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本诗写笔者理解的中国共产党人的人生观和价值观。共产党人的最高理想是共产主义，载在党章，古今无异。但前人与今人的理解不尽相同。前人认为共产主义并不遥远，而是触手可及。例如列宁认为：15岁以下的人“能够看到”、并且“亲手建设”共产主义“再过10－20年就会生活在共产主义社会里”（列宁选集第4卷，第296页）毛泽东认为：在他有生之年，应当致力于消除“资产阶级法权”实现不仅形式上、而且事实上的人人平等。（参见关于理论问题的谈话要点，建国以来毛泽东文稿第13册，中央文献出版社1998年1月第1版，第413－414页）许多“左”的急于求成，就是从这里衍生而来的。这不好怪罪前人，因为任何哲人的认识水平，都受着时代和环境的局限。我们并不比前人聪明，只是因为晚生，而比前人看到更多正反两方面实践。前人看得近也有好处，就是理想鲜亮、目标明快，热情喷发、勇于拼搏，苦中见乐、愿死不辞。
前人理解的共产主义，我们今天称作社会主义“初级阶段”确切地说是“早期阶段”具体内容，当时的通俗宣传是：“电灯电话，楼上楼下，点灯不用油，耕地不用牛，说话用喇叭”列宁的解说是：“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化。”（列宁选集第4卷，第364页）随着时代不断进步，我们今天理解的共产主义，则是共产主义的“高级阶段”她不是今天的事，不是明天的事，甚至也不是后天、大后天的事，而是遥远的将来的事。党章？总纲这样写道：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”“中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。”（十八大文件汇编，人民出版社2012年11月第1版，第62页）按照邓小平理论：巩固社会主义，奔向共产主义“需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗”（邓选第3卷，第379－380页）十几代人，就是几百年；五十代人，就是一千年！
共产主义这样遥远，但是我们的理想并非虚无缥缈，而是理所必然。由此而来的，当代中国共产党人努力奋斗的人生价值何在呢？有三个譬喻：她是万里长跑的接力棒，她是康庄大道的铺路砂，她是千米登顶的砖石阶。我们的人生将记录在中华民族生生不息的青史里，我们的价值将体现在子孙后代蒸蒸日上的荣耀中。我们光明美妙的理想和坚忍不拔的信念是建立在这个基点上。当然，中国共产党人要登的共产主义之顶，既有如珠穆朗玛峰，又有别珠穆朗玛峰。因为自然景观的高峰是相对静止而有限的，而社会理想的高峰是绝对发展而无限的。个中道理，正如同“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”一样。（毛选第1卷，第295页）为了将来，若干现在；奋斗于现在，留想于将来：我们的人生价值，是在这里。悟而有赋。
文景俭勤开汉武
康雍黾勉启乾隆。马恩创理列斯践
毛邓开途泽锦冲。
三步描来中夏秀
千年绘得地球红。
业勋何必归我出
青史攀阶垫伟荣！
（2015－07－19下午，于南通市德民花苑。）
注释：
1。诗为阐述当代中国共产党人的人生价值而作。2。首联，谓伟大的事业，需要的是一代又一代志士仁人前赴后继地接续奋斗。例举历史，佐证：“我们的光荣，在前人的伟大；我们的伟大，在后人的光荣。”文景，指文景之治。汉初经济衰敝，文、景二帝“轻徭薄赋”、“与民休息”使生产恢复，财富积累，史称“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”荣生按：有一则关于汉文帝节俭治国的轶事，载于汉书：帝曾欲建露台，召匠计之需百金。帝曰：“百金，中民十家之产，何以台为！”史家传为佳话，清圣祖读而感焉，在康熙四十六年（1707）南巡扬州时所作述怀近体诗序言中曾加引鉴。参见中国历代盐文学作品选注第九卷清朝上，南京：凤凰出版社2012年5月第1版，第300页。3。颔联，谓民族富强、人民幸福，不是一朝一夕之功，体现的是力量累积效应。泽锦，江泽民、胡锦涛，例举之词，含意包括习近平之前与之后党中央领导集体。4。颈联，谓国家兴旺、人类解放，不是一举一蹴之力，遵循的是量变质变规律。地球红，指国际共运。荣生按：不是指输出革命，中国永远不称霸，永远不强加于人，各国道路由各国人民自主选择，中国的经验只作参考。个别人，对中国宣扬白求恩的国际主义、共产主义精神说三道四，却对帝国主义搞全球霸权、到处传布西方“普世价值”到处资助制造事端的反动派缄口不言！5。尾联，卒章显志，谓当代中国共产党人的人生价值是：人生流芳存青史，业绩惠泽在后人。我们的伟大，不在结果，而在过程。
本诗写笔者理解的中国共产党人的人生观和价值观。共产党人的最高理想是共产主义，载在党章，古今无异。但前人与今人的理解不尽相同。前人认为共产主义并不遥远，而是触手可及。例如列宁认为：15岁以下的人“能够看到”、并且“亲手建设”共产主义“再过10－20年就会生活在共产主义社会里”（列宁选集第4卷，第296页）毛泽东认为：在他有生之年，应当致力于消除“资产阶级法权”实现不仅形式上、而且事实上的人人平等。（参见关于理论问题的谈话要点，建国以来毛泽东文稿第13册，中央文献出版社1998年1月第1版，第413－414页）许多“左”的急于求成，就是从这里衍生而来的。这不好怪罪前人，因为任何哲人的认识水平，都受着时代和环境的局限。我们并不比前人聪明，只是因为晚生，而比前人看到更多正反两方面实践。前人看得近也有好处，就是理想鲜亮、目标明快，热情喷发、勇于拼搏，苦中见乐、愿死不辞。
前人理解的共产主义，我们今天称作社会主义“初级阶段”确切地说是“早期阶段”具体内容，当时的通俗宣传是：“电灯电话，楼上楼下，点灯不用油，耕地不用牛，说话用喇叭”列宁的解说是：“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化。”（列宁选集第4卷，第364页）随着时代不断进步，我们今天理解的共产主义，则是共产主义的“高级阶段”她不是今天的事，不是明天的事，甚至也不是后天、大后天的事，而是遥远的将来的事。党章？总纲这样写道：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”“中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。”（十八大文件汇编，人民出版社2012年11月第1版，第62页）按照邓小平理论：巩固社会主义，奔向共产主义“需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗”（邓选第3卷，第379－380页）十几代人，就是几百年；五十代人，就是一千年！
共产主义这样遥远，但是我们的理想并非虚无缥缈，而是理所必然。由此而来的，当代中国共产党人努力奋斗的人生价值何在呢？有三个譬喻：她是万里长跑的接力棒，她是康庄大道的铺路砂，她是千米登顶的砖石阶。我们的人生将记录在中华民族生生不息的青史里，我们的价值将体现在子孙后代蒸蒸日上的荣耀中。我们光明美妙的理想和坚忍不拔的信念是建立在这个基点上。当然，中国共产党人要登的共产主义之顶，既有如珠穆朗玛峰，又有别珠穆朗玛峰。因为自然景观的高峰是相对静止而有限的，而社会理想的高峰是绝对发展而无限的。个中道理，正如同“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理”一样。（毛选第1卷，第295页）为了将来，若干现在；奋斗于现在，留想于将来：我们的人生价值，是在这里。悟而有赋。
文景俭勤开汉武
康雍黾勉启乾隆。马恩创理列斯践
毛邓开途泽锦冲。
三步描来中夏秀
千年绘得地球红。
业勋何必归我出
青史攀阶垫伟荣！
（2015－07－19下午，于南通市德民花苑。）
注释：
1。诗为阐述当代中国共产党人的人生价值而作。2。首联，谓伟大的事业，需要的是一代又一代志士仁人前赴后继地接续奋斗。例举历史，佐证：“我们的光荣，在前人的伟大；我们的伟大，在后人的光荣。”文景，指文景之治。汉初经济衰敝，文、景二帝“轻徭薄赋”、“与民休息”使生产恢复，财富积累，史称“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”荣生按：有一则关于汉文帝节俭治国的轶事，载于汉书：帝曾欲建露台，召匠计之需百金。帝曰：“百金，中民十家之产，何以台为！”史家传为佳话，清圣祖读而感焉，在康熙四十六年（1707）南巡扬州时所作述怀近体诗序言中曾加引鉴。参见中国历代盐文学作品选注第九卷清朝上，南京：凤凰出版社2012年5月第1版，第300页。3。颔联，谓民族富强、人民幸福，不是一朝一夕之功，体现的是力量累积效应。泽锦，江泽民、胡锦涛，例举之词，含意包括习近平之前与之后党中央领导集体。4。颈联，谓国家兴旺、人类解放，不是一举一蹴之力，遵循的是量变质变规律。地球红，指国际共运。荣生按：不是指输出革命，中国永远不称霸，永远不强加于人，各国道路由各国人民自主选择，中国的经验只作参考。个别人，对中国宣扬白求恩的国际主义、共产主义精神说三道四，却对帝国主义搞全球霸权、到处传布西方“普世价值”到处资助制造事端的反动派缄口不言！5。尾联，卒章显志，谓当代中国共产党人的人生价值是：人生流芳存青史，业绩惠泽在后人。我们的伟大，不在结果，而在过程。