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在吐蕃的宗教斗争中可见一斑，佛教与袄火教都极力拉拢现在中立的纳兰家。”
赵飞龙听到秦红岑的分析微微愕然，虽然说女人的直觉一向挺准，但是纳兰素素与松赞云会有什么深仇大恨，要用自己的一生来做赌？想不明白赵飞龙也懒得纠缠这些，当前的幸福才最重要。恋恋不舍地把手从秦红岑玉乳上拿出，不理秦瑶倔强的反抗，伸手把一脸委屈的她搂在怀里，情意绵绵地轻笑道：“把你们含在口中还生怕化了，哪会轻看你们，身处皇家松赞云若想娶妃，会受到很多限制，其中一项便是要保证女人家要有处子之身。你姑爷自己做什么事情都有自己做主，何况情之所至，意为之开，海枯石烂永结同心，若情未至，便是一千一万年也难有结果。姑爷我喜欢随意，最讨厌的便是繁文缛节的约束，慢了礼节，却不慢这颗真心啊！”听到赵飞龙的话，不等秦瑶停止了挣扎，连秦红岑都更加感觉到赵飞龙的蜜爱。吐蕃的宗教战争赵飞龙有所印象，佛教是随着文成公主的入嫁带到吐蕃的，随着文成公主在吐蕃地位的提高，佛教在吐蕃迅速流传，并广为贵族皇家信仰。
吐蕃赞普弃佚祖赞是一个专门发动征服战争的赞普，他在十三岁时执政，二十岁时开始到处巡视。于公元727年秋季夺取了瓜州，对河陇地区造成威胁，与唐朝在赤岭树碑刻盟。公元737年，为了同唐朝、大食争夺西域，向位于中亚克什米尔地区的小勃律发动进攻，将其击破，变为属国。一时间，葱岭以西的十二余中亚小国均臣属于吐蕃，吐蕃势力遂扩展到葱岭以西地区。并曾帮助南诏王阁罗凤击败唐朝军队，该次战役之惨烈，于白居易诗作中可知：“鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全覆没，至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。”自此南诏成为吐蕃的藩属。
吐蕃弃佚祖赞在位的整个期间，正值唐朝开元盛世，唐蕃两国在从西域、河西地区到西南地区的所有的边境线上一直不停地爆发战斗，吐蕃大半国土就是在他这个时代开辟的。同时弃佚祖赞也好佛事，根据他的旨令而开始并完成了大量大藏经的翻译。佛教在这个时代在吐蕃完全昌盛，与吐蕃本土教派袄火教分庭抗礼，并隐隐后来居上，两教的纠纷也开始凸现。吐蕃王朝上自松赞干布始而下至朗达玛终结的英雄时代，与藏传佛教史上的前弘期完全吻合。吐蕃王朝似乎是无法被武力征服的，但它最后却因佛教的传播和喇嘛势力的膨胀而走向分裂和灭亡。从此以后吐蕃王朝破灭，沾血的铠甲换成了红色的僧袍，握掼了铁矛大刀的粗手开始了数不尽长串的念珠，藏民族再也没有恢复过昔日的雄风。藏传佛教在雪域高原上逐渐建立起政教合一的国家，各个教派势力的地方割据造成了西藏的分裂状态，外部政权对西藏政治的干涉成了常态，藏民族从此一厥不振，陷入了如欧洲中世纪教廷国家般长久的停滞不前。
想到吐蕃的历史，让赵飞龙对宗教更加的警惕，宗教是一个双刃剑，用的好它可以增强民族凝聚力，用的不好它可能成为祸国殃民的本源。幸好道教的思想使其不会像其他教派那样好战，欲望强盛。但若想真正为自己所用，而不是干涉朝政的甚颠覆朝政的势力，自己还要对道教加以改革。同时让赵飞龙回想起了一个被自己忽略的历史事件，佛教成为吐蕃国教真是在松赞云时代，而松赞云之所以答应佛教成为国教，似乎也是因为这场王位之争，赵飞龙心中凛然，历史上记载天竺高僧对松赞云带来关乎全局的帮助，自己的人为什么到现在仍没有得到任何关于这方面的消息，想到这里赵飞龙遍体生寒，还有一个隐藏如此深的势力不为自己所知。
想起这些，赵飞龙不由把秦红岑搂紧，自己这个小娇妻还正是自己的福星。正在此时车辆慢慢停了下来，赵飞龙心中疑惑，似乎还没有到纳兰家吧，正待出口想问，外面传来一声惊喜的声音道：“闪光兄弟，你们家公子呢？今天天气这么好，他若无事我正要找他去郊外遛马。”等秦红岑整理好衣裳，乖巧地坐到一旁，赵飞龙掀开帘子，挡在马车前面外的正是被纳兰家主关押的纳兰秀。感恩街市将至，外面到处是熙熙攘攘往来行走的人群，大街上叫卖喧嚣声充斥于耳。
纳兰秀望到赵飞龙，大喜道：“甘兄今日可有空闲，今日风和日丽我们到郊外马场赛马打猎如何？”马痴就是马痴，秦红岑绝佳的美色只是让他稍稍惊艳片刻，便把目光转到了跟在车辆旁边的红云身上。
赵飞龙含笑道：“如此甚好！正和我意，只是舍妹会放纳兰兄外出么？”原来说话间怀中抱着雪银貂的纳兰素素，在雪银貂的指引下已经策马追了过来。
纳兰秀闻言惊慌地回头望向靠近的纳兰素素，朝她坚定地道：“小妹你什么也不用说了，我好容易才出来，既然做出了决定就不会再更改，你若逼我回去，只会让三兄恨你一生。”
纳兰素素听到纳兰秀的话，心中一阵抽搐的疼痛，最疼爱自己的三兄竟然为了这个男人呵斥自己。倔强的脾气上来，毫不理会纳兰秀，一脸煞气，秀目圆睁，杀气腾腾地瞪着赵飞龙道：“等我把此人杀了，看你跟不跟我回去，无论如何我也不会让你去做一个商队的马夫。”
秦红岑闻言嫣然巧笑道：“纳兰妹妹怎么这么大的火气，不如一起到郊外打猎散心如何？”
“啊！真的吗？真是太好了，打猎吗？我也要去，很久都没有出王城了啊！”一脸欣喜的香雪公主松赞郁雪，乔装打扮后俨然是一个男儿身的松赞郁雪，在几个满脸肃容的女卫护持下，突然出现在纳兰素素的后面，松赞郁雪似乎丝毫没有感觉到场中的怪异气氛，上前拉着纳兰素素，天真地道：“姐姐我们一起到郊外打猎好不好？甘公子常年在域外行商，一定有很多动人的故事。”
秦红岑的提议让赵飞龙颇为动心，身行一动，赵飞龙从马车里面飞射出去。在香雪公主身边的女卫以为赵飞龙要对松赞郁雪不利，纷纷执出兵器向赵飞龙疾点而来，赵飞龙呵呵一笑，伸手连弹，身形若一道青烟，轻松地穿过剑网，来到纳兰素素的身前。纳兰素素脸色不便，雪银貂如一道闪电向赵飞龙的颈部咬来，纳兰素素手拈兰花，迎面向赵飞龙拂来。
在吐蕃的宗教斗争中可见一斑，佛教与袄火教都极力拉拢现在中立的纳兰家。”
赵飞龙听到秦红岑的分析微微愕然，虽然说女人的直觉一向挺准，但是纳兰素素与松赞云会有什么深仇大恨，要用自己的一生来做赌？想不明白赵飞龙也懒得纠缠这些，当前的幸福才最重要。恋恋不舍地把手从秦红岑玉乳上拿出，不理秦瑶倔强的反抗，伸手把一脸委屈的她搂在怀里，情意绵绵地轻笑道：“把你们含在口中还生怕化了，哪会轻看你们，身处皇家松赞云若想娶妃，会受到很多限制，其中一项便是要保证女人家要有处子之身。你姑爷自己做什么事情都有自己做主，何况情之所至，意为之开，海枯石烂永结同心，若情未至，便是一千一万年也难有结果。姑爷我喜欢随意，最讨厌的便是繁文缛节的约束，慢了礼节，却不慢这颗真心啊！”听到赵飞龙的话，不等秦瑶停止了挣扎，连秦红岑都更加感觉到赵飞龙的蜜爱。吐蕃的宗教战争赵飞龙有所印象，佛教是随着文成公主的入嫁带到吐蕃的，随着文成公主在吐蕃地位的提高，佛教在吐蕃迅速流传，并广为贵族皇家信仰。
吐蕃赞普弃佚祖赞是一个专门发动征服战争的赞普，他在十三岁时执政，二十岁时开始到处巡视。于公元727年秋季夺取了瓜州，对河陇地区造成威胁，与唐朝在赤岭树碑刻盟。公元737年，为了同唐朝、大食争夺西域，向位于中亚克什米尔地区的小勃律发动进攻，将其击破，变为属国。一时间，葱岭以西的十二余中亚小国均臣属于吐蕃，吐蕃势力遂扩展到葱岭以西地区。并曾帮助南诏王阁罗凤击败唐朝军队，该次战役之惨烈，于白居易诗作中可知：“鲜于仲通六万卒，征蛮一阵全覆没，至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。”自此南诏成为吐蕃的藩属。
吐蕃弃佚祖赞在位的整个期间，正值唐朝开元盛世，唐蕃两国在从西域、河西地区到西南地区的所有的边境线上一直不停地爆发战斗，吐蕃大半国土就是在他这个时代开辟的。同时弃佚祖赞也好佛事，根据他的旨令而开始并完成了大量大藏经的翻译。佛教在这个时代在吐蕃完全昌盛，与吐蕃本土教派袄火教分庭抗礼，并隐隐后来居上，两教的纠纷也开始凸现。吐蕃王朝上自松赞干布始而下至朗达玛终结的英雄时代，与藏传佛教史上的前弘期完全吻合。吐蕃王朝似乎是无法被武力征服的，但它最后却因佛教的传播和喇嘛势力的膨胀而走向分裂和灭亡。从此以后吐蕃王朝破灭，沾血的铠甲换成了红色的僧袍，握掼了铁矛大刀的粗手开始了数不尽长串的念珠，藏民族再也没有恢复过昔日的雄风。藏传佛教在雪域高原上逐渐建立起政教合一的国家，各个教派势力的地方割据造成了西藏的分裂状态，外部政权对西藏政治的干涉成了常态，藏民族从此一厥不振，陷入了如欧洲中世纪教廷国家般长久的停滞不前。
想到吐蕃的历史，让赵飞龙对宗教更加的警惕，宗教是一个双刃剑，用的好它可以增强民族凝聚力，用的不好它可能成为祸国殃民的本源。幸好道教的思想使其不会像其他教派那样好战，欲望强盛。但若想真正为自己所用，而不是干涉朝政的甚颠覆朝政的势力，自己还要对道教加以改革。同时让赵飞龙回想起了一个被自己忽略的历史事件，佛教成为吐蕃国教真是在松赞云时代，而松赞云之所以答应佛教成为国教，似乎也是因为这场王位之争，赵飞龙心中凛然，历史上记载天竺高僧对松赞云带来关乎全局的帮助，自己的人为什么到现在仍没有得到任何关于这方面的消息，想到这里赵飞龙遍体生寒，还有一个隐藏如此深的势力不为自己所知。
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赵飞龙含笑道：“如此甚好！正和我意，只是舍妹会放纳兰兄外出么？”原来说话间怀中抱着雪银貂的纳兰素素，在雪银貂的指引下已经策马追了过来。
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纳兰素素听到纳兰秀的话，心中一阵抽搐的疼痛，最疼爱自己的三兄竟然为了这个男人呵斥自己。倔强的脾气上来，毫不理会纳兰秀，一脸煞气，秀目圆睁，杀气腾腾地瞪着赵飞龙道：“等我把此人杀了，看你跟不跟我回去，无论如何我也不会让你去做一个商队的马夫。”
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