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虽然憋气，但是这个建议倒被魏元坤采纳了，众人当中愿意下山的还有王鹤、郭秀莲和肖白朗。而张昕始终不肯承认自己是胆小不敢去，而是说自己是要在山上守家。而郭文联也认为山上应该有个能压得住场面的，下山前他下了命令，若是自己回不来，就让王老凿当队伍大当家的。自从跟了郭文联之后，这王老凿也鸟枪换炮，原来的那支枪管都快磨秃了的匣子枪换了一只九成新的德国原产自来得快慢机，只见他把枪往桌子上一拍：“文联、账房，你们就放心的去，只要小日本动你一要汗毛，我领着弟兄们跟他们拼了。”
有了这句话，魏元坤心里暗自琢磨：看来这回玩不好就要当革命烈士了。但是既然已经说了要去，那要是在反悔那可就太不爷们儿了。当即他腰里插上两支枪牌撸子，又在腰里围了八颗手榴弹。而郭文联则别了两支二把长苗匣子枪。郭秀莲则是背了一支伯克门花机关枪，又在两个马靴筒里分别插了一支马牌撸子和一把匕首。
当时众人约定，若是晚上十二点之前出事了，那就不用寻思，人肯定是挂了，到时候一定要坚守山头，然后想办法联系上冀东的八路，不要急着出来给他们报仇。安排妥当后，第二天一大早一行人就下了山。
下山的交通工具问题倒是颇费了一番脑筋，众人当中除了女土匪郭秀莲之外，其他的人多不会骑马，而一堆人做马车去又不像是抗日的好汉而像是逃荒搬家的，想来想去众人倒是想出了一样东西——骑驴。
见面的地点是离朝阳城大约有三十多公里的一个地方，那里有这么一家夫妻俩开的路边小饭店，两帮人约好，中午就在那里见面。大门五郎出身贵族，继承了家族中守时的观念，刚过十一点就带着几个日本军官迎候在小饭店的门旁。虽然日本人的个头不高，但是过路的人远远的就能看得到这几个骑在高头大马上人的威风——全都知趣的绕道走。这鬼子不光是人威风，连几匹马都是又高又大又壮，鬼子们穿着崭新的米黄色军装，肩章上的金星在阳光下熠熠闪光。而魏元坤他们也没有让他们就等，大门五郎他们在外面刚刚站了不到十分钟，就听到远处来了一行人，人人胯下一头黑叫驴，接着一个嗓音不错但是跑调跑的非常严重的歌声传入了他们的耳朵“人人都叫我阿凡提啊纳赛尔丁阿凡提，生来就是个倔脾气倔呀倔脾气”
不用问，来的人就是郭文联一行，到了跟前，所有人翻身下驴。郭文联上前一作揖“不知几位，哪位是大门五郎先生？”
日本人那方也猜到了来人就是郭文联他们，一个个也急忙下了马。大门五郎骑的那匹大白马见了对过的几头叫驴，当时仰天一声嘶鸣，显示出几分高傲。而那些叫驴也不甘示弱，一个个扯着嗓子“啊啊”的叫了起来，很快两帮牲口之间的冲突迅速升级，大有一触即发的态势，中日双方都没料到彼此之间的仇恨已经延续到了牲口那里，赶紧上前拉住。那场面及其爆笑。
拉住了牲口拴好，双方各自致歉，接下来一起走进了小店。大门五郎他们带了一个翻译官，因为是聚会，所以没有像电影里那样斜挎王八盒子——至少表面上是这样，但是头上的战斗帽还是暴露了他的身份。大门五郎也打量了一下郭文联他们，当时郭文联是身穿便衣，头上戴了一顶狗皮帽子，看上去就像是个收黄烟的生意人。而魏元坤则是穿了一身绸子面的皮袄，头上戴了一顶貂皮的帽子，看上去好像是个大户人家的少东家，而王鹤则是一身中山装外套了从鬼子那里缴获来的黄军大衣，看上去有点不伦不类，而郭秀莲则是一副小户人家小媳妇下乡赶集的打扮，只是明眼人都能看出来她的篮子里装的不是年货而是一支花机关枪。而肖白朗则是普通的农民打扮，一身黑棉袄黑棉裤，脚下是新缝的棉乌拉。
双方进了屋，在次拱手相礼。而大门五郎的中国式拱拳礼还算标准：“这位可是郭先生？久羊（仰）久羊（仰）”
郭文联也拱拳还礼：“那这位不用说就是大门五郎司令了，久仰久仰”
进得正屋，众人发现这屋里早就已经布置好了，而风格可以说是土洋结合，火炕上主人那面铺了一层厚厚的棉褥子，大炕上还摆了几个长方形的桌子。大门五郎先自脱下了自己的军靴：“抱歉了，这是按照我们依（日）本的榻榻米来改造的”但是没等他说完，魏元坤已经脱了鞋坐到了主人的位置“的确很舒服，在这里我多谢了。”旁边大门五郎干笑了一声“哪里哪里”心中却暗骂“这帮土匪一点规矩都没有”但是魏元坤也有自己的想法，在这中国，我们中国人是主人，你们日本人是外来的，凭什么让你们坐这主人的位置？郭文联等人见魏元坤坐了上去，紧跟着也脱鞋上炕“别说，你们这日本这个什么米的大炕坐上去还真挺舒服。”
听了这话大门非常高兴：“那里，那里，依（日）本的榻榻米，还系（是）从中国大汉朝代”由于要表达的意思太复杂，大门五郎只好请翻译代劳。旁边翻译赶忙恭恭敬敬的将他的话用一口流利的、带着沈阳大茬子味的汉语表达了出来：日本的榻榻米这种形式，实际源于中国汉代的习惯，古时候中国人和日本人一直是用这种形式吃饭，聊天、会客的。桌子、椅子这种东西是中国很久之后才从外地引进的，因此叫做胡床。所以
大门见魏元坤占了自己的位置，只好和手下人在客人的位置坐下，接下来深深地向郭文联鞠了一躬：“不仅是榻榻米，还有建筑，围集（棋）、茶，豆腐，很多很多，都是我们大化天皇时代从你们这儿引进的。依（日）本和中国，同文同种，应该友善，提喜（协），打仗大大的不要”说完眼睛一个劲往郭文联他们那里漂。
郭文联是个大老粗，一时半会没听出这大门五郎是话里有话，而魏元坤那听不出来，当时他一笑道“老话讲的好，风水轮流转，明年到我家，你们日本在那几个小岛上憋屈了这么多年，偶尔爆发一把也是情有可原的，但是别忘了，鹰有时候飞得比老母鸡低，但是老母鸡永远也飞不了鹰那么高”接着他一顿“等到我们中国在次强大起来，没准咱们还能在教你们日本学习新的东西呢。”
而一边王鹤也插了一句：“你说的友谊、亲善还真是个好主意，等着吧，等到那时候我们中国一定多多派兵，比你们日本派到中国的的兵多上十倍，去你们日本好好搞一搞亲善，你们日本人在咱们中国怎么‘亲善’的，到时候我们就十倍的亲善回来。”
听完这话，懂汉语的大门五郎顿时面色一变，而其他的日本军官听了翻译翻译过的话之后全都骂了句“巴嘎牙路”拍案而起抽出了腰间的战刀，郭秀莲和肖白朗也不甘示弱，当即也亮出了家伙，顿时屋子当中的气氛一下子紧张了起来。
虽然憋气，但是这个建议倒被魏元坤采纳了，众人当中愿意下山的还有王鹤、郭秀莲和肖白朗。而张昕始终不肯承认自己是胆小不敢去，而是说自己是要在山上守家。而郭文联也认为山上应该有个能压得住场面的，下山前他下了命令，若是自己回不来，就让王老凿当队伍大当家的。自从跟了郭文联之后，这王老凿也鸟枪换炮，原来的那支枪管都快磨秃了的匣子枪换了一只九成新的德国原产自来得快慢机，只见他把枪往桌子上一拍：“文联、账房，你们就放心的去，只要小日本动你一要汗毛，我领着弟兄们跟他们拼了。”
有了这句话，魏元坤心里暗自琢磨：看来这回玩不好就要当革命烈士了。但是既然已经说了要去，那要是在反悔那可就太不爷们儿了。当即他腰里插上两支枪牌撸子，又在腰里围了八颗手榴弹。而郭文联则别了两支二把长苗匣子枪。郭秀莲则是背了一支伯克门花机关枪，又在两个马靴筒里分别插了一支马牌撸子和一把匕首。
当时众人约定，若是晚上十二点之前出事了，那就不用寻思，人肯定是挂了，到时候一定要坚守山头，然后想办法联系上冀东的八路，不要急着出来给他们报仇。安排妥当后，第二天一大早一行人就下了山。
下山的交通工具问题倒是颇费了一番脑筋，众人当中除了女土匪郭秀莲之外，其他的人多不会骑马，而一堆人做马车去又不像是抗日的好汉而像是逃荒搬家的，想来想去众人倒是想出了一样东西——骑驴。
见面的地点是离朝阳城大约有三十多公里的一个地方，那里有这么一家夫妻俩开的路边小饭店，两帮人约好，中午就在那里见面。大门五郎出身贵族，继承了家族中守时的观念，刚过十一点就带着几个日本军官迎候在小饭店的门旁。虽然日本人的个头不高，但是过路的人远远的就能看得到这几个骑在高头大马上人的威风——全都知趣的绕道走。这鬼子不光是人威风，连几匹马都是又高又大又壮，鬼子们穿着崭新的米黄色军装，肩章上的金星在阳光下熠熠闪光。而魏元坤他们也没有让他们就等，大门五郎他们在外面刚刚站了不到十分钟，就听到远处来了一行人，人人胯下一头黑叫驴，接着一个嗓音不错但是跑调跑的非常严重的歌声传入了他们的耳朵“人人都叫我阿凡提啊纳赛尔丁阿凡提，生来就是个倔脾气倔呀倔脾气”
不用问，来的人就是郭文联一行，到了跟前，所有人翻身下驴。郭文联上前一作揖“不知几位，哪位是大门五郎先生？”
日本人那方也猜到了来人就是郭文联他们，一个个也急忙下了马。大门五郎骑的那匹大白马见了对过的几头叫驴，当时仰天一声嘶鸣，显示出几分高傲。而那些叫驴也不甘示弱，一个个扯着嗓子“啊啊”的叫了起来，很快两帮牲口之间的冲突迅速升级，大有一触即发的态势，中日双方都没料到彼此之间的仇恨已经延续到了牲口那里，赶紧上前拉住。那场面及其爆笑。
拉住了牲口拴好，双方各自致歉，接下来一起走进了小店。大门五郎他们带了一个翻译官，因为是聚会，所以没有像电影里那样斜挎王八盒子——至少表面上是这样，但是头上的战斗帽还是暴露了他的身份。大门五郎也打量了一下郭文联他们，当时郭文联是身穿便衣，头上戴了一顶狗皮帽子，看上去就像是个收黄烟的生意人。而魏元坤则是穿了一身绸子面的皮袄，头上戴了一顶貂皮的帽子，看上去好像是个大户人家的少东家，而王鹤则是一身中山装外套了从鬼子那里缴获来的黄军大衣，看上去有点不伦不类，而郭秀莲则是一副小户人家小媳妇下乡赶集的打扮，只是明眼人都能看出来她的篮子里装的不是年货而是一支花机关枪。而肖白朗则是普通的农民打扮，一身黑棉袄黑棉裤，脚下是新缝的棉乌拉。
双方进了屋，在次拱手相礼。而大门五郎的中国式拱拳礼还算标准：“这位可是郭先生？久羊（仰）久羊（仰）”
郭文联也拱拳还礼：“那这位不用说就是大门五郎司令了，久仰久仰”
进得正屋，众人发现这屋里早就已经布置好了，而风格可以说是土洋结合，火炕上主人那面铺了一层厚厚的棉褥子，大炕上还摆了几个长方形的桌子。大门五郎先自脱下了自己的军靴：“抱歉了，这是按照我们依（日）本的榻榻米来改造的”但是没等他说完，魏元坤已经脱了鞋坐到了主人的位置“的确很舒服，在这里我多谢了。”旁边大门五郎干笑了一声“哪里哪里”心中却暗骂“这帮土匪一点规矩都没有”但是魏元坤也有自己的想法，在这中国，我们中国人是主人，你们日本人是外来的，凭什么让你们坐这主人的位置？郭文联等人见魏元坤坐了上去，紧跟着也脱鞋上炕“别说，你们这日本这个什么米的大炕坐上去还真挺舒服。”
听了这话大门非常高兴：“那里，那里，依（日）本的榻榻米，还系（是）从中国大汉朝代”由于要表达的意思太复杂，大门五郎只好请翻译代劳。旁边翻译赶忙恭恭敬敬的将他的话用一口流利的、带着沈阳大茬子味的汉语表达了出来：日本的榻榻米这种形式，实际源于中国汉代的习惯，古时候中国人和日本人一直是用这种形式吃饭，聊天、会客的。桌子、椅子这种东西是中国很久之后才从外地引进的，因此叫做胡床。所以
大门见魏元坤占了自己的位置，只好和手下人在客人的位置坐下，接下来深深地向郭文联鞠了一躬：“不仅是榻榻米，还有建筑，围集（棋）、茶，豆腐，很多很多，都是我们大化天皇时代从你们这儿引进的。依（日）本和中国，同文同种，应该友善，提喜（协），打仗大大的不要”说完眼睛一个劲往郭文联他们那里漂。
郭文联是个大老粗，一时半会没听出这大门五郎是话里有话，而魏元坤那听不出来，当时他一笑道“老话讲的好，风水轮流转，明年到我家，你们日本在那几个小岛上憋屈了这么多年，偶尔爆发一把也是情有可原的，但是别忘了，鹰有时候飞得比老母鸡低，但是老母鸡永远也飞不了鹰那么高”接着他一顿“等到我们中国在次强大起来，没准咱们还能在教你们日本学习新的东西呢。”
而一边王鹤也插了一句：“你说的友谊、亲善还真是个好主意，等着吧，等到那时候我们中国一定多多派兵，比你们日本派到中国的的兵多上十倍，去你们日本好好搞一搞亲善，你们日本人在咱们中国怎么‘亲善’的，到时候我们就十倍的亲善回来。”
听完这话，懂汉语的大门五郎顿时面色一变，而其他的日本军官听了翻译翻译过的话之后全都骂了句“巴嘎牙路”拍案而起抽出了腰间的战刀，郭秀莲和肖白朗也不甘示弱，当即也亮出了家伙，顿时屋子当中的气氛一下子紧张了起来。