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好了，怎么可能一下子就找得到志同道合的人？只能凭借自己的力量，慢慢地改造社会。在改造社会的过程中，慢慢成长起来新的人才。这些新的人才，才能慢慢靠拢王宵猎的思想。
这样说，并不是说王宵猎多么聪明，什么都看得透。而是说，王宵猎要改造社会的思想，把高高在上的天命拉下来，与人民相结合。王宵猎只知道这样做是对的，却并不知道应该怎么做。该怎么做，需要人民的实践。
王宵猎道：“我一直说，官员要学一点统计学，要懂得统计学的原理，要学会用统计学来管理社会。可是这么长时间过去，真正听进去的官员却不多。要解决官员惟上是从的问题，最根本的，是要他们会真地管理社会。”
说到这里，王宵猎喝了一口茶水，理了理思绪。
把水杯放下，王宵猎道：“我们这个世界，是统计学的世界。或者说，在现阶段，是统计学的世界。我们遇到的一切事情，都是基于统计学。而不是说，由于我们掌握的事实有限，不得不用统计学的方法。统计学不是方法，而是在描募真正的世界。当然，这不是说只有统计学才能描述我们的世界，而是说统计学描述的世界，更加接近真实的世界而已。其他的方法，与统计学相比，也一样能描述真实世界。”
这话说得非常拗口，王宵猎也不知道三个人能够听明白不能。
实际上，这话说出来，陈求道三人面面相觑，根本不知道王宵猎说的是什么。
文明总是带着自己的印迹。这个印迹，人们经常忽略，只是偶尔回望自己所走过的路，才募然发现，印迹一直都在，不曾消失。这个从不消失的印迹，只能一次又一次地突破，哪怕面目全非。
了解了这一点，才能理解为什么欧洲文明为什么这样执着于因果律，为什么会认为一切都是安排好的。因为欧洲文明的形成，与宗教分不开。不要执着于哪个人是不是上帝，哪个人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝创造了一切。当上帝伸手轻轻一点，一切就都已经是安排好了的。
所以牛顿一生的主要精力是在研究神学，爱因斯坦会说上帝不会掷骰子，量子理论会如此地说不明白。这是欧洲文明的印迹，哪怕是科学，同样也带着他们独有的印迹。
如果工业化是在中国先发生，科学是中国人最早突破的，那么科学的道路会不会是相同的？当然不会。越是在开始的阶段越类似，越到后面越是不同，直到与我们熟知的科学面目全非。
我们总是认为，世界就是这样被认识，就是应该被这样认识，科学的道路是唯一的。实际上当然不是这样。世界被认识的方法有很多种，面貌也是多种多样，甚至换一种认识方法就让人大吃一惊。
很多人忘记了宇宙大爆炸只是假说，对宇宙的理论只是猜测，是在现有条件下建立起来的理论。实际上人类连银河系如何运作，怎么聚集起如此巨量的恒星，怎么保持目前的运动状态，都是不清楚的。
实际上人类很多机器用上了计算机，实现了智能化，甚至在幻想机器人和人类的大战。然而，在机算机领域还不能创造一个真正的随机数，模似出真正的随机过程，无法真正模拟真实世界。
而真实的世界，是符合统计学规律的。任何精确的计算，并不符合真实的世界。或者说，按照人类目前认识世界的方法，只有统计学才比较符合。
如果让王宵猎写一部关于未来的科幻小说，天马行空各种可能性都有。妖、魔、鬼、怪不稀奇，神仙、天庭也可能有，地府冥王更是常见，惟一不可能的是太空船殖民。正是因为这是根据现在的技术路线最有可能出现的，恰恰就是现实中最不可能的。
未来是什么样子的？只有天知道。
在最科学的自然科学领域只是如此，在最不科学的人文领域，又怎么会是例外？实际上穿越回古代，前世的很多知识有用，最没有用的恰恰是你以为知道的历史方向。
看着三人的表情，王宵猎道：“官员要知道怎么以统计学的观点看待世界，还要知道怎么以统计学的知识来管理世界。我们的世界，很多事情可以表现为统计规律。但这些规律，是随着时间而改变的。譬如说人类好赌，但到底有多好赌呢？如果把这表现为一条曲线，管理严了可能又高又陡，管得松了可能会平缓。是不是可以说人类好赌的多少跟管得严不严直接相关？恐怕不是这样的。管得太严，可能把真正好赌的人全部去除了去，反而又会平缓了。而如果管得太松，则可能好赌的人无所顾忌，又变得又高又陡了。刚开始的时候，大家不知道怎么做很正常，但要知道有这么一回事。时间久了，依靠大家的力量，慢慢积累智慧，积累经验。”
汪若海点了点头道：“我们明白宣抚的意思，自会努力。”
王宵猎叹了口气：“这个世界就是这么的古怪。一些办法在有时候简单易行，而且行之有效。但过了这一段特定的时间，就反而变得不行了。比如现在，我们直接用命令的办法要求下面的官员怎么做事，是最有效的。但过了一段时间之后，再这样做就不行了。而要改变做法的时候，就发现下面的官员养成了惯性，必须要上面下命令才行。我们现在只是缺少官员，政事没有那么急迫，还是不要用这种短视的办法。”
陈求道等三人点了点头。
虽然前面王宵猎讲的三人不明白，但是总能理解王宵猎的意思。这么多年来，很事情就是这样做的。不明白有什么关系？只要王宵猎讲的能跟事实相符，有效果就行。
第767章请客
刘子羽把火炮运走，岳飞终于等来了徐庆。
王贵想尽办法，凑出了三万八千两白银，由徐庆带来。进了洛阳城，徐庆径直来驿馆找岳飞。
看着随从从车里搬白银下来，岳飞长出了一口气。说道：“你可算是来了！这些日子，我等得心焦！在洛阳等了许多日子，看看防秋将至，我如何待得下去？”
徐庆道：“王都统费尽心思，才凑出了这些银两。唉，为了凑银子，军中的粮草还要另行筹措。”
岳飞道：“先解了燃眉之急再说！至于粮草，总会有办法的。”
当下安顿了徐庆，岳飞急急带着银子，到了河南府衙。一手交钱，一手交货，银货两讫，倒是干脆。
王宵猎没有在衙门里。汪若海安排了交接火炮的人以后，对岳飞道：“观察已经在洛阳城住了不少日子，今日得偿所愿，可喜可贺！”
岳飞苦笑：“为了这些火炮，我军中的粮草今年冬天还没有着落。有了火炮是喜，要寻找粮草是忧啊！”
汪若海一怔：“观察的粮草困难？这怎么行！今年随州一带的粮草没有北运，若有可能，倒是可以借给观察。”
岳飞听了大喜：“真的？有随州的粮草，助我渡过青黄不接的时候，必加倍偿还！”
汪若海道：“随州还有余粮。不过能助观察多少，还要算过了才知道。此事不急，从长计议。”
岳飞兴奋得连连搓手。想了想道：“只是收火炮的时候，宣抚一定要见到现钱。现在要支援粮草，是不是——”
汪若海笑道：“生意是生意，支援粮草是另一回事，不相干的。宣抚前些日子还说起，观察新成军，必定有许多艰难的地方。若是能帮忙，就不该小气。”
听了这话，岳飞一时无语。说是要钱的也是王宵猎，说不小气的也是他。
离了河南府衙门，岳飞带着徐庆急忙赶到炮场，把火炮装车。一切收拾妥当，终于放下心来。当天夜里，在驿馆设筵，请王德、解元几个人。一起在驿馆住了这么多日子，也是缘份。
一轮红日西垂。在驿馆岳飞住的小院里，摆下了一桌筵席。
田师中最早赶到，向岳飞道贺。道：“在驿馆里住了许多日子，观察今日得偿所愿，实在可喜可贺！”
岳飞感慨地道：“是啊！这些日子着实难熬！我不像张相公一般，手中无数金银，火炮再贵也难不住他。我军中全部金银都搜刮了一遍，也只有三万多两，还差着一半呢。”
田师中道：“王宣抚有个好处，什么时候拿钱来，什么时候拿炮。观察只是晚些日子，炮不会少了你的。”
两人在张俊手下的时候份属同僚。虽然关系并不怎么好，好坏有些交情。特别是田师中是张俊心腹，岳飞又是个会来事的人，格外看重。
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好了，怎么可能一下子就找得到志同道合的人？只能凭借自己的力量，慢慢地改造社会。在改造社会的过程中，慢慢成长起来新的人才。这些新的人才，才能慢慢靠拢王宵猎的思想。
这样说，并不是说王宵猎多么聪明，什么都看得透。而是说，王宵猎要改造社会的思想，把高高在上的天命拉下来，与人民相结合。王宵猎只知道这样做是对的，却并不知道应该怎么做。该怎么做，需要人民的实践。
王宵猎道：“我一直说，官员要学一点统计学，要懂得统计学的原理，要学会用统计学来管理社会。可是这么长时间过去，真正听进去的官员却不多。要解决官员惟上是从的问题，最根本的，是要他们会真地管理社会。”
说到这里，王宵猎喝了一口茶水，理了理思绪。
把水杯放下，王宵猎道：“我们这个世界，是统计学的世界。或者说，在现阶段，是统计学的世界。我们遇到的一切事情，都是基于统计学。而不是说，由于我们掌握的事实有限，不得不用统计学的方法。统计学不是方法，而是在描募真正的世界。当然，这不是说只有统计学才能描述我们的世界，而是说统计学描述的世界，更加接近真实的世界而已。其他的方法，与统计学相比，也一样能描述真实世界。”
这话说得非常拗口，王宵猎也不知道三个人能够听明白不能。
实际上，这话说出来，陈求道三人面面相觑，根本不知道王宵猎说的是什么。
文明总是带着自己的印迹。这个印迹，人们经常忽略，只是偶尔回望自己所走过的路，才募然发现，印迹一直都在，不曾消失。这个从不消失的印迹，只能一次又一次地突破，哪怕面目全非。
了解了这一点，才能理解为什么欧洲文明为什么这样执着于因果律，为什么会认为一切都是安排好的。因为欧洲文明的形成，与宗教分不开。不要执着于哪个人是不是上帝，哪个人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝创造了一切。当上帝伸手轻轻一点，一切就都已经是安排好了的。
所以牛顿一生的主要精力是在研究神学，爱因斯坦会说上帝不会掷骰子，量子理论会如此地说不明白。这是欧洲文明的印迹，哪怕是科学，同样也带着他们独有的印迹。
如果工业化是在中国先发生，科学是中国人最早突破的，那么科学的道路会不会是相同的？当然不会。越是在开始的阶段越类似，越到后面越是不同，直到与我们熟知的科学面目全非。
我们总是认为，世界就是这样被认识，就是应该被这样认识，科学的道路是唯一的。实际上当然不是这样。世界被认识的方法有很多种，面貌也是多种多样，甚至换一种认识方法就让人大吃一惊。
很多人忘记了宇宙大爆炸只是假说，对宇宙的理论只是猜测，是在现有条件下建立起来的理论。实际上人类连银河系如何运作，怎么聚集起如此巨量的恒星，怎么保持目前的运动状态，都是不清楚的。
实际上人类很多机器用上了计算机，实现了智能化，甚至在幻想机器人和人类的大战。然而，在机算机领域还不能创造一个真正的随机数，模似出真正的随机过程，无法真正模拟真实世界。
而真实的世界，是符合统计学规律的。任何精确的计算，并不符合真实的世界。或者说，按照人类目前认识世界的方法，只有统计学才比较符合。
如果让王宵猎写一部关于未来的科幻小说，天马行空各种可能性都有。妖、魔、鬼、怪不稀奇，神仙、天庭也可能有，地府冥王更是常见，惟一不可能的是太空船殖民。正是因为这是根据现在的技术路线最有可能出现的，恰恰就是现实中最不可能的。
未来是什么样子的？只有天知道。
在最科学的自然科学领域只是如此，在最不科学的人文领域，又怎么会是例外？实际上穿越回古代，前世的很多知识有用，最没有用的恰恰是你以为知道的历史方向。
看着三人的表情，王宵猎道：“官员要知道怎么以统计学的观点看待世界，还要知道怎么以统计学的知识来管理世界。我们的世界，很多事情可以表现为统计规律。但这些规律，是随着时间而改变的。譬如说人类好赌，但到底有多好赌呢？如果把这表现为一条曲线，管理严了可能又高又陡，管得松了可能会平缓。是不是可以说人类好赌的多少跟管得严不严直接相关？恐怕不是这样的。管得太严，可能把真正好赌的人全部去除了去，反而又会平缓了。而如果管得太松，则可能好赌的人无所顾忌，又变得又高又陡了。刚开始的时候，大家不知道怎么做很正常，但要知道有这么一回事。时间久了，依靠大家的力量，慢慢积累智慧，积累经验。”
汪若海点了点头道：“我们明白宣抚的意思，自会努力。”
王宵猎叹了口气：“这个世界就是这么的古怪。一些办法在有时候简单易行，而且行之有效。但过了这一段特定的时间，就反而变得不行了。比如现在，我们直接用命令的办法要求下面的官员怎么做事，是最有效的。但过了一段时间之后，再这样做就不行了。而要改变做法的时候，就发现下面的官员养成了惯性，必须要上面下命令才行。我们现在只是缺少官员，政事没有那么急迫，还是不要用这种短视的办法。”
陈求道等三人点了点头。
虽然前面王宵猎讲的三人不明白，但是总能理解王宵猎的意思。这么多年来，很事情就是这样做的。不明白有什么关系？只要王宵猎讲的能跟事实相符，有效果就行。
第767章请客
刘子羽把火炮运走，岳飞终于等来了徐庆。
王贵想尽办法，凑出了三万八千两白银，由徐庆带来。进了洛阳城，徐庆径直来驿馆找岳飞。
看着随从从车里搬白银下来，岳飞长出了一口气。说道：“你可算是来了！这些日子，我等得心焦！在洛阳等了许多日子，看看防秋将至，我如何待得下去？”
徐庆道：“王都统费尽心思，才凑出了这些银两。唉，为了凑银子，军中的粮草还要另行筹措。”
岳飞道：“先解了燃眉之急再说！至于粮草，总会有办法的。”
当下安顿了徐庆，岳飞急急带着银子，到了河南府衙。一手交钱，一手交货，银货两讫，倒是干脆。
王宵猎没有在衙门里。汪若海安排了交接火炮的人以后，对岳飞道：“观察已经在洛阳城住了不少日子，今日得偿所愿，可喜可贺！”
岳飞苦笑：“为了这些火炮，我军中的粮草今年冬天还没有着落。有了火炮是喜，要寻找粮草是忧啊！”
汪若海一怔：“观察的粮草困难？这怎么行！今年随州一带的粮草没有北运，若有可能，倒是可以借给观察。”
岳飞听了大喜：“真的？有随州的粮草，助我渡过青黄不接的时候，必加倍偿还！”
汪若海道：“随州还有余粮。不过能助观察多少，还要算过了才知道。此事不急，从长计议。”
岳飞兴奋得连连搓手。想了想道：“只是收火炮的时候，宣抚一定要见到现钱。现在要支援粮草，是不是——”
汪若海笑道：“生意是生意，支援粮草是另一回事，不相干的。宣抚前些日子还说起，观察新成军，必定有许多艰难的地方。若是能帮忙，就不该小气。”
听了这话，岳飞一时无语。说是要钱的也是王宵猎，说不小气的也是他。
离了河南府衙门，岳飞带着徐庆急忙赶到炮场，把火炮装车。一切收拾妥当，终于放下心来。当天夜里，在驿馆设筵，请王德、解元几个人。一起在驿馆住了这么多日子，也是缘份。
一轮红日西垂。在驿馆岳飞住的小院里，摆下了一桌筵席。
田师中最早赶到，向岳飞道贺。道：“在驿馆里住了许多日子，观察今日得偿所愿，实在可喜可贺！”
岳飞感慨地道：“是啊！这些日子着实难熬！我不像张相公一般，手中无数金银，火炮再贵也难不住他。我军中全部金银都搜刮了一遍，也只有三万多两，还差着一半呢。”
田师中道：“王宣抚有个好处，什么时候拿钱来，什么时候拿炮。观察只是晚些日子，炮不会少了你的。”
两人在张俊手下的时候份属同僚。虽然关系并不怎么好，好坏有些交情。特别是田师中是张俊心腹，岳飞又是个会来事的人，格外看重。
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