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托马斯哈代这位英国著名的作家的无名的裘德这部作品，通过描写小人物裘德在追求信仰，选择婚姻伴侣，寻求他认为真正意义上的爱情，哈代批判了裘德生活的社会，对其社会习俗，社会道德也提出了质疑，并大胆地描写了男女双方在志同道合基础上的结合。同时，读者也看到了当时社会小人物的悲剧。小说平凡中见独特。
关键词：文学 爱情 社会
人生的旅程就像沙漠的风暴一样变幻无常，飘忽不定。这样的生命就像米兰昆德拉所说的“无法承受的轻”生命一旦失去了其常定性，便也失去了其份量，变得无足轻重，微不足道。生命如斯，其状更惨。因为当生命已被规划好时，人无法抗拒其安排，但至少可以以一个悲剧角色完成她/他的一生。
但如果我们命中注定是失败者，必须承受痛苦和耻辱，必须过贫困的生活，那么我们怎么也无法取得成功，享受幸福和荣耀。对一个安于现状的人来说这种痛苦和幻灭还不至于太强烈。然而对于一个不安于现状有抱负的人来说这种命定的失败和沦落无疑是具有毁灭性的。当我读托马斯哈代的无名的裘德时便是被这样一种恐惧所震撼。
—— 一切源于哈代和哈代的无名的裘德。
一 哈代及其笔下的裘德：
托马斯哈代的小说代表了十八世纪末十九世纪初英国文学的创作方向，同时也是那个时期最重要的作家之一，他不关心政治，不关心宗教，而是把眼光投向那些生活在社会底层的小人物，体验着他们生活中的痛苦与快乐，命运在他们身上永远闪耀着人文悲剧的色彩，探讨个人思想与现实命运的冲突，追求真正的思想性的文学作品，放弃那些修饰的，软弱的，娇贵的故事与文字。
就哈代的整个小说创作来说，可以分为三个阶段。第一个阶段的小说是抒发田园理想的颂歌，带有浪漫主义风格，主要有绿荫下、远离尘嚣等。第二个阶段的作品描写威塞克斯社会的悲剧，主要有还乡、卡斯特桥市长等。第三个阶段的作品描写威塞克斯破产农民的前途和命运，主要有德伯家的苔丝、无名的裘德等。1895年出版的无名的裘德正是这些文学作品中的佼佼者。它形象、生动，感人至深的刻画了一个名叫裘德的男子充满了理想与悲剧的一生。无名的裘德可以说是德伯家的苔丝的姐妹篇。哈代自称这部小说要“把一个壮志不遂的悲惨身世剀切沉痛地加以诠释”尤其是“把一个用古代耶稣门徒拚却一切的精神对灵和肉作的生死斗争毫不文饰地加以叙说”哈代的著作德伯家的苔丝中苔丝的爱情经历带有浪漫色彩，它的残酷性的底层仍然有一种亮色；而裘德的爱情故事从里到外散发的是一种黑暗和阴沉，它的残酷性是一种终极意义上的毁灭性。相对于德伯家的苔丝而言，无名的裘德描述了广阔得多的社会，精神和生存画面，所以对它的阅读和欣赏需要更深远的眼光。
裘德是个孤儿，贫困孤苦又多愁善感，但在他幼小的心灵中已深深地埋下了求索上进的宏志大愿。小时候，由穷亲戚抚养，初为面包店的小厮，后充当石匠的学徒，在艰苦之余，摸索自学，排除重重障碍，梦想着进入基督寺大堂（影射牛津大学），将来成为牧师。可惜，年轻气盛的他却早早地由于村女阿拉贝娜的诱惑步入了所谓的婚姻，后却又被其抛弃。接着，他与表妹苏相遇，情投意合，经过内心剧烈的斗争，排除了种种苦难，二人同居，生有子女。但终因不结婚而同居，为礼法所不容，为习俗所不许，处处遭人白眼，求职无路（因为裘德和苏是表兄妹关系，裘德被认为是不道德的人，所以失去了原有赖以生存的工作），壮志未遂，连住宿都为公寓老板所不容，表妹苏终于回到原夫身边忍受屈辱的命运，裘德则以慢性自杀徇情。
这部小说带有鲜明的社会批判色彩。裘德是个有才华的青年，但由于他是个穷石匠，在资本主义社会里便无法实现其雄心壮志。小说更指出了社会道德、法律、婚姻等陈规陋习的桎梏如何扼杀了人们的自由意志和愿望。裘德曾在婚姻问题上铸成错误，后来和情投意合的表妹同居，却又为社会所不容。小说中有这样的描述：“我们就一直搬下去，直到有人承认我们为止。”他们为爱如此执着，终因难耐而放弃；“因为我们有错，他（上帝）惩罚了我们。”爱可以使人放弃信仰，命运却使人放弃了爱，什么都可以坚持，除了命运不可战胜，让人绝望。也许作者想抨击的是这个世界。
哈代在这部小说里大胆地冲破了社会习俗的束缚，坦率地描写了男女双方在志同道合基础上的自由结合，因此大受当时维护资产阶级道德者的攻击。传言说，当时有一个主教竟把无名的裘德一书焚毁。哈代的这部小说反映了资本主义社会深刻的道德危机，基调更加阴郁，带有更浓的悲剧色彩。
（二）站在哈代写作的角度来看裘德：
当读到哈代的无名的裘德中裘德痛苦地对苏说“我们比任何一对夫妻更像夫妻”的时候，我们可以意识到：思想的理想主义与命运的悲剧，那些温柔的打动人心的故事和人物形象很快就在我们的心中浮现。因此我们应向这位十八世纪最伟大的文学作家致敬。
向托马斯哈代致敬并不完全是因为这部小说，更因为哈代具有一种超前的现代意识，因为哈代对个人的理想主义思想有着很敏锐的观察和触觉，他预见了理想主义的渺小的小人物在现实生活中最后的悲剧结局“什么才是正确的？什么才是我应该追求的？什么才是我值得爱的？”裘德在思想的矛盾上徘徊着，痛苦地思索着自我人生和价值。完美的性爱主义是存在的，它建立在情感和性爱共同搭建的基石之上，但一旦婚姻体制和社会伦理成为其障碍的时候，这样的基石还存在吗？裘德和苏痛苦地在性与道德伦理中选择了前者，他们彼此真心相爱，迷恋于精神与肉体的满足，但同时也必须与现实和思想搏斗，当面对孩子的不幸死亡之后，苏固执的认为这是上帝的惩罚，因为他们固执的把自我排开在社会与道德之外。
裘德的精神世界是迷人的，他的迷人是在于他的复杂性。裘德的思想意识从某种角度上讲是超越了那个时代，但是他有时又无法自拔的迷恋那些古老的，过时的道德观，他迟迟不肯表达对苏的爱情，却又难以忍受对苏的思念，从小镇马格林利到曼切斯特再到奥尔布里肯和别的地方，然后回到基督学堂，之后则是沙士顿，裘德与苏的思想与生活彼此影响，直到苏嫁为人妻之后两人最后才冲破传统的道德价值，让激情猛然爆发。这是一种现代人思想渐进衍变的过程，在道德与个人意识中的重复判断与选择，因为他们很清楚他们的这种思想是错误的，却仍无法自拔的陷入到性与情感的漩涡之中。于是他们背离了这个社会的道德与价值，这等于是背叛了整个社会。
在小说无名的裘德中，哈代向社会道德价值的正确性发起了宣战，特别是当人们违背了这种道德与价值，社会有权利来处罚和歧视他们吗？在今天的我们看来，讨论这个问题就像是在讨论同性恋是不是道德是不是合法一样，社会道德价值的公用... -->>
托马斯哈代这位英国著名的作家的无名的裘德这部作品，通过描写小人物裘德在追求信仰，选择婚姻伴侣，寻求他认为真正意义上的爱情，哈代批判了裘德生活的社会，对其社会习俗，社会道德也提出了质疑，并大胆地描写了男女双方在志同道合基础上的结合。同时，读者也看到了当时社会小人物的悲剧。小说平凡中见独特。
关键词：文学 爱情 社会
人生的旅程就像沙漠的风暴一样变幻无常，飘忽不定。这样的生命就像米兰昆德拉所说的“无法承受的轻”生命一旦失去了其常定性，便也失去了其份量，变得无足轻重，微不足道。生命如斯，其状更惨。因为当生命已被规划好时，人无法抗拒其安排，但至少可以以一个悲剧角色完成她/他的一生。
但如果我们命中注定是失败者，必须承受痛苦和耻辱，必须过贫困的生活，那么我们怎么也无法取得成功，享受幸福和荣耀。对一个安于现状的人来说这种痛苦和幻灭还不至于太强烈。然而对于一个不安于现状有抱负的人来说这种命定的失败和沦落无疑是具有毁灭性的。当我读托马斯哈代的无名的裘德时便是被这样一种恐惧所震撼。
—— 一切源于哈代和哈代的无名的裘德。
一 哈代及其笔下的裘德：
托马斯哈代的小说代表了十八世纪末十九世纪初英国文学的创作方向，同时也是那个时期最重要的作家之一，他不关心政治，不关心宗教，而是把眼光投向那些生活在社会底层的小人物，体验着他们生活中的痛苦与快乐，命运在他们身上永远闪耀着人文悲剧的色彩，探讨个人思想与现实命运的冲突，追求真正的思想性的文学作品，放弃那些修饰的，软弱的，娇贵的故事与文字。
就哈代的整个小说创作来说，可以分为三个阶段。第一个阶段的小说是抒发田园理想的颂歌，带有浪漫主义风格，主要有绿荫下、远离尘嚣等。第二个阶段的作品描写威塞克斯社会的悲剧，主要有还乡、卡斯特桥市长等。第三个阶段的作品描写威塞克斯破产农民的前途和命运，主要有德伯家的苔丝、无名的裘德等。1895年出版的无名的裘德正是这些文学作品中的佼佼者。它形象、生动，感人至深的刻画了一个名叫裘德的男子充满了理想与悲剧的一生。无名的裘德可以说是德伯家的苔丝的姐妹篇。哈代自称这部小说要“把一个壮志不遂的悲惨身世剀切沉痛地加以诠释”尤其是“把一个用古代耶稣门徒拚却一切的精神对灵和肉作的生死斗争毫不文饰地加以叙说”哈代的著作德伯家的苔丝中苔丝的爱情经历带有浪漫色彩，它的残酷性的底层仍然有一种亮色；而裘德的爱情故事从里到外散发的是一种黑暗和阴沉，它的残酷性是一种终极意义上的毁灭性。相对于德伯家的苔丝而言，无名的裘德描述了广阔得多的社会，精神和生存画面，所以对它的阅读和欣赏需要更深远的眼光。
裘德是个孤儿，贫困孤苦又多愁善感，但在他幼小的心灵中已深深地埋下了求索上进的宏志大愿。小时候，由穷亲戚抚养，初为面包店的小厮，后充当石匠的学徒，在艰苦之余，摸索自学，排除重重障碍，梦想着进入基督寺大堂（影射牛津大学），将来成为牧师。可惜，年轻气盛的他却早早地由于村女阿拉贝娜的诱惑步入了所谓的婚姻，后却又被其抛弃。接着，他与表妹苏相遇，情投意合，经过内心剧烈的斗争，排除了种种苦难，二人同居，生有子女。但终因不结婚而同居，为礼法所不容，为习俗所不许，处处遭人白眼，求职无路（因为裘德和苏是表兄妹关系，裘德被认为是不道德的人，所以失去了原有赖以生存的工作），壮志未遂，连住宿都为公寓老板所不容，表妹苏终于回到原夫身边忍受屈辱的命运，裘德则以慢性自杀徇情。
这部小说带有鲜明的社会批判色彩。裘德是个有才华的青年，但由于他是个穷石匠，在资本主义社会里便无法实现其雄心壮志。小说更指出了社会道德、法律、婚姻等陈规陋习的桎梏如何扼杀了人们的自由意志和愿望。裘德曾在婚姻问题上铸成错误，后来和情投意合的表妹同居，却又为社会所不容。小说中有这样的描述：“我们就一直搬下去，直到有人承认我们为止。”他们为爱如此执着，终因难耐而放弃；“因为我们有错，他（上帝）惩罚了我们。”爱可以使人放弃信仰，命运却使人放弃了爱，什么都可以坚持，除了命运不可战胜，让人绝望。也许作者想抨击的是这个世界。
哈代在这部小说里大胆地冲破了社会习俗的束缚，坦率地描写了男女双方在志同道合基础上的自由结合，因此大受当时维护资产阶级道德者的攻击。传言说，当时有一个主教竟把无名的裘德一书焚毁。哈代的这部小说反映了资本主义社会深刻的道德危机，基调更加阴郁，带有更浓的悲剧色彩。
（二）站在哈代写作的角度来看裘德：
当读到哈代的无名的裘德中裘德痛苦地对苏说“我们比任何一对夫妻更像夫妻”的时候，我们可以意识到：思想的理想主义与命运的悲剧，那些温柔的打动人心的故事和人物形象很快就在我们的心中浮现。因此我们应向这位十八世纪最伟大的文学作家致敬。
向托马斯哈代致敬并不完全是因为这部小说，更因为哈代具有一种超前的现代意识，因为哈代对个人的理想主义思想有着很敏锐的观察和触觉，他预见了理想主义的渺小的小人物在现实生活中最后的悲剧结局“什么才是正确的？什么才是我应该追求的？什么才是我值得爱的？”裘德在思想的矛盾上徘徊着，痛苦地思索着自我人生和价值。完美的性爱主义是存在的，它建立在情感和性爱共同搭建的基石之上，但一旦婚姻体制和社会伦理成为其障碍的时候，这样的基石还存在吗？裘德和苏痛苦地在性与道德伦理中选择了前者，他们彼此真心相爱，迷恋于精神与肉体的满足，但同时也必须与现实和思想搏斗，当面对孩子的不幸死亡之后，苏固执的认为这是上帝的惩罚，因为他们固执的把自我排开在社会与道德之外。
裘德的精神世界是迷人的，他的迷人是在于他的复杂性。裘德的思想意识从某种角度上讲是超越了那个时代，但是他有时又无法自拔的迷恋那些古老的，过时的道德观，他迟迟不肯表达对苏的爱情，却又难以忍受对苏的思念，从小镇马格林利到曼切斯特再到奥尔布里肯和别的地方，然后回到基督学堂，之后则是沙士顿，裘德与苏的思想与生活彼此影响，直到苏嫁为人妻之后两人最后才冲破传统的道德价值，让激情猛然爆发。这是一种现代人思想渐进衍变的过程，在道德与个人意识中的重复判断与选择，因为他们很清楚他们的这种思想是错误的，却仍无法自拔的陷入到性与情感的漩涡之中。于是他们背离了这个社会的道德与价值，这等于是背叛了整个社会。
在小说无名的裘德中，哈代向社会道德价值的正确性发起了宣战，特别是当人们违背了这种道德与价值，社会有权利来处罚和歧视他们吗？在今天的我们看来，讨论这个问题就像是在讨论同性恋是不是道德是不是合法一样，社会道德价值的公用... -->>
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