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至少里恩斯希望，当教官的剑真正斩向他时，他能做的不再只是呆立地站在原地被长剑刺穿。
而是能给予几分反击，以表示自己的反抗意志。
所以里恩斯对于练剑的行为不可谓不认真。
可是下午的那个特殊状态，他却怎么也无法再次进入。
那是一种大脑高速运转，却只专注于对一件事物的思考的状态。
就好像是传说中的顿悟一样，让人瞬间明悟很多事情。
就是在那种状态下，里恩斯才能快速学会“基础剑术”的所有动作，并找出各个动作之间的联系，使它们配合起来。
这里的学会并不是单纯指做出相应的动作姿势，而是理解每个动作的身体发力情况。
例如，弓步这个动作就是以前腿发力为主，后腿主要起到辅助支撑和维持稳定的作用。
在之前的副本中，里恩斯再次观察了教官的基础剑术演示过程。
通过与教官的演示做比较，他更好的理解了每个动作的身体的肌肉发力情况，以及它们对剑术起到的作用。
虽然与教官相比，里恩斯对此的了解还不够深刻，对自身肌肉的掌控力度也不够。
因此他才需要更加努力地练习“基础剑术”。
教官提到‘基础剑术’是一整个套路，而非单一的一个个动作。
它们之间的相互配合、上下联系才是‘基础剑术’之所以是套路的关键。
每一次正确地施展出‘基础剑术’都是身体在向我们讲解‘它是如何发力’的过程，只要认真学习，专心体悟，就可以增强自身对身体的掌控。
这是里恩斯经过那次顿悟以及在副本中多次练习“基础剑术”后，得出的结论。
可惜，那种状态无法再现，哪怕里恩斯使用副本回到那个顿悟的时间点也没用。
只要他进入那个时间点，那种沉浸的状态就会消失，顿悟自然也就不存在了。
里恩斯推测可能就和人无法两次踏入同一条河的哲学理论差不多。
也即是，“过去的他”不是“未来的他”。
副本这种类似未来取代过去的情况，虽然身体还是那个身体，但记忆已经不同，个人的心态自然也就有了相应的变化。
或许就是那种心态上的突然转变，才使得顿悟直接中断的。
不然，如果可以多次利用“顿悟”状态，那么他的剑术肯定能突飞猛进。
说不定很快就能领悟到教官所说的‘剑术倾向’，更进一步衍生出所谓的‘自我风格’。
想想还挺美的。
唉，可惜了。
不过，提到“剑术的倾向”，却是让里恩斯想起一些事情。
前世武侠相关的小说对一些拥有高超剑技的人的剑法描述是快、准、狠。
“快”指的应该是快速，不过不是盲目地追求速度，而是有章法，有节奏的快。
此外，可能也有特指个人快速的反应能力。
“准”是精准，是对挥剑的角度、距离以及力道的精准掌控。
“狠”是果断，是能够把握时机，果断出手的“凶狠”。
所以，里恩斯虽然不知道什么是“剑术倾向”，怎么找到它？
但照着这三个方向努力肯定是没错的。
至少对于他这种初学者来说，明确的前进方向要比虚浮的目标更有价值。
只有向前走了，你才能确定自己选择的道路是否正确，就算是错的，也能为自己积累经验。
有句名言不是说，失败是成功之母么。
所以只要动起来，就比站在原地等待要好。
不是什么时候，我们都会有正确的选择，与其等待，不如从错误中找到正确的路。
可能有人会说，选择出错就有可能会跌入谷底，堕入万丈深渊，但你有没有想过，你所站立的原地，可能就是谷底。
至少里恩斯希望，当教官的剑真正斩向他时，他能做的不再只是呆立地站在原地被长剑刺穿。
而是能给予几分反击，以表示自己的反抗意志。
所以里恩斯对于练剑的行为不可谓不认真。
可是下午的那个特殊状态，他却怎么也无法再次进入。
那是一种大脑高速运转，却只专注于对一件事物的思考的状态。
就好像是传说中的顿悟一样，让人瞬间明悟很多事情。
就是在那种状态下，里恩斯才能快速学会“基础剑术”的所有动作，并找出各个动作之间的联系，使它们配合起来。
这里的学会并不是单纯指做出相应的动作姿势，而是理解每个动作的身体发力情况。
例如，弓步这个动作就是以前腿发力为主，后腿主要起到辅助支撑和维持稳定的作用。
在之前的副本中，里恩斯再次观察了教官的基础剑术演示过程。
通过与教官的演示做比较，他更好的理解了每个动作的身体的肌肉发力情况，以及它们对剑术起到的作用。
虽然与教官相比，里恩斯对此的了解还不够深刻，对自身肌肉的掌控力度也不够。
因此他才需要更加努力地练习“基础剑术”。
教官提到‘基础剑术’是一整个套路，而非单一的一个个动作。
它们之间的相互配合、上下联系才是‘基础剑术’之所以是套路的关键。
每一次正确地施展出‘基础剑术’都是身体在向我们讲解‘它是如何发力’的过程，只要认真学习，专心体悟，就可以增强自身对身体的掌控。
这是里恩斯经过那次顿悟以及在副本中多次练习“基础剑术”后，得出的结论。
可惜，那种状态无法再现，哪怕里恩斯使用副本回到那个顿悟的时间点也没用。
只要他进入那个时间点，那种沉浸的状态就会消失，顿悟自然也就不存在了。
里恩斯推测可能就和人无法两次踏入同一条河的哲学理论差不多。
也即是，“过去的他”不是“未来的他”。
副本这种类似未来取代过去的情况，虽然身体还是那个身体，但记忆已经不同，个人的心态自然也就有了相应的变化。
或许就是那种心态上的突然转变，才使得顿悟直接中断的。
不然，如果可以多次利用“顿悟”状态，那么他的剑术肯定能突飞猛进。
说不定很快就能领悟到教官所说的‘剑术倾向’，更进一步衍生出所谓的‘自我风格’。
想想还挺美的。
唉，可惜了。
不过，提到“剑术的倾向”，却是让里恩斯想起一些事情。
前世武侠相关的小说对一些拥有高超剑技的人的剑法描述是快、准、狠。
“快”指的应该是快速，不过不是盲目地追求速度，而是有章法，有节奏的快。
此外，可能也有特指个人快速的反应能力。
“准”是精准，是对挥剑的角度、距离以及力道的精准掌控。
“狠”是果断，是能够把握时机，果断出手的“凶狠”。
所以，里恩斯虽然不知道什么是“剑术倾向”，怎么找到它？
但照着这三个方向努力肯定是没错的。
至少对于他这种初学者来说，明确的前进方向要比虚浮的目标更有价值。
只有向前走了，你才能确定自己选择的道路是否正确，就算是错的，也能为自己积累经验。
有句名言不是说，失败是成功之母么。
所以只要动起来，就比站在原地等待要好。
不是什么时候，我们都会有正确的选择，与其等待，不如从错误中找到正确的路。
可能有人会说，选择出错就有可能会跌入谷底，堕入万丈深渊，但你有没有想过，你所站立的原地，可能就是谷底。