多不通音律,也成为他们的优点)南渡之后,由于时代巨变,悲壮慷慨的高亢之调应运发展。它不仅描写花间、月下、男欢、女爱。而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词,使词能像诗文一样地反映生活,境界宏大,气势恢弘、不拘格律、(这里不懂格律,是豪放一派通病)汪洋恣意、崇尚直率,而不以主含蓄婉曲为能事。

    其风格虽然总称豪放,然而各词人风格亦有微差:苏词清放,辛词雄放,南宋后期的某些豪放词作则显粗放。

    婉约派多贬义:内容侧重儿女风情,结构深细缜密,音律婉转和谐,语言圆润清丽,有一种柔婉之美。本来是为合乐演唱而作的,起初演唱的目的多为娱宾遣兴,演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆,因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨,这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风。

    北宋词家承其余绪,晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人,虽在内容上有所开拓,运笔更精妙,并且都能各具风韵,自成一家,然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。

    豪放派的代表人物有:苏轼、辛弃疾、李纲,陈与义,叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过、刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁。

    北宋豪放词,主要体现为封建体制下受压抑个体的心灵解放,而南宋的豪放词则将词人个体的命运与国家民族的命运紧密结合,进一步拓展了词的表现领域,提升了词在文学史上的地位。靖康之变之后,中原沦陷南宋偏安的社会现实,给南渡词人以极大地刺激,词人纷纷引出悲壮之音,唱出慷慨之声。多褒义 ,对两者不同不同吧!

    婉约派的代表人物:柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照、温庭筠、李煜、姜夔、吴文英、张炎。”杨涛对于豪放派贬婉约派,嘴上滔滔不绝说道。

    “越剧,黄梅戏是儿女情长剧,它们普遍受到南方观众欢迎,和部分北方观众欢迎。”杨柳只听清杨涛长篇大论两句,就发表评论。

    “还有评剧,受到北方人,特别是东北人欢迎,你们记得白玉霜吗?小白玉霜吗?都是评剧名伶。我不喜欢西部秦腔和北部河北梆子,它们咿咿呀呀的乱叫欢,它们难听死了。”王茜补充说道。

    “豫剧才是国剧,它的受众最广,远处到达新疆和台湾,自己能养活自己。京剧是国粹,它不是国剧,它只有在财政支持下才能活。”易彬不能苟同众人说法,他有不同意见。

    董师傅看他们越说越偏离主题,这才说道:“浪漫,与现实,杜甫身上很难说清。杜甫诗中很多继承关系,很复杂。我们以《登高》为例,浊,清,浊,清,阴阳二气交融,才有风雷之声,他的写景字虽少,但景却阔大,用升调。后面议论个人遭遇,用降调,我们读杜甫诗《七律》才有抑扬顿挫之感,音律之美。七律,不是什么人都能掌握的,那些不懂七律,却在升降调上对杜诗采取否定态度的人,你不用同他谈古诗。”董师傅说道。

    杜甫诗为什么大气磅礴,它是盛唐诗风吗?显然不是,前面写景,后面抒情,在杜甫诗中比比皆是。为什么文革前不说杜甫不是,因为跟杜甫学诗,才大气。”董师傅又补充说。

    “《诗经》中有许多爱情诗,它是浪漫派的源头,可惜,儒家学派认为它淫,下流,把它删去了。儒家学派才有道家面孔,因为它不正常。”杨涛说道。

    董师傅说的很新鲜,他说的前人没说的话,杨涛听的很仔细。

    杨涛暗想:“阴阳二气,用在写景上,为什么杜诗后期气势逼人,密不透风,完全在于他在阴阳协调方面,都有很多内在东西。比如《白帝城》诗:白帝城中云出门,白帝城外雨翻盆。高峡急流雷霆斗,古木苍藤... -->>

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