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忧心如焚,长嘘短叹,不知该如何是好,弄得我茶饭不思,夜里睡不着。

    “那天半夜时分,我被外面的风声惊动,忙起身走出竹楼看个究竟,在惨淡的月光下,竟看见空中飞过一物,和孟巴说得极为相似,体型大如牛,外形却是虎,背上长着一对翅膀,刹那间飞了过去。我才相信,孟巴当时说的话是真,不是说的假话。我猜想,他当时也是遇到了此妖魔,在其蛊惑下而迷蒙了心志,改变了心肠,才助纣为虐,危害寨民。

    “我为此更是忧心忡忡,预感到我寨子将要历经一场劫难,此妖魔在此作祟,蛊惑人心,**妇女,无恶不做,闹得人心惶惶,民不聊生,哀怨鼎沸,若不想法除此妖魔,民无宁日。

    “果不其然,我寨子里小伙又有两个人患上了向孟巴一样的病,又有个年轻漂亮的女子遭受到*的**。人们更是惊恐万状,都认为是寨子里有了邪气,出了什么妖魔鬼怪,不知道该怎么办为好,都去祭祀寨子里的社神,祝祷给以保护寨子民众的平安无事……”

    供奉自己寨子的社神,傣族称“去拉曼”,也称“披曼”,既是保护神,一般每年要祭祀两次,栽秧前为祈求丰收,秋收后祭祀为谢恩,要集体杀牛或杀猪一头,各家备贡品送入供奉社神的房内,待村社头人念完祭祀词后,大家供食。

    新加入社的成员,要用鸡、酒和腊肉条供奉社神。傣族人供奉自己寨子的社神,就像汉族人过去供奉土地神一样,每个村庄都盖有一座土地小庙,烧香许愿,祈求土地爷保佑全村人平安福贵,年年能获得好的收成,也好像家家户户供奉的灶神一样,祝祷灶神能上天言好事,下界保平安,既然尊为一家之主,受人香火,就得保一家人的平安。正如司马茅告状对灶君说的,有饭你先吃,有事你先知,俺家里出了人命大事,你为啥不去禀报上神。

    孟叔叹了一口气,无奈说:“不怕不信神,就怕家中有病人。患病小伙的家庭,及其女遭到*强暴施虐的家庭,都如坐针毡,愁眉不展,都去虔诚地跪拜社神,祈祷帮他们降妖除怪,希望孩子病体痊愈,带来福音。

    “不曾想,供奉跪拜社神求得保护,并没有求得寨子人的平安,更是得到那妖魔鬼怪的猖狂报复,如同瘟疫蔓延开来,患那种病的小伙愈来愈多,他们互相勾结,狼狈为奸,往往夜里相约出去干坏事,以干坏事为荣,以挑拨离间他人的亲情为乐,闹得寨子里的人怨声载道,人人自危,不敢出门。年青貌美的姑娘更是胆战心惊,怕受伤害,更不敢走出家门,更是不敢脱衣睡,但还是躲避不了*的侵犯。

    “因为*是由寨子里的黑心人为其提供信息,经常夜间去人家中找寻靓丽女子取乐,致以女子不敢洗脸、脱衣,窝在家里,整天往脸上抹灰,借以掩盖自已美丽的真面,甚至夜夜躲藏起来不敢睡,连方便都不敢出屋,唯恐遭受到那*的祸害。

    “当时孟巴得了那种黑心病,寨子里的人说他是鬼迷心窍,祸害寨民,今已离家无踪迹,是罪有应得。没想到寨子里的年轻人得黑心病的人愈来愈多,好事不干,坏事干绝,才知道问题的严重性,愈是好的小伙,愈是待人诚而有信的人,愈是容易得那种黑心病,这里面定有什么蹊跷,兴许是什么妖魔鬼怪在此作祟。

    “我当时夜里看见了那空中飞行的怪兽,不敢对外人说,怕寨子里人误认为我是为我儿子开脱,说我妖言惑众,落下骂名。时间一长,寨子里人声鼎沸,说寨子里出了妖魔鬼怪,众说纷纭,有者说夜里看见了飞虎……有者说夜里看到了*……

    “我身为寨子族长,更是为此事忧心如捣,因为不能为族人排忧解难,愧为族长,欲想法为族人分解忧愁,却不知道该从何处着手。那飞魔行动诡秘,来无影,去无踪,一般人是难以将其降服的。

    “我想我寨子里那些得了黑心病的年轻人,极可能与那诡异的飞兽有关,解铃还需系铃人,唯有找到能降住此飞兽的有本事的人,我寨子的人才能平安无事,那些得了黑心病的人才能得救。可天下之大,地域之广阔,那个能解我寨民以倒悬,救我寨民于水火的有缘人,我该到何处去寻找呢?”

    正是,飞妖作祟乱人心,寨民惊恐求灶神,未能求得神保护,还得去找降魔人。洛桑为之想,那降魔的有缘人在哪里呢?

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