，然后点击“添加到主屏幕” 奇热小说网 www.qirexsw.com，长弓牧野文集无错无删减全文免费阅读！
蜀道难，难于上青天。此话不假。古时由北出川，仅有米仓道、阴平道、剑门道。三条蜀道，米仓道窄，阴平道险，唯有剑门蜀道，大道通衢，车水马龙。
这条始建于先秦的剑门蜀道，已3070余岁，比古罗马大道还年长253岁，如今，却远比古罗马大道容颜光鲜。它由陕西汉中、宁强入川，经四川广元、剑阁、梓潼至绵阳，全长600余公里，穿越3000余年云烟，是一条连接远古与现代的生命脐带。
从绵阳出发，沿先秦、三国、汉唐的血脉，溯源而上。不到1个小时车程，就到剑门蜀道南大门——“东依梓林，西枕潼水”的梓潼县城。出县城再行约3公里，就是闻名遐迩的七曲山大庙。
“三百里程十万树”被清剑州知州乔钵誉为“翠云廊”的驿路奇观，就从这里开始。
举目远眺，古道两侧，莽莽苍苍的千年古柏，虬枝苍劲，荫天蔽日，宛若苍龙盘旋于崇山竣岭之间，又如云朵浮游在苍土之上，俨然一道铺天接地的绿色长廊。
翠云起处是帝乡，七曲山不仅风光如画，更有厚重的历史文化底蕴。且让我们在此小憩片刻，与不远千里万里来拜谒文昌祖庭的香客一道，看一看古柏深处香火绵延的大庙，听一听洞经声中波澜壮阔的回响，读一读古驿道上积淀千年的传说。
据说，七曲山并非盘古开天辟地而成，乃“五丁开山”所致。蜀志有载“周显王三十二年（公元前337年），秦许五女于蜀，蜀遣五丁迎之。至梓潼，见一大蛇入穴。一人揽其尾挚之，不禁，五人相助，大呼齥蛇，山崩，压杀蜀五丁及秦五女，而山亦分五岭。”这个传说，不止蜀志有载，李白也在蜀道难中有这样的描述：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连”至于“五丁开山”后来如何演变成一招高深莫测的武功，此乃后话，按下不表。
“五丁开山”之后，七曲山成了“陂去平来”的分界线，向北，群山愈发高危，向南则一马平川。伫立山口，看山川突变，世事更迭，不禁油然而生“一步之遥两重天”的感慨。我等凡夫俗子是如此，唐玄宗李隆基也不例外。
天宝十四年（755年）的一个冬天，为避“安史之乱”玄宗隆基仓惶南逃，无奈在马嵬驿处死杨贵妃后，更是心灰意冷，一路凄凉。当晚，隆基一行来到七曲山，只见山河易势，景象万千，忍不住连连称奇。入夜，隆基刚闭上眼，忽梦一书生来告：“安禄山、史思明已败绩”隆基惊问：“先生何许人？”答曰：“七曲山隐士”再问，则笑而不语。翌日，果然有长安快马来报。隆基愁云顿消，打马回程之际，一再回头，记住了这块福地。
这段插曲并非杜撰，当年隆基驻跸的“应梦仙台”就在七曲山。许多年过去，古驿道上人喊马嘶的热闹场面，已在历史的烟云中渐行渐远，隆基睡过的石床上方“漏彻华胥”四个大字却依然清晰如昨。石床两侧，还后人联曰：“仙去多时，大梦至今尤未醒；神游未远，青山不老可重来”
玄宗梦回唐朝，念念不忘危难时点化自己的书生。经多方打探，终于得知这个书生叫张亚子。张亚子何许人？历来帝王将相多有猜度，佛道儒家也争论不休，民间传说更是缤纷迷离。最具代表性的说法是，张亚子是文昌星宿历七十三世化生，降生于晋代梓潼... -->>
蜀道难，难于上青天。此话不假。古时由北出川，仅有米仓道、阴平道、剑门道。三条蜀道，米仓道窄，阴平道险，唯有剑门蜀道，大道通衢，车水马龙。
这条始建于先秦的剑门蜀道，已3070余岁，比古罗马大道还年长253岁，如今，却远比古罗马大道容颜光鲜。它由陕西汉中、宁强入川，经四川广元、剑阁、梓潼至绵阳，全长600余公里，穿越3000余年云烟，是一条连接远古与现代的生命脐带。
从绵阳出发，沿先秦、三国、汉唐的血脉，溯源而上。不到1个小时车程，就到剑门蜀道南大门——“东依梓林，西枕潼水”的梓潼县城。出县城再行约3公里，就是闻名遐迩的七曲山大庙。
“三百里程十万树”被清剑州知州乔钵誉为“翠云廊”的驿路奇观，就从这里开始。
举目远眺，古道两侧，莽莽苍苍的千年古柏，虬枝苍劲，荫天蔽日，宛若苍龙盘旋于崇山竣岭之间，又如云朵浮游在苍土之上，俨然一道铺天接地的绿色长廊。
翠云起处是帝乡，七曲山不仅风光如画，更有厚重的历史文化底蕴。且让我们在此小憩片刻，与不远千里万里来拜谒文昌祖庭的香客一道，看一看古柏深处香火绵延的大庙，听一听洞经声中波澜壮阔的回响，读一读古驿道上积淀千年的传说。
据说，七曲山并非盘古开天辟地而成，乃“五丁开山”所致。蜀志有载“周显王三十二年（公元前337年），秦许五女于蜀，蜀遣五丁迎之。至梓潼，见一大蛇入穴。一人揽其尾挚之，不禁，五人相助，大呼齥蛇，山崩，压杀蜀五丁及秦五女，而山亦分五岭。”这个传说，不止蜀志有载，李白也在蜀道难中有这样的描述：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连”至于“五丁开山”后来如何演变成一招高深莫测的武功，此乃后话，按下不表。
“五丁开山”之后，七曲山成了“陂去平来”的分界线，向北，群山愈发高危，向南则一马平川。伫立山口，看山川突变，世事更迭，不禁油然而生“一步之遥两重天”的感慨。我等凡夫俗子是如此，唐玄宗李隆基也不例外。
天宝十四年（755年）的一个冬天，为避“安史之乱”玄宗隆基仓惶南逃，无奈在马嵬驿处死杨贵妃后，更是心灰意冷，一路凄凉。当晚，隆基一行来到七曲山，只见山河易势，景象万千，忍不住连连称奇。入夜，隆基刚闭上眼，忽梦一书生来告：“安禄山、史思明已败绩”隆基惊问：“先生何许人？”答曰：“七曲山隐士”再问，则笑而不语。翌日，果然有长安快马来报。隆基愁云顿消，打马回程之际，一再回头，记住了这块福地。
这段插曲并非杜撰，当年隆基驻跸的“应梦仙台”就在七曲山。许多年过去，古驿道上人喊马嘶的热闹场面，已在历史的烟云中渐行渐远，隆基睡过的石床上方“漏彻华胥”四个大字却依然清晰如昨。石床两侧，还后人联曰：“仙去多时，大梦至今尤未醒；神游未远，青山不老可重来”
玄宗梦回唐朝，念念不忘危难时点化自己的书生。经多方打探，终于得知这个书生叫张亚子。张亚子何许人？历来帝王将相多有猜度，佛道儒家也争论不休，民间传说更是缤纷迷离。最具代表性的说法是，张亚子是文昌星宿历七十三世化生，降生于晋代梓潼... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读