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p; 其实，你应该庆幸，你坚持了自己的立场，庆幸自己越来越清楚交友的原则与知己标准。不为交友人交友，而为做人而交友。少了这样的朋友，又何可惜？
或者，有一天，你的朋友纷纷离开了你。你也不一定要悲伤。如果那是些背信弃义、见利忘义之小人，随他去吧，这样的朋友，不要也罢。
但如果，别人离开了你是因为你的为人让别人厌弃，那你需要的，就不是悲伤，而是反省了。
世说新语里有一个管宁割席的故事：管宁、华歆本为好友，有一天两人一起在园中耕地种菜，看到地上有块金子，管宁无动于衷，与看到瓦石没有什么两样，华歆则把金子拾起来然后扔掉。又有一次，两人同坐在一张席子上读书，此时有乘轩车穿冕服的达官贵人从门口经过，管宁视而不见，埋头苦读，华歆却禁不住好奇了，放下书就出去瞄瞄。最后管宁实在是忍无可忍，把席子割成了两半，与华歆分开而坐，他认真地对华歆说：“你不是我的朋友。”于是乎，原本好好的一对朋友就此变成了陌生人。为何如此？道不合，不相与谋呗。
可见，人与人要成为知音，实非易事，即使是小时情同手足，情投意合形影不离抑或是青梅竹马两小无猜的人，长大了成为陌路的，也并不少见。
环境在变，人亦在变，谁又敢捧着一颗拳拳赤子心对你说我万年不变呢？
前几年，看到林非的一篇关于知音的散文话说知音，其中有几句颇耐人寻味的话：
“当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！”
赢得更多的知音！这是多么乐观多么理想多么完美的愿望！
固然，追求完美的结局，这是许多人的愿望，人的善良本性由此可见。然而人就是那么古怪，仿佛事情有了某种缺陷，才会更动人心魄。如梁祝非得双双化蝶，白娘子非得关到雷峰塔，林妹妹非得在宝哥哥成亲的那一天断气，美丽的维纳斯非得断掉一条手臂，而知音者，非得前世回眸几万次今生众里寻他千百度，千里迢迢寻得来然后又过早谢世等等。似乎只有如此的结局，美感才出来，此所谓缺陷美也，或者说，叫凄美，因凄婉而更美。
事因难能而可贵，情因难得而更深。
假如没有过失去知音的经历体验，我们恐怕无法评价知音是不是比人的性命更重要，是不是一种灵魂与灵魂的高度交融。
换句话说，如果知音真的如路边摊上的水果那么轻而易举想买就买想得就得想换就换的话，这时的知音，质量恐怕远远比不上几千年前那个美谈了。如果真是那样的话，高山流水，谁还会神往呢？
p; 其实，你应该庆幸，你坚持了自己的立场，庆幸自己越来越清楚交友的原则与知己标准。不为交友人交友，而为做人而交友。少了这样的朋友，又何可惜？
或者，有一天，你的朋友纷纷离开了你。你也不一定要悲伤。如果那是些背信弃义、见利忘义之小人，随他去吧，这样的朋友，不要也罢。
但如果，别人离开了你是因为你的为人让别人厌弃，那你需要的，就不是悲伤，而是反省了。
世说新语里有一个管宁割席的故事：管宁、华歆本为好友，有一天两人一起在园中耕地种菜，看到地上有块金子，管宁无动于衷，与看到瓦石没有什么两样，华歆则把金子拾起来然后扔掉。又有一次，两人同坐在一张席子上读书，此时有乘轩车穿冕服的达官贵人从门口经过，管宁视而不见，埋头苦读，华歆却禁不住好奇了，放下书就出去瞄瞄。最后管宁实在是忍无可忍，把席子割成了两半，与华歆分开而坐，他认真地对华歆说：“你不是我的朋友。”于是乎，原本好好的一对朋友就此变成了陌生人。为何如此？道不合，不相与谋呗。
可见，人与人要成为知音，实非易事，即使是小时情同手足，情投意合形影不离抑或是青梅竹马两小无猜的人，长大了成为陌路的，也并不少见。
环境在变，人亦在变，谁又敢捧着一颗拳拳赤子心对你说我万年不变呢？
前几年，看到林非的一篇关于知音的散文话说知音，其中有几句颇耐人寻味的话：
“当我向他衷心地致敬时，多么想唐突地劝慰他，依旧要不断地奏出震撼人们灵魂的声音，其中自然应该有悼念那位知音的悲歌，让人们更透彻地理解，智慧的灵魂和丰盈的情感是多么值得怀念和尊重，像这样美丽动人的乐曲，难道就不会熏陶出第二个、第三个乃至更多的知音？而如果不再去弹奏这迷人的弦索，哪里还能引出心心相印的知音呢？知音总是越多越好啊！”
赢得更多的知音！这是多么乐观多么理想多么完美的愿望！
固然，追求完美的结局，这是许多人的愿望，人的善良本性由此可见。然而人就是那么古怪，仿佛事情有了某种缺陷，才会更动人心魄。如梁祝非得双双化蝶，白娘子非得关到雷峰塔，林妹妹非得在宝哥哥成亲的那一天断气，美丽的维纳斯非得断掉一条手臂，而知音者，非得前世回眸几万次今生众里寻他千百度，千里迢迢寻得来然后又过早谢世等等。似乎只有如此的结局，美感才出来，此所谓缺陷美也，或者说，叫凄美，因凄婉而更美。
事因难能而可贵，情因难得而更深。
假如没有过失去知音的经历体验，我们恐怕无法评价知音是不是比人的性命更重要，是不是一种灵魂与灵魂的高度交融。
换句话说，如果知音真的如路边摊上的水果那么轻而易举想买就买想得就得想换就换的话，这时的知音，质量恐怕远远比不上几千年前那个美谈了。如果真是那样的话，高山流水，谁还会神往呢？