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飘舞的轻盈雪花，任它袅袅婷婷，冰清玉洁，一经寒凉彻骨湖水的有意调笑，竟洁身难保，化作无形。岁月嬗替，往日情怀，随即也淹没在了萋萋芳草和漫天柳絮之中，无人愿意问津。
曾经的心里和对方同呼吸共命运，把对方视为自己的一半，感受他的呼吸，在他怀里倾听他的心跳，为他欢喜为他流泪，他的一颦一笑仿佛巨大的磁力场牵引着你的神经，使你食不甘味寝不安眠，甚至常常失眠。可是，岁月啊，那看不见的巨手把你们曾经贴的很紧的心硬生生地隔开了，看到他的成绩，本该是和他一样溢满喜悦，你心底却不由自主地升起一柱混杂着幽幽的嫉妒和莫名的恐慌的烟云。你原先无拘无束的心，嬉笑怒骂随意自如的你，在他面前你只能越来越低，低到像尘埃一样，从心里开出花来的是你对他的执著无悔。
白露为霜，苍山变海，沧海横流，秋月春风，天上人间，残阳如血，生老病死这些都只是过程。异地情思，活生生折磨煞人，为伊消得人憔悴。爱，难道是对感官的摧残，难道是蜜汁里搅进来黄连，爱，更应该是对命运和人性的挑战。昨夜星辰昨夜风，天性寂寞却感情丰富执着的你，在月光下徘徊，今夜，谁成了他梦里的女子？你苦苦思索而不得。
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白居易的一首长恨歌使得多情天子和绝世佳人缠绵悱恻的爱情故事传唱千古，令多少人感叹万千唏嘘不已。六宫粉黛、三千佳丽在爱情面前全失卢颜色，朝纲文武、江山社稷在这爱情面前全无了份量。杨贵妃的家人可以被无限纵容。唐明皇不愧为痴情皇帝，对爱妃朝思暮想：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”唐明皇为了爱情，不顾一切地疯狂地四方寻觅“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”可结局却是深深地失望：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”杨贵妃也是生离死别，绵绵长恨，只能在蓬莱宫中苦度漫长的时光。最后两个痴情的男女只有对天起誓：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。只能仰天畅谈：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
那么多伟大人物业界精英社会名流会选择终身独身，安徒生，恩格斯，牛顿，尼采，贝多芬，梵高，巴尔扎克，我们难以深入和探求他们丰富的内心世界，只能去猜测，惶惑不解，有人穷其一生追求一个人，为其放弃一切。
真可谓：石烂海枯，生死与君同途，不怕它爱有多苦。爱到深处，生死难分。
人生也许不该是这样的，一个人太过于执著，就会迷失心性。如同一个人太沉醉一场情爱，就会找不到自己。可是，有些人，一生只做好一件事，一生只爱一个人。这样的人生太沉重，鸟有一双太沉重的翅膀，是飞不起来的。人也一样。
可是世界上正是由于感情的复杂多变以及初恋的容易早夭流产而使得许多人不得的过去感慨不已。这个世界上最浪漫的事并非最永恒的事，总会灰飞烟灭，即便惊华绝艳，剩下的也只是模糊的背影远去
兰州女孩为追星竟然十多年青春光阴虚度，弃学在家，其父亲也举全家之力支持女儿的疯狂行为。固然，这样变态的爱值得我们反思。
凄迷的梁祝音乐袅袅娜娜，绕梁周匝，挥之不去，打动一代又一代的听众，传唱千古。然而当蝴蝶们疲惫飞旅，声息将无之时，豁然回首，知道这个世界上最浪漫的事并非最永恒的事，总会灰飞烟灭，即便惊华绝艳，剩下的也只是模糊的背影远去
可是，这个世界上却总是有那么多的蝴蝶，从来就是心甘情愿沉湎爱情执迷不悟但愿长醉不愿醒。过去是，现在亦是，想来将来也是吧。当爱已成往事，情却依然存在。面对已逝的情感，真正洒脱的人寥寥无几。
7
佛说前世五百年的回头才能换来今生的擦肩而过。千年等一回，千年修得共枕眠。这爱情婚姻的缘分在佛家看来真是千辛万苦，真是殊不容易。难怪那么多人为情所困，在茫茫人海中苦苦寻觅自己前世的约定。那么多人终生惦记他们的恋人，生生死死，永不分离，死后要同埋在一起。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
翩翩善舞的蝴蝶成就了人们眼中多少美丽的幻想和传说。从梁山伯祝英台幽幽怨怨、凄凄迷迷的故事中，穿越千年飞来的蝴蝶，早已经典成爱情的绝版，蝴蝶也成了人们爱情家园中豢养着的精神宠物！
据说，在西方，有一种荆棘鸟，苦苦寻觅爱情不得，竟然仿佛飞蛾扑火一样决然毅然地不惜在尖利的荆棘上穿刺自己而死，临死还在深情歌唱爱情的美丽。多么触目惊心的坚贞，多么令人荡魂的凄美！
如此看来，求佛并非虚幻和杜撰，求佛在那些看重感情的人看来是必要的，是正常的。求佛为了唤回自己曾经的恋人的那颗已经变化的心。求佛是求心，求恋人的那颗已经移情别恋的心，求恋人那已经冰凉失望的心，求的是把自己的心思说明，求得是自己的心境平和，试图唤回往日的缠绵和温存。可是在佛家看来，世间一切事物都是一个缘字在起作用。因缘会而万物生，因缘离而万物灭，人世间的一切都是因缘而聚，缘尽则散，非人力所强求。而痴迷懵懂执着的蝶却不改心性，如夸父逐日一般不停地噏动翅膀飞呀飞着，前赴后继，络绎不绝，掠过万代千秋无穷匮矣的蝴蝶子子孙孙们汪汪清泪汇成的相思河畔，赴汤蹈火，亦在所不惜，毅然决然奔赴深不见底的万丈幽谷，奔赴波涛汹涌茫茫无边的东海，只为心中那个虚无缥缈却是深深扎根的爱约和梦幻。到最后，有多少执迷不悟痴情不改的蝴蝶被岁月的风雨雷电击落沉没海底被滔天的浊浪吞噬化为泡沫或由于体力不支自然坠落。这相思河畔，这茫茫情海，融入了多少伤情的泪水，沉沦了多少执着的灵魂。
爱情的痛苦，所有事情的苦恼，说穿了无非是放不下，是执着，是不舍，是纠缠其中，是藕断丝连，是念念不忘，是想永恒。爱情的苦楚是对往昔的岁月往昔的一切以及对方的容貌、气质、风度的迷恋和占有心。如果可以大度地放下，可以宽容地看开一切，可以心无挂碍，那么还有什么放不下，烦恼何来呢？新白娘子传奇当中，小青由于斩断情思，所以她避免了像自己的姐姐一样深陷在感情的漩涡之中不可自拔，饱尝苦痛，所以她非常自在，非常自由，逍遥如风。可是，当初她做出决定的一刹那，斩断情思的一瞬间，又是多么地痛苦，心如刀绞，可是当她断然迈过这一关后，就顺利平坦多了。
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台湾女作家三毛的橄榄树深沉婉约，感人至深，歌去悠扬动听，荡气回肠。“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪远方？为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原，为了梦中的橄榄树”她这么一个特立独行果敢勇毅的女子，决绝弃世诠释了她内心的万般无奈、悲伤和苍茫，彻底的“离开”是她求佛无果的验证，那催使她离开的不仅是心灵的别处更是生命的别处。这棵横在她心里的让她魂牵梦萦的橄榄树是什么呢？压在她心里沉重如铅压得她喘不过气来的壮硕巨伟的“橄榄树”到底是什么呢？是美好的情愫，是缠绵的爱情，是如泉的文思，是健康的体魄，是美妙的华章，是世人的艳羡，是赫赫的声名，我们不得而知。心中的橄榄树倒下了，毁灭了，纵使万般不舍，也无可奈何，她的心死了，碎了，随之而去，飘然如烟。每个人都有自己心中的“橄榄树”都有自己的心中的故乡。为了自己心中的橄榄树，可以舍弃一切，以死相许。
佛法无边，佛眼慧明，佛光普照，佛曲清越，佛像庄严，红尘滚滚，世事茫茫，世情如烟，世人俗气，世俗难变，人流喧哗，也许每个人都命运在其呱呱堕地之时，也许每场感情大幕尚未拉开之际，也许每次奋斗尚未开始，其结局早已被佛祖安排好了。这就是佛祖的高明，伟大，结局，应该不必过于伤感。所以，求佛亦是无用。佛是无情之人，又是大慈大悲之心。
在此，如果我们深入那些为情所困为情痴迷为情自杀为情终身不娶不嫁遁入空门的男女的内心，我们会对他们的迷情行为多些理解和宽容。他们即使是一颗流星，即使是一棵卓异的树，一棵歪脖子树，一朵不在百花盛开的春天开放与众不同的花，也无可非议。他们生命虽短暂，但却奋力释放了无穷的能量。成为了一弧永远明亮的轨迹划入人们心里；他们并非喜欢标新立异，只是生命的挫折和悲哀、尴尬和无奈代替了生命本应有的感应与欢喜、和谐和默契。但是他们的形象是永远追求心灵的自由，灵魂的超脱，生命的净化、人格的独立、境界的极致。他们让精神抛弃世俗，让生活发挥到自由的状态。即使他们独自守望一生，即使他们毅然绝尘而去，我们也不必悲伤，他们的心路充满了漫漫求索的沧桑和挣脱羁绊后的极致快乐——他们一定是找到他们那棵梦中的橄榄树了。
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“执子之手，与子偕老。”是许多人理想的爱情境界。“牵手”多指夫妻恩爱、白头到老。但我喜欢一首刀郎的歌里有这样的词句：“你在我身边把我的手牵，牵着我手心不变的誓言，高高的雪山祝福我们，爱在这一刻永恒永远，爱到什么时候要爱到天长地久，两个相爱的人，一直到迟暮时候，我牵着你的手，我牵着你到白头，牵到地老天荒，看手心里的温柔”“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这是人们对爱情的执着和寻觅的原因吧。
但是，我们不得不明白和清醒地认识到：婚姻是最容易枯竭的，正如一首歌里唱的：相爱容易相处难。人们在生活当中司空见惯的是无数男女在恋爱期间，在追求对方期间，挖空心思，绞尽脑汁，山盟海誓，信誓旦旦，用来最美的语言和词语来赞美对方，表达自己的衷心，有的为了追求对方，为了所谓的爱情，不惜与亲人决裂，不惜惊世骇俗，不惜抛弃世人艳羡的一切，诸如财富运气权势地位，还每每在婚宴上宣读和朗诵“白头偕老”这没有错，但茫茫人海，你到底想和谁白头到老？你到底能和谁白头到老？
沧海横流，方知情欲为何。问世间情为何物，只叫人生死相许。爱情原本是很脆弱的，我们大可不必把爱情看得高于一切，爱情至上主义者未必正确。现实生活中，许多曾经相爱的人，几年相恋，相知甚深，甚至走进婚姻城堡，最后还是因为各种原因而各奔东西，分道扬镳。伤逝当中的涓生和子君，经过艰难的奋斗，冲破重重阻力，终于走在一起，但是最后还是为柴米油盐这些生活琐事为嘴为世俗的压力而花落水流。现实当中更有许多的这样的活生生的例子。
游历过雪域高原西藏的人都对一位*曾经写过的那首摄人心魄的诗句印象深刻、难以忘怀：“那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。”“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃”你可知道写下这么动人心扉的诗篇的作者有着怎样动人的爱情故事吗？不用猜测，如果没有刻骨铭心的爱情阅历，是万难写出这么动人的诗篇的。
这些诗作的作者曾经被选定为六世达赖灵童后，拜班禅为师，发受沙弥戒，年轻的灵童，在华丽的布达拉宫里整天翻阅那些枯燥无味的经典，喋喋不休地诵经读书，天性的无拘无束，使他感到窒息般的难受。虽然他精通佛学，却无意在佛学上有所造诣。他总想走出布达拉宫，到远离布达拉宫的群众中去。一位美丽的藏族姑娘和这个风姿翩翩的少年俊才一见钟情，使她难以隐藏心里的爱情。数百条佛教的清规戒律时，仿佛重重绳索，喇嘛与女人，就像水与火一样，是绝对不相容的。他在一首诗里写道：接受了她的爱，我却牺牲了佛缘。若毅然入山修行，又违背了她的心愿。他最终毅然决然选择了爱情。投入爱神怀抱的年轻达赖，坚决回绝了班禅的授戒，不仅没有接受比丘戒，连过去的沙弥戒也不愿遵守。
在郁郁葱葱风姿卓异枝繁叶茂参天耸立钟灵毓秀的菩提树下，众生显得卑微渺小可鄙可笑。在绚丽多姿芬芳馥郁的爱情树下，大彻大悟道行高深的佛且如此，何况芸芸众生肉眼凡胎乎？超脱难矣。
爱情的魔力真是巨大啊。但是，也许苦苦守候一生，挨过无数黄昏黎明漫漫长夜春夏秋冬，也终是南柯一梦，也终是镜花水月。生活当中，我们见到了太多的独身者，见到了太多的为爱疯狂为爱颠簸为爱迷惘的男男女女。有人期盼一生，还试山重水复疑无路，还是岭上千重雾。前方也许黄沙漫漫黑雾弥，高天滚滚寒流急，悬崖绝壁无出路，四面楚歌心胆碎，惊涛拍岸情势急，但为情欲支配的红尘男女仍然抱定追求真爱之心，不到黄河不死心，不见棺材不落泪，不到长城非好汉，仍然要为爱情放手赌一把，我拿青春赌明天，决绝地放弃许多弥足珍贵的东西，苦苦寻觅，苦苦求索，为之乞福、为之企盼，无怨无悔，其精神行为感天动地，可歌可泣。人类对感情的执着实在是叫人感叹。也许这就是一种生命的过程和轮回。
漫漫人生就是有目的却是不知所终的旅行，漫漫长路不知道将通向柳暗花明还是山重水复，是冰天雪地还是春光满园？没有人会告诉你结果，可以说是人生是摸着石头过河，如履薄冰，战战兢兢。这过程中有离开、有沮丧、有失望、有痛苦、有迷茫、有忧郁，有彷徨，更是有等待、有执著、有守候、有悸动、有相遇、还有心中憧憬的美好的爱情——所有的一切，都像花开花又落，草木荣又枯，都像候鸟一样迁徙和起飞、像动物的“寻偶”和“适者生存”
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“万类霜天尽自由”“山高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”它涵盖的是大自然的最高境界和人类的天性。一个人呱呱落地生下来，第一件事情就是面临“离开”那是离开了母亲的子宫，而最终，还是渴望一路磕磕碰碰再回归她的怀抱，于是寻找、徘徊、痛苦、欢欣，所以心灵的飞扬和生命的怒放都来自于母亲的血脉，可以说，旅行很像一条热辣辣的桃红李白的青山绿水的人生的轨迹。
在当今资讯发达的电子时代，物欲横流，人心浮躁，人们在滚滚的经济大潮里疯狂冲浪，在欲望的大海里忘情沉浮，梳理感情、呵护心灵的闲情逸致淹没在激情激起的如雨如瀑的浪花中“不谈爱情”、“懒得离婚”从一些人嘴里仿佛泉水一样汩汩流泻，离婚率高居不下的现代城市，婚外恋、第四种感情、二奶、小蜜屡见不鲜的今天，人们疲惫的神色里充满了对感情和婚姻的倦怠与无奈。人们早已视爱情为奢侈品，除了会对异性表达宣泄情欲和性欲的“我要你”和简单直接明了的肢体语言“我想偷偷看呀看一看她，就好像浏览一幅画”的韵致与情调，至于“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的山盟海誓“执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！”成为一种古老的承诺和浪漫而美丽的传说，曾经叫人无限向往九千九百九十九朵玫瑰的浪漫，曾经叫人神魂颠倒的同生共死的壮烈，曾经让人动心不已的在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝的忠贞，轰轰烈烈使人感动爱情历程充满如画的风景已经成为稀闻，一同浪迹天涯红尘作伴的爱情也愈加少见，有人在想，既然可以尽情享乐，放纵感官，何必自找苦吃，饱尝爱情的酸甜苦辣呢？
在这样的时代，能够得到一份真挚的情缘，的确是非常可贵和难得，也正因为美好，才被视为绚丽的天边彩虹，可望不可即。我们不能因为知音难觅，就否定爱情的存在，无视这种感情的圣洁。
一个女人，无论嘴上多么强硬泼辣，一个男人，无论表面多么大度粗狂，其实红尘男女的内心深处都渴望爱情，渴望今生能遇见与之牵手之人；渴望一次热烈忘我的燃烧。情感就是火焰，它在剧烈燃烧时，是不受环境限制的，哪怕是风雪交加，或是暴雨倾盆，也难以扑灭这熊熊燃烧的感情烈焰。
一堆无边荒野中的材草，在肆无忌惮纵横驰骋如野马般奔驰不息呼啸不止的大风的助燃下，它的全部的能量，全部的光和热，是完全能安然地充分地释放掉的，因为天高地远，因为无遮无拦，因为氧气充分，因为有广阔的背景。这样的材草和火焰，纵情地燃烧，那么热烈，那么放肆，哔哔啵啵，灰烬都是美的，散发着银子般的雪白闪亮的光泽，仿佛舍利子一样神圣闪光。而在蜗居陋室当中烧起的一团火，在狭小逼仄困厄的环境当中烧起的一团火，由于它根基浅，空间窄，往往刚燃烧起来，就会被空间阻滞，就会因为氧气不充分，或者阴风熄灭。这样受到压抑阻隔的火焰，由于燃烧不充分，通身都是黑黢黢的伤痕，连灰烬也没有。
可以说，站在无边情海岸上，看着碧海蓝天，浪花飞溅，沙鸥翔集，任清风拂面，幻想那海市蜃楼，那神秘的海底世界，谁都渴望投身茫茫情海，热烈地燃烧，化为美丽的灰烬。一个人一生当中曾经为爱，为一个人不管不顾地疯狂地燃烧过一回，即使失败，即使没有任何结果，也是一件值得回忆的幸福的事情。毕竟，真情难得。可并不是人人都有这样的幸运。许多人都是因为各种因缘茫然地走在一起，是燃烧不好的，或根本没有燃烧过的，也就这样走完一生。
飘舞的轻盈雪花，任它袅袅婷婷，冰清玉洁，一经寒凉彻骨湖水的有意调笑，竟洁身难保，化作无形。岁月嬗替，往日情怀，随即也淹没在了萋萋芳草和漫天柳絮之中，无人愿意问津。
曾经的心里和对方同呼吸共命运，把对方视为自己的一半，感受他的呼吸，在他怀里倾听他的心跳，为他欢喜为他流泪，他的一颦一笑仿佛巨大的磁力场牵引着你的神经，使你食不甘味寝不安眠，甚至常常失眠。可是，岁月啊，那看不见的巨手把你们曾经贴的很紧的心硬生生地隔开了，看到他的成绩，本该是和他一样溢满喜悦，你心底却不由自主地升起一柱混杂着幽幽的嫉妒和莫名的恐慌的烟云。你原先无拘无束的心，嬉笑怒骂随意自如的你，在他面前你只能越来越低，低到像尘埃一样，从心里开出花来的是你对他的执著无悔。
白露为霜，苍山变海，沧海横流，秋月春风，天上人间，残阳如血，生老病死这些都只是过程。异地情思，活生生折磨煞人，为伊消得人憔悴。爱，难道是对感官的摧残，难道是蜜汁里搅进来黄连，爱，更应该是对命运和人性的挑战。昨夜星辰昨夜风，天性寂寞却感情丰富执着的你，在月光下徘徊，今夜，谁成了他梦里的女子？你苦苦思索而不得。
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白居易的一首长恨歌使得多情天子和绝世佳人缠绵悱恻的爱情故事传唱千古，令多少人感叹万千唏嘘不已。六宫粉黛、三千佳丽在爱情面前全失卢颜色，朝纲文武、江山社稷在这爱情面前全无了份量。杨贵妃的家人可以被无限纵容。唐明皇不愧为痴情皇帝，对爱妃朝思暮想：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”唐明皇为了爱情，不顾一切地疯狂地四方寻觅“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。”可结局却是深深地失望：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”杨贵妃也是生离死别，绵绵长恨，只能在蓬莱宫中苦度漫长的时光。最后两个痴情的男女只有对天起誓：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。只能仰天畅谈：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
那么多伟大人物业界精英社会名流会选择终身独身，安徒生，恩格斯，牛顿，尼采，贝多芬，梵高，巴尔扎克，我们难以深入和探求他们丰富的内心世界，只能去猜测，惶惑不解，有人穷其一生追求一个人，为其放弃一切。
真可谓：石烂海枯，生死与君同途，不怕它爱有多苦。爱到深处，生死难分。
人生也许不该是这样的，一个人太过于执著，就会迷失心性。如同一个人太沉醉一场情爱，就会找不到自己。可是，有些人，一生只做好一件事，一生只爱一个人。这样的人生太沉重，鸟有一双太沉重的翅膀，是飞不起来的。人也一样。
可是世界上正是由于感情的复杂多变以及初恋的容易早夭流产而使得许多人不得的过去感慨不已。这个世界上最浪漫的事并非最永恒的事，总会灰飞烟灭，即便惊华绝艳，剩下的也只是模糊的背影远去
兰州女孩为追星竟然十多年青春光阴虚度，弃学在家，其父亲也举全家之力支持女儿的疯狂行为。固然，这样变态的爱值得我们反思。
凄迷的梁祝音乐袅袅娜娜，绕梁周匝，挥之不去，打动一代又一代的听众，传唱千古。然而当蝴蝶们疲惫飞旅，声息将无之时，豁然回首，知道这个世界上最浪漫的事并非最永恒的事，总会灰飞烟灭，即便惊华绝艳，剩下的也只是模糊的背影远去
可是，这个世界上却总是有那么多的蝴蝶，从来就是心甘情愿沉湎爱情执迷不悟但愿长醉不愿醒。过去是，现在亦是，想来将来也是吧。当爱已成往事，情却依然存在。面对已逝的情感，真正洒脱的人寥寥无几。
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佛说前世五百年的回头才能换来今生的擦肩而过。千年等一回，千年修得共枕眠。这爱情婚姻的缘分在佛家看来真是千辛万苦，真是殊不容易。难怪那么多人为情所困，在茫茫人海中苦苦寻觅自己前世的约定。那么多人终生惦记他们的恋人，生生死死，永不分离，死后要同埋在一起。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
翩翩善舞的蝴蝶成就了人们眼中多少美丽的幻想和传说。从梁山伯祝英台幽幽怨怨、凄凄迷迷的故事中，穿越千年飞来的蝴蝶，早已经典成爱情的绝版，蝴蝶也成了人们爱情家园中豢养着的精神宠物！
据说，在西方，有一种荆棘鸟，苦苦寻觅爱情不得，竟然仿佛飞蛾扑火一样决然毅然地不惜在尖利的荆棘上穿刺自己而死，临死还在深情歌唱爱情的美丽。多么触目惊心的坚贞，多么令人荡魂的凄美！
如此看来，求佛并非虚幻和杜撰，求佛在那些看重感情的人看来是必要的，是正常的。求佛为了唤回自己曾经的恋人的那颗已经变化的心。求佛是求心，求恋人的那颗已经移情别恋的心，求恋人那已经冰凉失望的心，求的是把自己的心思说明，求得是自己的心境平和，试图唤回往日的缠绵和温存。可是在佛家看来，世间一切事物都是一个缘字在起作用。因缘会而万物生，因缘离而万物灭，人世间的一切都是因缘而聚，缘尽则散，非人力所强求。而痴迷懵懂执着的蝶却不改心性，如夸父逐日一般不停地噏动翅膀飞呀飞着，前赴后继，络绎不绝，掠过万代千秋无穷匮矣的蝴蝶子子孙孙们汪汪清泪汇成的相思河畔，赴汤蹈火，亦在所不惜，毅然决然奔赴深不见底的万丈幽谷，奔赴波涛汹涌茫茫无边的东海，只为心中那个虚无缥缈却是深深扎根的爱约和梦幻。到最后，有多少执迷不悟痴情不改的蝴蝶被岁月的风雨雷电击落沉没海底被滔天的浊浪吞噬化为泡沫或由于体力不支自然坠落。这相思河畔，这茫茫情海，融入了多少伤情的泪水，沉沦了多少执着的灵魂。
爱情的痛苦，所有事情的苦恼，说穿了无非是放不下，是执着，是不舍，是纠缠其中，是藕断丝连，是念念不忘，是想永恒。爱情的苦楚是对往昔的岁月往昔的一切以及对方的容貌、气质、风度的迷恋和占有心。如果可以大度地放下，可以宽容地看开一切，可以心无挂碍，那么还有什么放不下，烦恼何来呢？新白娘子传奇当中，小青由于斩断情思，所以她避免了像自己的姐姐一样深陷在感情的漩涡之中不可自拔，饱尝苦痛，所以她非常自在，非常自由，逍遥如风。可是，当初她做出决定的一刹那，斩断情思的一瞬间，又是多么地痛苦，心如刀绞，可是当她断然迈过这一关后，就顺利平坦多了。
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台湾女作家三毛的橄榄树深沉婉约，感人至深，歌去悠扬动听，荡气回肠。“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪远方？为了天空飞翔的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了宽阔的草原，为了梦中的橄榄树”她这么一个特立独行果敢勇毅的女子，决绝弃世诠释了她内心的万般无奈、悲伤和苍茫，彻底的“离开”是她求佛无果的验证，那催使她离开的不仅是心灵的别处更是生命的别处。这棵横在她心里的让她魂牵梦萦的橄榄树是什么呢？压在她心里沉重如铅压得她喘不过气来的壮硕巨伟的“橄榄树”到底是什么呢？是美好的情愫，是缠绵的爱情，是如泉的文思，是健康的体魄，是美妙的华章，是世人的艳羡，是赫赫的声名，我们不得而知。心中的橄榄树倒下了，毁灭了，纵使万般不舍，也无可奈何，她的心死了，碎了，随之而去，飘然如烟。每个人都有自己心中的“橄榄树”都有自己的心中的故乡。为了自己心中的橄榄树，可以舍弃一切，以死相许。
佛法无边，佛眼慧明，佛光普照，佛曲清越，佛像庄严，红尘滚滚，世事茫茫，世情如烟，世人俗气，世俗难变，人流喧哗，也许每个人都命运在其呱呱堕地之时，也许每场感情大幕尚未拉开之际，也许每次奋斗尚未开始，其结局早已被佛祖安排好了。这就是佛祖的高明，伟大，结局，应该不必过于伤感。所以，求佛亦是无用。佛是无情之人，又是大慈大悲之心。
在此，如果我们深入那些为情所困为情痴迷为情自杀为情终身不娶不嫁遁入空门的男女的内心，我们会对他们的迷情行为多些理解和宽容。他们即使是一颗流星，即使是一棵卓异的树，一棵歪脖子树，一朵不在百花盛开的春天开放与众不同的花，也无可非议。他们生命虽短暂，但却奋力释放了无穷的能量。成为了一弧永远明亮的轨迹划入人们心里；他们并非喜欢标新立异，只是生命的挫折和悲哀、尴尬和无奈代替了生命本应有的感应与欢喜、和谐和默契。但是他们的形象是永远追求心灵的自由，灵魂的超脱，生命的净化、人格的独立、境界的极致。他们让精神抛弃世俗，让生活发挥到自由的状态。即使他们独自守望一生，即使他们毅然绝尘而去，我们也不必悲伤，他们的心路充满了漫漫求索的沧桑和挣脱羁绊后的极致快乐——他们一定是找到他们那棵梦中的橄榄树了。
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“执子之手，与子偕老。”是许多人理想的爱情境界。“牵手”多指夫妻恩爱、白头到老。但我喜欢一首刀郎的歌里有这样的词句：“你在我身边把我的手牵，牵着我手心不变的誓言，高高的雪山祝福我们，爱在这一刻永恒永远，爱到什么时候要爱到天长地久，两个相爱的人，一直到迟暮时候，我牵着你的手，我牵着你到白头，牵到地老天荒，看手心里的温柔”“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这是人们对爱情的执着和寻觅的原因吧。
但是，我们不得不明白和清醒地认识到：婚姻是最容易枯竭的，正如一首歌里唱的：相爱容易相处难。人们在生活当中司空见惯的是无数男女在恋爱期间，在追求对方期间，挖空心思，绞尽脑汁，山盟海誓，信誓旦旦，用来最美的语言和词语来赞美对方，表达自己的衷心，有的为了追求对方，为了所谓的爱情，不惜与亲人决裂，不惜惊世骇俗，不惜抛弃世人艳羡的一切，诸如财富运气权势地位，还每每在婚宴上宣读和朗诵“白头偕老”这没有错，但茫茫人海，你到底想和谁白头到老？你到底能和谁白头到老？
沧海横流，方知情欲为何。问世间情为何物，只叫人生死相许。爱情原本是很脆弱的，我们大可不必把爱情看得高于一切，爱情至上主义者未必正确。现实生活中，许多曾经相爱的人，几年相恋，相知甚深，甚至走进婚姻城堡，最后还是因为各种原因而各奔东西，分道扬镳。伤逝当中的涓生和子君，经过艰难的奋斗，冲破重重阻力，终于走在一起，但是最后还是为柴米油盐这些生活琐事为嘴为世俗的压力而花落水流。现实当中更有许多的这样的活生生的例子。
游历过雪域高原西藏的人都对一位*曾经写过的那首摄人心魄的诗句印象深刻、难以忘怀：“那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来;那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖;那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。”“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃”你可知道写下这么动人心扉的诗篇的作者有着怎样动人的爱情故事吗？不用猜测，如果没有刻骨铭心的爱情阅历，是万难写出这么动人的诗篇的。
这些诗作的作者曾经被选定为六世达赖灵童后，拜班禅为师，发受沙弥戒，年轻的灵童，在华丽的布达拉宫里整天翻阅那些枯燥无味的经典，喋喋不休地诵经读书，天性的无拘无束，使他感到窒息般的难受。虽然他精通佛学，却无意在佛学上有所造诣。他总想走出布达拉宫，到远离布达拉宫的群众中去。一位美丽的藏族姑娘和这个风姿翩翩的少年俊才一见钟情，使她难以隐藏心里的爱情。数百条佛教的清规戒律时，仿佛重重绳索，喇嘛与女人，就像水与火一样，是绝对不相容的。他在一首诗里写道：接受了她的爱，我却牺牲了佛缘。若毅然入山修行，又违背了她的心愿。他最终毅然决然选择了爱情。投入爱神怀抱的年轻达赖，坚决回绝了班禅的授戒，不仅没有接受比丘戒，连过去的沙弥戒也不愿遵守。
在郁郁葱葱风姿卓异枝繁叶茂参天耸立钟灵毓秀的菩提树下，众生显得卑微渺小可鄙可笑。在绚丽多姿芬芳馥郁的爱情树下，大彻大悟道行高深的佛且如此，何况芸芸众生肉眼凡胎乎？超脱难矣。
爱情的魔力真是巨大啊。但是，也许苦苦守候一生，挨过无数黄昏黎明漫漫长夜春夏秋冬，也终是南柯一梦，也终是镜花水月。生活当中，我们见到了太多的独身者，见到了太多的为爱疯狂为爱颠簸为爱迷惘的男男女女。有人期盼一生，还试山重水复疑无路，还是岭上千重雾。前方也许黄沙漫漫黑雾弥，高天滚滚寒流急，悬崖绝壁无出路，四面楚歌心胆碎，惊涛拍岸情势急，但为情欲支配的红尘男女仍然抱定追求真爱之心，不到黄河不死心，不见棺材不落泪，不到长城非好汉，仍然要为爱情放手赌一把，我拿青春赌明天，决绝地放弃许多弥足珍贵的东西，苦苦寻觅，苦苦求索，为之乞福、为之企盼，无怨无悔，其精神行为感天动地，可歌可泣。人类对感情的执着实在是叫人感叹。也许这就是一种生命的过程和轮回。
漫漫人生就是有目的却是不知所终的旅行，漫漫长路不知道将通向柳暗花明还是山重水复，是冰天雪地还是春光满园？没有人会告诉你结果，可以说是人生是摸着石头过河，如履薄冰，战战兢兢。这过程中有离开、有沮丧、有失望、有痛苦、有迷茫、有忧郁，有彷徨，更是有等待、有执著、有守候、有悸动、有相遇、还有心中憧憬的美好的爱情——所有的一切，都像花开花又落，草木荣又枯，都像候鸟一样迁徙和起飞、像动物的“寻偶”和“适者生存”
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“万类霜天尽自由”“山高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”它涵盖的是大自然的最高境界和人类的天性。一个人呱呱落地生下来，第一件事情就是面临“离开”那是离开了母亲的子宫，而最终，还是渴望一路磕磕碰碰再回归她的怀抱，于是寻找、徘徊、痛苦、欢欣，所以心灵的飞扬和生命的怒放都来自于母亲的血脉，可以说，旅行很像一条热辣辣的桃红李白的青山绿水的人生的轨迹。
在当今资讯发达的电子时代，物欲横流，人心浮躁，人们在滚滚的经济大潮里疯狂冲浪，在欲望的大海里忘情沉浮，梳理感情、呵护心灵的闲情逸致淹没在激情激起的如雨如瀑的浪花中“不谈爱情”、“懒得离婚”从一些人嘴里仿佛泉水一样汩汩流泻，离婚率高居不下的现代城市，婚外恋、第四种感情、二奶、小蜜屡见不鲜的今天，人们疲惫的神色里充满了对感情和婚姻的倦怠与无奈。人们早已视爱情为奢侈品，除了会对异性表达宣泄情欲和性欲的“我要你”和简单直接明了的肢体语言“我想偷偷看呀看一看她，就好像浏览一幅画”的韵致与情调，至于“山无陵，天地合，乃敢与君绝”的山盟海誓“执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！”成为一种古老的承诺和浪漫而美丽的传说，曾经叫人无限向往九千九百九十九朵玫瑰的浪漫，曾经叫人神魂颠倒的同生共死的壮烈，曾经让人动心不已的在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝的忠贞，轰轰烈烈使人感动爱情历程充满如画的风景已经成为稀闻，一同浪迹天涯红尘作伴的爱情也愈加少见，有人在想，既然可以尽情享乐，放纵感官，何必自找苦吃，饱尝爱情的酸甜苦辣呢？
在这样的时代，能够得到一份真挚的情缘，的确是非常可贵和难得，也正因为美好，才被视为绚丽的天边彩虹，可望不可即。我们不能因为知音难觅，就否定爱情的存在，无视这种感情的圣洁。
一个女人，无论嘴上多么强硬泼辣，一个男人，无论表面多么大度粗狂，其实红尘男女的内心深处都渴望爱情，渴望今生能遇见与之牵手之人；渴望一次热烈忘我的燃烧。情感就是火焰，它在剧烈燃烧时，是不受环境限制的，哪怕是风雪交加，或是暴雨倾盆，也难以扑灭这熊熊燃烧的感情烈焰。
一堆无边荒野中的材草，在肆无忌惮纵横驰骋如野马般奔驰不息呼啸不止的大风的助燃下，它的全部的能量，全部的光和热，是完全能安然地充分地释放掉的，因为天高地远，因为无遮无拦，因为氧气充分，因为有广阔的背景。这样的材草和火焰，纵情地燃烧，那么热烈，那么放肆，哔哔啵啵，灰烬都是美的，散发着银子般的雪白闪亮的光泽，仿佛舍利子一样神圣闪光。而在蜗居陋室当中烧起的一团火，在狭小逼仄困厄的环境当中烧起的一团火，由于它根基浅，空间窄，往往刚燃烧起来，就会被空间阻滞，就会因为氧气不充分，或者阴风熄灭。这样受到压抑阻隔的火焰，由于燃烧不充分，通身都是黑黢黢的伤痕，连灰烬也没有。
可以说，站在无边情海岸上，看着碧海蓝天，浪花飞溅，沙鸥翔集，任清风拂面，幻想那海市蜃楼，那神秘的海底世界，谁都渴望投身茫茫情海，热烈地燃烧，化为美丽的灰烬。一个人一生当中曾经为爱，为一个人不管不顾地疯狂地燃烧过一回，即使失败，即使没有任何结果，也是一件值得回忆的幸福的事情。毕竟，真情难得。可并不是人人都有这样的幸运。许多人都是因为各种因缘茫然地走在一起，是燃烧不好的，或根本没有燃烧过的，也就这样走完一生。