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一个女人靠出卖肉体生活的时候，这个女人已经不可爱了，她的一生就是可悲的。然而更可悲的事情是当她吃亏的时候还没有意识到自己已经吃亏，还以为自己玩弄了男人，并斗胆把自己被玩弄的样子用文字记载下来公之于众，大有沾沾自喜的味道，这样就更可悲了，木子美就是这样一个可悲的女人。
从心理和生理角度来讲，性生活越混乱越不负责任，吃亏的总会是女人自己，这是一个不争的事实。明白的女人都不得不承认，女人与男人相比更敏感多情，也就更容易衰老、更容易感伤、更容易得这样那样的妇科病。我相信木子美是女人也就逃不出女人的这些命运，所以她的所作所为没有什么可称道的“玩火者必自焚，”滥性的思想在害人的同时也更多的是害了她自己。
网络是虚拟的，也是一个人群聚集的小社会，虽然大家谁也不认识谁，能够畅所欲言，但是一个人的言行在任何时候都要受到道德的约束。自己的言行不能超出道德的底线，如果超出了就不能叫做完人，至少是一个可耻的人。
她宣扬滥性、滥欲，以出卖自己的肉体为快，这样没有人格可言的人居然还敢贴出自己的照片，让不同的目光去审视，真不知道这种女人心里在想些什么。为了出名？为了炫耀？为了钱财？不得而知，总不会是义务奉献吧？真佩服如今的社会什么样的人都有。木子美现象看起来很前卫，其实她自己已经处在很愚蠢、很可怜的位置，这种女人，永远都不会得到真正的关爱。她只不过是充当了一个玩物而已，只是自己还没有感觉到，简直不知何为耻，不知何能为。
很多人说她不漂亮，我见过她的照片，的确是这样，很有点营养不良的样子。就算她外貌艳丽，如果心底丑陋又怎么能漂亮起来呢？一个女人不是因为漂亮才可爱，而是可爱才漂亮。在这个物欲横流的社会里，真佩服她的胆量，敢于这样向传统的性观念挑战，心甘情愿地做男人的牺牲品，这本身是多么可笑。
她游戏人生，把性当作游戏来做，真有点象原始社会中的人那样，想做ài就做ài，不分场合不分对象，可以不停地换男人，好象她是一个做ài的机器。她不仅敢做，而且敢做敢当，恨不得让天下的人都知道，恨不得能够记入史册。
性是隐私，大凡性事都能吸引人，她充分地认识到了这一点。她利用人们的猎奇心理，大张旗鼓地大写特写，因而在网中一举成名，可谓轰动了网络界，成了网络中的名人，真不知道她心中还有没有一丝一毫的不安？
性是相当隐蔽的而神秘的，如果搬出来公之于众，当然会吸引无数人的眼球。所以看得人多并不能说明她的文字就有存在的现实意义。我看了她写的诗，什么桌子，椅子，小木等一大堆，不仑不类的，让人莫明其妙，云里雾里。这种用身体写作成名的现象十分让人反感，一个女人活到这个份上，不知是幸还是不幸，也只有木子美本人知道了。
女人也好，男人也好，青春与生命都是有限的，在有限的生命里应该做些什么呢？这是一个让人思考的问题，难道她的人生中值得记忆的就是滥情和滥欲吗？
她既然用文字记录下来了自己赤裸裸的滥欲行为，她的文字也就属于了文学的范畴，且不说文字的好坏，单是她通篇是滥情、滥欲的思想就已经有辱了文学。
木子美主张乱七八糟的性事，这种性行为极不负责任，没有忠诚与美好可言，也就让人唾弃。“真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。 在一切流言中，艺术是最真实的。 每一种艺术品都依附于某种道德体系，但它若真是艺术品，就一定包含着对它所依附的道德的必要批评。 ”
木子美的文字，点击率非常高，是情与欲的真实记录怎么能不高呢？这种文字绝对是文学垃圾，猎奇者看过就看过了，有谁还会再去看？有人说就象看三级片，大概正是这样，看过了也就一睹为快了，没有丝毫的价值，顶多是无聊者茶余饭后的笑料罢了，或多或少地也会让涉世未深的青少年以及思想品位低的人受到心灵毒害。
“作品越好，留给读者思考的余地越大。”文学是一种心灵语言，是智慧的结晶，它来源于生活又高于生活。文学有很多的写作手法和写作内涵，它是人类生活中真、善、美、丑的再现。欣赏一个好的文学作品，就象与高尚的人对话，能够... -->>
一个女人靠出卖肉体生活的时候，这个女人已经不可爱了，她的一生就是可悲的。然而更可悲的事情是当她吃亏的时候还没有意识到自己已经吃亏，还以为自己玩弄了男人，并斗胆把自己被玩弄的样子用文字记载下来公之于众，大有沾沾自喜的味道，这样就更可悲了，木子美就是这样一个可悲的女人。
从心理和生理角度来讲，性生活越混乱越不负责任，吃亏的总会是女人自己，这是一个不争的事实。明白的女人都不得不承认，女人与男人相比更敏感多情，也就更容易衰老、更容易感伤、更容易得这样那样的妇科病。我相信木子美是女人也就逃不出女人的这些命运，所以她的所作所为没有什么可称道的“玩火者必自焚，”滥性的思想在害人的同时也更多的是害了她自己。
网络是虚拟的，也是一个人群聚集的小社会，虽然大家谁也不认识谁，能够畅所欲言，但是一个人的言行在任何时候都要受到道德的约束。自己的言行不能超出道德的底线，如果超出了就不能叫做完人，至少是一个可耻的人。
她宣扬滥性、滥欲，以出卖自己的肉体为快，这样没有人格可言的人居然还敢贴出自己的照片，让不同的目光去审视，真不知道这种女人心里在想些什么。为了出名？为了炫耀？为了钱财？不得而知，总不会是义务奉献吧？真佩服如今的社会什么样的人都有。木子美现象看起来很前卫，其实她自己已经处在很愚蠢、很可怜的位置，这种女人，永远都不会得到真正的关爱。她只不过是充当了一个玩物而已，只是自己还没有感觉到，简直不知何为耻，不知何能为。
很多人说她不漂亮，我见过她的照片，的确是这样，很有点营养不良的样子。就算她外貌艳丽，如果心底丑陋又怎么能漂亮起来呢？一个女人不是因为漂亮才可爱，而是可爱才漂亮。在这个物欲横流的社会里，真佩服她的胆量，敢于这样向传统的性观念挑战，心甘情愿地做男人的牺牲品，这本身是多么可笑。
她游戏人生，把性当作游戏来做，真有点象原始社会中的人那样，想做ài就做ài，不分场合不分对象，可以不停地换男人，好象她是一个做ài的机器。她不仅敢做，而且敢做敢当，恨不得让天下的人都知道，恨不得能够记入史册。
性是隐私，大凡性事都能吸引人，她充分地认识到了这一点。她利用人们的猎奇心理，大张旗鼓地大写特写，因而在网中一举成名，可谓轰动了网络界，成了网络中的名人，真不知道她心中还有没有一丝一毫的不安？
性是相当隐蔽的而神秘的，如果搬出来公之于众，当然会吸引无数人的眼球。所以看得人多并不能说明她的文字就有存在的现实意义。我看了她写的诗，什么桌子，椅子，小木等一大堆，不仑不类的，让人莫明其妙，云里雾里。这种用身体写作成名的现象十分让人反感，一个女人活到这个份上，不知是幸还是不幸，也只有木子美本人知道了。
女人也好，男人也好，青春与生命都是有限的，在有限的生命里应该做些什么呢？这是一个让人思考的问题，难道她的人生中值得记忆的就是滥情和滥欲吗？
她既然用文字记录下来了自己赤裸裸的滥欲行为，她的文字也就属于了文学的范畴，且不说文字的好坏，单是她通篇是滥情、滥欲的思想就已经有辱了文学。
木子美主张乱七八糟的性事，这种性行为极不负责任，没有忠诚与美好可言，也就让人唾弃。“真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。 在一切流言中，艺术是最真实的。 每一种艺术品都依附于某种道德体系，但它若真是艺术品，就一定包含着对它所依附的道德的必要批评。 ”
木子美的文字，点击率非常高，是情与欲的真实记录怎么能不高呢？这种文字绝对是文学垃圾，猎奇者看过就看过了，有谁还会再去看？有人说就象看三级片，大概正是这样，看过了也就一睹为快了，没有丝毫的价值，顶多是无聊者茶余饭后的笑料罢了，或多或少地也会让涉世未深的青少年以及思想品位低的人受到心灵毒害。
“作品越好，留给读者思考的余地越大。”文学是一种心灵语言，是智慧的结晶，它来源于生活又高于生活。文学有很多的写作手法和写作内涵，它是人类生活中真、善、美、丑的再现。欣赏一个好的文学作品，就象与高尚的人对话，能够... -->>
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