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传人的身份，洋洋得意，说孔子家语里曾记有“商羊鼓舞，天将大雨”的童谣“齐有一足之鸟，集于殿前，舒翅而跳，齐侯异之，使聘鲁访诸孔子。曰“此鸟名曰商羊。昔童儿有曲一脚振讯两臂而跳且谣曰“天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至也。急告趣，治沟渠，修堤防，有备不败”那玉石内鸟影朦胧，正是那商羊鼓舞啊。
我听得如堕五里雾中，里面那团鸟影的确看不清楚，但也不能是小鸟在跳舞呀，难道那鸟竟是活的？张铁嘴嗤笑说那玉石里面没有空气，怎有活鸟？这种商羊鸟只有一足，又不能高飞，早在春秋时期已经灭绝，正应了那达尔文“物竞天择，适者生存”之语。古代中国以农业为主，下雨与农业生产关系极大，对雨的占侯非常重要，占雨祈雨是古代先民的一项重要习俗。古代先民已经注意到很多动物对雨的反映，如“蚁封穴户，大雨时至”“鹳鸣于郅，妇欢于室”蚂蚁搬家，鹳鸟长鸣都是要下雨的预兆，商羊鸟于气候变化最为敏感，每逢下雨，必落于地上振翅而舞，极为灵验。只可惜这种鸟先天不足，早早就被自然界优胜劣汰。
又有祈雨之术，或曝巫焚巫，或祭祀禁屠，各各不一。诗经云“后稷不克，上帝不临”古人愚昧无知，以为风雨雷电皆有神仙掌管，偶有旱情，即认为天降灾祸，有时竟将无辜之人充当牺牲，甚为惨烈。那位冯市长刚进门时，老夫就感觉到他身上有阴魂之气，待他拿出那块玉石，老夫即断定那阴魂被锁在玉石之中，玉性至阴，可保尸体不腐，灵魂不离，所以古人曾以玉覆身，希望肉身永驻。那阴魂似有似无，寻常人等如何能感觉出来？老夫潜修茅山秘藏十多年，这第一代传人的名头岂是浪得虚名？正是滔滔江河归大海，实至名归。
我说依你说来，玉石里面竟是商羊鸟的魂魄？什么人如此暴虐，竟让一只小鸟魂魄千年不得安宁？那只古玉已千年之久，毫无缝隙，那鸟魂如何锁进其中？张铁嘴摇头说非也非也，老夫对你演讲半天，口干舌燥，竟是对牛弹琴。那阴魂岂是商羊鸟魂？乃是女牲魂魄所化啊。
张铁嘴最后一句话把我吓了一跳，我说老张你絮叨半天，我还以为有啥真知灼见，原来还是一派胡言。那块玉石我在日影下看过，里面确实是一鸟形，如何会是女人所化？以前听过精卫填海故事，说是炎帝女儿被水淹死，化成小鸟去填海，可那是神话哪，咱们既然修了茅山师父的真正秘术，就不能讲这些封建迷信故事哄人的，你就不能做个真正的唯物主义者和无神论者吗？
张铁嘴正喝了一口水，听了我说的话急得差点喷出来。他说你怎么能叫茅山师父呢，应该叫茅山祖师，老夫才是秘术的第一代传人，这一点你以后定要谨记。老夫的话如何能是封建迷信，分明是你功法不精，所知有限，告诉你也无妨。我师卢生书中所记，上古曾有秘法求雨，或求商羊或求朱鳖，抽离魂魄，复以国中最美少女魂魄封之，以为牺牲，祭祀上天，顷刻天降嘉雨，无有不应。这以人的魂魄填充动物躯体的办法早已失传，只在茅山秘术中尚有记载。不是修炼之人，元神不能自由伸缩，三魂六魄被锁入动物躯壳，自是十分惨烈。更可怖的是这玉石中阴魂，不知是哪朝少女，魂化商羊后又被至阴玉石关锁，千年哀怨遗恨，思之让人恻然悚然哪。
我对张铁嘴的话似信非信，心想不如到冯市长家中仔细看过那玉石再说。不过依张铁嘴所言，这种一足商羊鸟在春秋时期已然绝灭，那被锁少女定生在二千年前，只不知道两千年前的美女长得如何？在我的生活圈子里自然遇不到真正美女，但那年月大家最热爱电影明星，其热度不亚于现在的追捧歌星，电影画报遍地摆，金鸡百花满天飞，年轻人谁不认得那些大明星？我最喜欢认为最美的就是刘晓庆。要是这个古代少女象刘晓庆就好罗，我好来个英雄救美，从玉石中把她解救出来，说不定她知恩图报，委身下嫁，不嫌弃我这大龄老青年。
第二天，张铁嘴留在旅店里收拾行囊，我和旅店老板赶到冯市长家里和他告别。冯市长听说我们要走，很是留恋不舍，极力挽留我。我说正恨自身学艺不精，欲到华山再访明师，他日得成大道，定来和市长重会；冯市长说他幸遇真人，恨不能从之而去，只是公务在身，无法遂愿。两人谈了一阵，起身告辞之际，我假装不经意间想起那块玉石，要冯市长拿出来再研看一下，那冯市长甚是爽快，说你既然作研究之用，为兄岂能铿吝？临别无物，就送与老弟作纪念吧。说完取出那块玉石交付给我，两人惜惜作别。
回到旅店，我没对张铁嘴提及玉石之事。趁张铁嘴和旅店老板出去买车票之机，我取出那块玉石在阳光下仔细观看，果然如张铁嘴所说，玉石中那只商羊鸟的舞姿又有了变化，日影下似乎正在玉石里翩翩起舞。
以前辽阳城门外曾经有一只大鸟盘旋，军民人等尽皆看见，那只大鸟盘旋良久，作诗曰“有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归，城郭依旧人民非，向不学仙冢累累”这是逍遥墟经记载的故事，丁令威曾为辽东郡守，确有此人此事。其实对我和张铁嘴修习的茅山秘术而言，这种事并无神异之处，不过是修炼到一定程度，内患不生，外患不入，元神可以自由伸缩，出窍寄寓动物躯壳而已，正所谓“颠倒坎离由戊己，分明我命不由天”当然这是后话，以我和张铁嘴当时的秘术修为，距离此等仙品还是天差地远。
传人的身份，洋洋得意，说孔子家语里曾记有“商羊鼓舞，天将大雨”的童谣“齐有一足之鸟，集于殿前，舒翅而跳，齐侯异之，使聘鲁访诸孔子。曰“此鸟名曰商羊。昔童儿有曲一脚振讯两臂而跳且谣曰“天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至也。急告趣，治沟渠，修堤防，有备不败”那玉石内鸟影朦胧，正是那商羊鼓舞啊。
我听得如堕五里雾中，里面那团鸟影的确看不清楚，但也不能是小鸟在跳舞呀，难道那鸟竟是活的？张铁嘴嗤笑说那玉石里面没有空气，怎有活鸟？这种商羊鸟只有一足，又不能高飞，早在春秋时期已经灭绝，正应了那达尔文“物竞天择，适者生存”之语。古代中国以农业为主，下雨与农业生产关系极大，对雨的占侯非常重要，占雨祈雨是古代先民的一项重要习俗。古代先民已经注意到很多动物对雨的反映，如“蚁封穴户，大雨时至”“鹳鸣于郅，妇欢于室”蚂蚁搬家，鹳鸟长鸣都是要下雨的预兆，商羊鸟于气候变化最为敏感，每逢下雨，必落于地上振翅而舞，极为灵验。只可惜这种鸟先天不足，早早就被自然界优胜劣汰。
又有祈雨之术，或曝巫焚巫，或祭祀禁屠，各各不一。诗经云“后稷不克，上帝不临”古人愚昧无知，以为风雨雷电皆有神仙掌管，偶有旱情，即认为天降灾祸，有时竟将无辜之人充当牺牲，甚为惨烈。那位冯市长刚进门时，老夫就感觉到他身上有阴魂之气，待他拿出那块玉石，老夫即断定那阴魂被锁在玉石之中，玉性至阴，可保尸体不腐，灵魂不离，所以古人曾以玉覆身，希望肉身永驻。那阴魂似有似无，寻常人等如何能感觉出来？老夫潜修茅山秘藏十多年，这第一代传人的名头岂是浪得虚名？正是滔滔江河归大海，实至名归。
我说依你说来，玉石里面竟是商羊鸟的魂魄？什么人如此暴虐，竟让一只小鸟魂魄千年不得安宁？那只古玉已千年之久，毫无缝隙，那鸟魂如何锁进其中？张铁嘴摇头说非也非也，老夫对你演讲半天，口干舌燥，竟是对牛弹琴。那阴魂岂是商羊鸟魂？乃是女牲魂魄所化啊。
张铁嘴最后一句话把我吓了一跳，我说老张你絮叨半天，我还以为有啥真知灼见，原来还是一派胡言。那块玉石我在日影下看过，里面确实是一鸟形，如何会是女人所化？以前听过精卫填海故事，说是炎帝女儿被水淹死，化成小鸟去填海，可那是神话哪，咱们既然修了茅山师父的真正秘术，就不能讲这些封建迷信故事哄人的，你就不能做个真正的唯物主义者和无神论者吗？
张铁嘴正喝了一口水，听了我说的话急得差点喷出来。他说你怎么能叫茅山师父呢，应该叫茅山祖师，老夫才是秘术的第一代传人，这一点你以后定要谨记。老夫的话如何能是封建迷信，分明是你功法不精，所知有限，告诉你也无妨。我师卢生书中所记，上古曾有秘法求雨，或求商羊或求朱鳖，抽离魂魄，复以国中最美少女魂魄封之，以为牺牲，祭祀上天，顷刻天降嘉雨，无有不应。这以人的魂魄填充动物躯体的办法早已失传，只在茅山秘术中尚有记载。不是修炼之人，元神不能自由伸缩，三魂六魄被锁入动物躯壳，自是十分惨烈。更可怖的是这玉石中阴魂，不知是哪朝少女，魂化商羊后又被至阴玉石关锁，千年哀怨遗恨，思之让人恻然悚然哪。
我对张铁嘴的话似信非信，心想不如到冯市长家中仔细看过那玉石再说。不过依张铁嘴所言，这种一足商羊鸟在春秋时期已然绝灭，那被锁少女定生在二千年前，只不知道两千年前的美女长得如何？在我的生活圈子里自然遇不到真正美女，但那年月大家最热爱电影明星，其热度不亚于现在的追捧歌星，电影画报遍地摆，金鸡百花满天飞，年轻人谁不认得那些大明星？我最喜欢认为最美的就是刘晓庆。要是这个古代少女象刘晓庆就好罗，我好来个英雄救美，从玉石中把她解救出来，说不定她知恩图报，委身下嫁，不嫌弃我这大龄老青年。
第二天，张铁嘴留在旅店里收拾行囊，我和旅店老板赶到冯市长家里和他告别。冯市长听说我们要走，很是留恋不舍，极力挽留我。我说正恨自身学艺不精，欲到华山再访明师，他日得成大道，定来和市长重会；冯市长说他幸遇真人，恨不能从之而去，只是公务在身，无法遂愿。两人谈了一阵，起身告辞之际，我假装不经意间想起那块玉石，要冯市长拿出来再研看一下，那冯市长甚是爽快，说你既然作研究之用，为兄岂能铿吝？临别无物，就送与老弟作纪念吧。说完取出那块玉石交付给我，两人惜惜作别。
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以前辽阳城门外曾经有一只大鸟盘旋，军民人等尽皆看见，那只大鸟盘旋良久，作诗曰“有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归，城郭依旧人民非，向不学仙冢累累”这是逍遥墟经记载的故事，丁令威曾为辽东郡守，确有此人此事。其实对我和张铁嘴修习的茅山秘术而言，这种事并无神异之处，不过是修炼到一定程度，内患不生，外患不入，元神可以自由伸缩，出窍寄寓动物躯壳而已，正所谓“颠倒坎离由戊己，分明我命不由天”当然这是后话，以我和张铁嘴当时的秘术修为，距离此等仙品还是天差地远。