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字，好出风头，一般在寺庙、祠堂、陵墓中都能见到它背负石碑的样子。虽然看着与王八十分相似，但是也是有很多差异的，颖质有一排牙
龟类都没有，矗同和龟类在背甲卫甲片的数目和形状毛，以别。
传古时代，颇质常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它。它听从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道。也为治水作出了巨大的贡献。后来治服了洪水，大禹又担心它又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，压得它不能随便行走。
柳叶一直打量着这块头下脚上的石碑小心的清理掉碑身上面的土块，这才看清碑座的四周都雕刻着精美的荷花和莲花瓣造型，两侧还分别雕玄着两条长龙。
柳叶指着这块石碑告诉我们，这碑应该是元代以后的，也就是明代或是清代的。这一点可以从碑座的花纹上就可以看出来，唐代的碑座上，莲花瓣的雕刻会很紧密。而到了元代之后的碑座，两个莲花瓣之间的距离就会加大很多。
听她这么一说，我们也仔细的看了看，不过也只是看个热闹，我们也没有注意过唐代的碑座雕刻。所以也无从对比，但是就听人家这么一讲，不得不佩服，人家就是有知识，有文化，比起我们来，就是见多识广，不服都不行。
大牙把碑身正面上的泥土清理干净后，柳叶看了一眼，然后告诉我们上面刻的是：“天曹将军固宜”
“天曹将军？这人是谁”大牙和立春异口同声的问柳叶。
柳叶摇了摇头，有些不好意思的说：“一时之间，我也想不出来这天曹将军到底是谁，不过应该是一位武将的封号。”
“天曹？”一听到这俩字，我的脑袋就嗡了一下。
我摇了摇有点发晕的脑袋。瞅了瞅他们，告诉他们“天曹将军”我知道是谁。
“天曹将军”正是“虫王爷”主管天下虫子的虫神！只有民间乡村才供奉其香火，祈求他能保佑田间不闹虫灾。虫王神本名叫刘锰，是南宋抗金名将，统帅著名的“八字军”全军将士脸上皆刺有“赤心报国，誓杀金贼”八字。大破金兀术的“铁浮图”和“拐子马”取得赫赫战功。
后来被削了兵权，改任知荆州府。在任期间，整顿田亩，治理水患，为百姓干了不少好事。因驱蛆抗灾有功，后来被宋理宗封为“扬威侯、天曹将军”死后做了虫王爷。
如果说这里以前的村民为了驱蛆抗灾，建了座虫王庙，以保平安，也说的过去，不过，这块石碑少说也得三四吨重，竟然头上脚下的到置埋在这里，上面又用石子和灰背密封，这可不是供奉敬仰的做法，这么做说白了就是亵渎神灵，非但不会得到庇结，反尔会适得其反，引来虫灾。
啊我突然又想到了梦里的情景。想起那块突然变成了“虫王神庙”的扁额，难不成这里真的有座虫王庙？
想到这里，我不禁有些激动。冲他们摆了摆手，尽量抑制住内心的激动，挨个看了一眼：“我刚才突然有一种猜测，就是这块石碑之所以倒放不是偶然，而是有人故意这么做的。
“从上面的石子和灰背就能看出来，做这事的人绝对不是普通的平民百姓，也不是仓促之间随便埋的。这么做，我刚开始还没有想出来是什么用意，不过我突然间想到了一种可能，就是“万虫压身，！”
看着他们的表情，我就知道他们都没有听太明白，我想了想后，告诉他们，说白了，这里把“虫王神”倒挂埋于地下，上面又密封不透地气，目的就是为了触怒虫王神，惹其发火，这样就会招来虫灾，而这里遍地都是的洞眼肯定就是蜘妹洞。成千上万的蜘妹都打洞**居地下，自然就会坏了这里的风水。破了这里的地脉，用虫子破风水这招自古就有，屡试不爽。
我刚说完，柳叶突然“啊”的一声惊叫，然后冲我不住的点头。
见我们都盯着她看，柳叶这才意识到她刚才有些失态，讪讪的笑了笑，冲我说道：“刚才要不是你提到虫王庙的事情，我都快忘了，我以前也看过一个故事，讲的就是关于用虫王庙破风水的事情，只不过那时候我对风水根本就没什么了解。所以看过后也就没当回事，你刚才这么一说，我才突然的想起来了。所以才有些惊讶。”
立春毕竟还对这种稀奇古怪的事情极度好奇，一听柳叶说有这方面的故事，一口一个柳叶姐的叫着，让柳叶赶紧给她讲讲。我和大牙也想听听，就示意她说来听听。
柳叶看了看我们，略一思忖，告诉我们以前，她看到过一篇记载，据这条叶赫河的北岸有一座山，山头很圆，像个馒头，山上面寸草不生，所以人们都叫它北光山。北光山的对面则有一条大沟，沟的两侧是两座矮趴趴的漫岗子山。
当时有一些懂风水的人就说，那两座漫岗子山是两条没出世的龙，一条是石龙，一条是土龙。这两条龙的年纪还所以日日夜夜的往前伸着脖子，押着腰。日长一寸，夜长半尺，都想先够着北光山。因为谁的龙头先越过叶赫河，够上北光山，谁就能转世投胎成为真龙天。
可是还没等龙头搭到叶赫河的河沿的时候，这事就被慈禧太后听说了，因为当时各地都闹义和团。砍洋人、杀贪官、攻件夺县，弄得慈禧整天都忧心冲冲，坐卧不安。知道这事后，心里更是来气，于是她就派来一个很厉害的阴阳先生，命他去叶赫镇抓住那两条孽龙。
而那位风水先生来到这里后，先在东边的石龙半山腰挖了四眼大井，断了龙的血脉;又在西边土龙的半山腰盖了一座“虫王庙”说是万虫压身，让它不再伸长。
说来也怪，以前一直不断生长的两个荒岗子山真的就不再长了，至今也没有够着北光山，而且说是直到现在，那两条龙腰上的四眼大井和虫王庙的遗迹至今还在，应该就在距我们这里不远，在那边的河对面的群山里。
听完柳叶的故事，大家对我的判断也就都深信不疑了。
如此看来这里和柳叶说的北光山用的都是一个套路一万虫压身。而这石碑所在的位置自然就是这座叶赫古城的“风水眼”了。，请登陆，支持作者，支持正！
字，好出风头，一般在寺庙、祠堂、陵墓中都能见到它背负石碑的样子。虽然看着与王八十分相似，但是也是有很多差异的，颖质有一排牙
龟类都没有，矗同和龟类在背甲卫甲片的数目和形状毛，以别。
传古时代，颇质常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它。它听从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道。也为治水作出了巨大的贡献。后来治服了洪水，大禹又担心它又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，压得它不能随便行走。
柳叶一直打量着这块头下脚上的石碑小心的清理掉碑身上面的土块，这才看清碑座的四周都雕刻着精美的荷花和莲花瓣造型，两侧还分别雕玄着两条长龙。
柳叶指着这块石碑告诉我们，这碑应该是元代以后的，也就是明代或是清代的。这一点可以从碑座的花纹上就可以看出来，唐代的碑座上，莲花瓣的雕刻会很紧密。而到了元代之后的碑座，两个莲花瓣之间的距离就会加大很多。
听她这么一说，我们也仔细的看了看，不过也只是看个热闹，我们也没有注意过唐代的碑座雕刻。所以也无从对比，但是就听人家这么一讲，不得不佩服，人家就是有知识，有文化，比起我们来，就是见多识广，不服都不行。
大牙把碑身正面上的泥土清理干净后，柳叶看了一眼，然后告诉我们上面刻的是：“天曹将军固宜”
“天曹将军？这人是谁”大牙和立春异口同声的问柳叶。
柳叶摇了摇头，有些不好意思的说：“一时之间，我也想不出来这天曹将军到底是谁，不过应该是一位武将的封号。”
“天曹？”一听到这俩字，我的脑袋就嗡了一下。
我摇了摇有点发晕的脑袋。瞅了瞅他们，告诉他们“天曹将军”我知道是谁。
“天曹将军”正是“虫王爷”主管天下虫子的虫神！只有民间乡村才供奉其香火，祈求他能保佑田间不闹虫灾。虫王神本名叫刘锰，是南宋抗金名将，统帅著名的“八字军”全军将士脸上皆刺有“赤心报国，誓杀金贼”八字。大破金兀术的“铁浮图”和“拐子马”取得赫赫战功。
后来被削了兵权，改任知荆州府。在任期间，整顿田亩，治理水患，为百姓干了不少好事。因驱蛆抗灾有功，后来被宋理宗封为“扬威侯、天曹将军”死后做了虫王爷。
如果说这里以前的村民为了驱蛆抗灾，建了座虫王庙，以保平安，也说的过去，不过，这块石碑少说也得三四吨重，竟然头上脚下的到置埋在这里，上面又用石子和灰背密封，这可不是供奉敬仰的做法，这么做说白了就是亵渎神灵，非但不会得到庇结，反尔会适得其反，引来虫灾。
啊我突然又想到了梦里的情景。想起那块突然变成了“虫王神庙”的扁额，难不成这里真的有座虫王庙？
想到这里，我不禁有些激动。冲他们摆了摆手，尽量抑制住内心的激动，挨个看了一眼：“我刚才突然有一种猜测，就是这块石碑之所以倒放不是偶然，而是有人故意这么做的。
“从上面的石子和灰背就能看出来，做这事的人绝对不是普通的平民百姓，也不是仓促之间随便埋的。这么做，我刚开始还没有想出来是什么用意，不过我突然间想到了一种可能，就是“万虫压身，！”
看着他们的表情，我就知道他们都没有听太明白，我想了想后，告诉他们，说白了，这里把“虫王神”倒挂埋于地下，上面又密封不透地气，目的就是为了触怒虫王神，惹其发火，这样就会招来虫灾，而这里遍地都是的洞眼肯定就是蜘妹洞。成千上万的蜘妹都打洞**居地下，自然就会坏了这里的风水。破了这里的地脉，用虫子破风水这招自古就有，屡试不爽。
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立春毕竟还对这种稀奇古怪的事情极度好奇，一听柳叶说有这方面的故事，一口一个柳叶姐的叫着，让柳叶赶紧给她讲讲。我和大牙也想听听，就示意她说来听听。
柳叶看了看我们，略一思忖，告诉我们以前，她看到过一篇记载，据这条叶赫河的北岸有一座山，山头很圆，像个馒头，山上面寸草不生，所以人们都叫它北光山。北光山的对面则有一条大沟，沟的两侧是两座矮趴趴的漫岗子山。
当时有一些懂风水的人就说，那两座漫岗子山是两条没出世的龙，一条是石龙，一条是土龙。这两条龙的年纪还所以日日夜夜的往前伸着脖子，押着腰。日长一寸，夜长半尺，都想先够着北光山。因为谁的龙头先越过叶赫河，够上北光山，谁就能转世投胎成为真龙天。
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而那位风水先生来到这里后，先在东边的石龙半山腰挖了四眼大井，断了龙的血脉;又在西边土龙的半山腰盖了一座“虫王庙”说是万虫压身，让它不再伸长。
说来也怪，以前一直不断生长的两个荒岗子山真的就不再长了，至今也没有够着北光山，而且说是直到现在，那两条龙腰上的四眼大井和虫王庙的遗迹至今还在，应该就在距我们这里不远，在那边的河对面的群山里。
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