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坏菜了。
在那魔神盯着自己的时候，李启一个激灵，汗毛倒竖的同时，浑身上下全都动员了起来！
他知道，生死存亡，就在此刻！
李启是万万没有想到，禅智和尚的状况已经恶劣到了这种程度,甚至于自己睡了一觉他就直接魔念爆发，失控了！
下一秒想不出办法，自己就没了！
元神和大脑开始疯狂转动，无数条信息在李启脑子里划过！
然后，下一秒钟，就在那魔神动身之前,李启马上盘腿端坐，大声喊道：“四时中妙理穷通,五行内荣枯自禀，我以清净身语意，一切遍法尽无余。”
“请禅智大师观我演法！”
盘腿之后，李启不再思考其他，而是专心演法。
演法，便是通过展示的方式，把自己的法展现出来，给其他人观看。
这就像是武者演武一样，能让其他人了解自己的法，或许能够给其他人一些启发，乃至于震慑。
还有更高层的类型，名为演道，但李启没那水平，他的道，现在一言可蔽之，没有展现的资格。
这不是李启的巫道法门，而是他刚刚在欲心魔身上,通过真知道韵的解析而学到的佛法。
“一切诸法，皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。”
李启诵完，演法正式开始，却见四周异象突起。
先是一株菩提树从李启身旁生出，最初只是嫩苗，但很快就长大，枝条四布，密叶蔽天。
树下李启端坐，口中诵法，与菩提相合。
却见长成之后的菩提树，有金色晃耀，现满月相，珠璎粲然。
菩提树下，有万物长成，蝶间飞舞，蜂花中游，牝鹿食草，野兔欢腾。
阳光的碎斑撒在地面，一切宛若梦境，李启正坐在一条树根之上，周围空气中花朵和植物传来的清甜气味和泥土的芳香。
这是一方净土。
何谓净土？
外不染六尘，内无我人，不着断灭，故名净土。
这里好像是一片世外桃源，不受到外界尘埃的干扰，纯净无暇，美丽非常，好似春日美景。
然而下一刻，树木越来越大，几乎要撑到了五级浮屠的顶端。
不过很快，树木生长，很快就到达了极限。
那禅智和尚化作的魔神，像是被催眠了一样，呆滞的看着那净土
忽见大地十八相动，又闻空中天鼓之声，令人惊惶，心中怖惧。
空中有猛风大起，吹彼风轮，风轮既动，彼水亦动，彼水既动，大地乃动。
有魔头自动荡中生出，模样熟悉，正是李启所见那欲心魔。
此刻，心魔在这菩提树下，肆意破坏。
它先是钻入牝鹿腹中，牝鹿因此生孕，不多时，便诞下一头小鹿。
小鹿出生便生有尖牙，鹿皮斑纹为黑色，邪气盎然。
小鹿先吮牝鹿之乳，却以牙咬，血乳混杂在一起。
牝鹿吃痛，但出于母爱，只是颤抖，却不离开。
小鹿变本加厉，不仅吮血，而且食肉，牝鹿不离。
破开皮，再啃肉，破开脏腑，再食心。
牝鹿心大苦痛，涕泣交流，遍体血现，却仍不离去，被活活咬死。
小鹿继续啃噬，直到肚皮滚圆，撑破胃袋，然后倒下身亡。
小鹿躯体之中，生出两只心魔魔头。
魔头狞笑，复又钻入蜜蜂之中，却见蜜蜂突然举起针，一下刺入旁边的蝴蝶身中，然后拔出。
蜜蜂之刺本身就连接内脏，这一下直接将内脏扯了出来。
蜂死蝶亡。
魔头变作四只。
魔头四处乱窜，众生饮其腥秽，黎庶为其爪牙，污秽郁蒸，疠疫满布，原本的净土被魔所扰，变
净土众生涕泣流连，闷绝懊憹，捶胸大叫，呜呼苦哉。
那场外的魔神见状哈哈大笑，欢喜不已，眼中清明也逐渐低迷，暴虐逐渐扩张，将要占据整个身躯。
只是此时，却见天时轮回，春日不再，变作夏日。
净土之中，四季轮转。
然而，魔头却不甚在意，继续遵从魔性，施行破坏。
天气轮转，又至秋日。
魔头猖獗，众生于今无所归依，一切众生，闷绝躄地。
却见菩提树下的李启，在此刻口诵箴言：“须弥虽高广，终归于消磨，大海虽渊旷，会亦还枯竭，日月虽明朗，不久则西没，虽复佩璎珞，香华自严饰，不净藏其内，犹如灰覆火，愚人蹈其上。”
箴言念诵，却不见众生闻。
只有魔头恶声流布，众生怖死，泣泪犹如雨，皆悉大恐怖。
但魔头不闻言语，甚至朝着李启涌来。
但是，这时候，天时化作冬日。
冬日肃杀，众生与魔头全数寂灭。
外界观看演法的魔神愣了愣。
寂灭之后，又是春日。
春日美好之后，魔头再生。
然后是夏日，秋日，冬日。
如此循环。
循环十次之后，李启再度诵言：“欲净其土，先净其心，世间无常之苦，皆心之魔也。”
“心净故，即净土也，谓庄严清净佛土者，为非真实语也，美好非真美好，美好净土者。即非美好，是名美好者，为真性中，非有此美好，故此庄严，但为虚名而已，非是真实，唯真性为真实故也！”
魔神闻言，身躯大震。
李启所言，即破除欲心魔之法，欲心魔并非只存在于黑暗中，而是也存在于美好里。
欲心魔的本质，不是一个魔头这么简单，而是一个驱使人心向下，驱使美好堕落的‘趋势’。
这才是‘魔’可怕的地方。
它存在于一切美好之中，越是美好，欲心魔就越是强大。
因为，美好必然会堕落，正如壮年人一定会变成老年人，艺术品最光耀的就是崭新现世的那一瞬，自那一瞬之后，每一秒都是衰落。
欲心魔，便是堕落的‘趋势’。
这个趋势不除，那么，魔头不除。
于是，这就是李启演法的重点，衰弱的趋势是不可能抹除的，若是可以抹除，那便可以消灭全天下的欲心魔。
唯有抵御，而抵御的方法，便是巫道之中的天时轮转之法。
原理很简单，就是适应天时，重新变换，以遏制欲心魔的诞生，只要朽坏，那便轮转重新，再度恢复到崭新的地方。
这是轮转之道。
这不能根除欲心魔，但却可以暂时抵抗一二，如果轮转得当，那么就可以当欲心魔根本不存在。
原理说起来很简单。
道，只要被发现了，那么通常都是说起来很简单的。
但真正重要的，是法门。
这就像是……人人都知道滑轮，也都知道滑轮的原理。
但具体到法门，就需要制造出一整套结构复杂的多级滑轮组，来运用这个原理。
这就不是人人都能做到的了。
同一个原理，同一个道，可以演化出万千法门，然后再延伸出无数种运用法门的术策。
这也是李启演法的目的。
他在给禅智和尚化作的那尊魔神演示如何抵抗欲心魔的法门，所有异象都只是为了演示他刚刚创造出来的法门。
说实话，李启对这套法门自己也保持怀疑态度。
但没办法。
现在不用，那就没得用了，要变碗了。
然而，出乎预料的是，那魔神眼中的清明却猛然增大，
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坏菜了。
在那魔神盯着自己的时候，李启一个激灵，汗毛倒竖的同时，浑身上下全都动员了起来！
他知道，生死存亡，就在此刻！
李启是万万没有想到，禅智和尚的状况已经恶劣到了这种程度,甚至于自己睡了一觉他就直接魔念爆发，失控了！
下一秒想不出办法，自己就没了！
元神和大脑开始疯狂转动，无数条信息在李启脑子里划过！
然后，下一秒钟，就在那魔神动身之前,李启马上盘腿端坐，大声喊道：“四时中妙理穷通,五行内荣枯自禀，我以清净身语意，一切遍法尽无余。”
“请禅智大师观我演法！”
盘腿之后，李启不再思考其他，而是专心演法。
演法，便是通过展示的方式，把自己的法展现出来，给其他人观看。
这就像是武者演武一样，能让其他人了解自己的法，或许能够给其他人一些启发，乃至于震慑。
还有更高层的类型，名为演道，但李启没那水平，他的道，现在一言可蔽之，没有展现的资格。
这不是李启的巫道法门，而是他刚刚在欲心魔身上,通过真知道韵的解析而学到的佛法。
“一切诸法，皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅槃。”
李启诵完，演法正式开始，却见四周异象突起。
先是一株菩提树从李启身旁生出，最初只是嫩苗，但很快就长大，枝条四布，密叶蔽天。
树下李启端坐，口中诵法，与菩提相合。
却见长成之后的菩提树，有金色晃耀，现满月相，珠璎粲然。
菩提树下，有万物长成，蝶间飞舞，蜂花中游，牝鹿食草，野兔欢腾。
阳光的碎斑撒在地面，一切宛若梦境，李启正坐在一条树根之上，周围空气中花朵和植物传来的清甜气味和泥土的芳香。
这是一方净土。
何谓净土？
外不染六尘，内无我人，不着断灭，故名净土。
这里好像是一片世外桃源，不受到外界尘埃的干扰，纯净无暇，美丽非常，好似春日美景。
然而下一刻，树木越来越大，几乎要撑到了五级浮屠的顶端。
不过很快，树木生长，很快就到达了极限。
那禅智和尚化作的魔神，像是被催眠了一样，呆滞的看着那净土
忽见大地十八相动，又闻空中天鼓之声，令人惊惶，心中怖惧。
空中有猛风大起，吹彼风轮，风轮既动，彼水亦动，彼水既动，大地乃动。
有魔头自动荡中生出，模样熟悉，正是李启所见那欲心魔。
此刻，心魔在这菩提树下，肆意破坏。
它先是钻入牝鹿腹中，牝鹿因此生孕，不多时，便诞下一头小鹿。
小鹿出生便生有尖牙，鹿皮斑纹为黑色，邪气盎然。
小鹿先吮牝鹿之乳，却以牙咬，血乳混杂在一起。
牝鹿吃痛，但出于母爱，只是颤抖，却不离开。
小鹿变本加厉，不仅吮血，而且食肉，牝鹿不离。
破开皮，再啃肉，破开脏腑，再食心。
牝鹿心大苦痛，涕泣交流，遍体血现，却仍不离去，被活活咬死。
小鹿继续啃噬，直到肚皮滚圆，撑破胃袋，然后倒下身亡。
小鹿躯体之中，生出两只心魔魔头。
魔头狞笑，复又钻入蜜蜂之中，却见蜜蜂突然举起针，一下刺入旁边的蝴蝶身中，然后拔出。
蜜蜂之刺本身就连接内脏，这一下直接将内脏扯了出来。
蜂死蝶亡。
魔头变作四只。
魔头四处乱窜，众生饮其腥秽，黎庶为其爪牙，污秽郁蒸，疠疫满布，原本的净土被魔所扰，变
净土众生涕泣流连，闷绝懊憹，捶胸大叫，呜呼苦哉。
那场外的魔神见状哈哈大笑，欢喜不已，眼中清明也逐渐低迷，暴虐逐渐扩张，将要占据整个身躯。
只是此时，却见天时轮回，春日不再，变作夏日。
净土之中，四季轮转。
然而，魔头却不甚在意，继续遵从魔性，施行破坏。
天气轮转，又至秋日。
魔头猖獗，众生于今无所归依，一切众生，闷绝躄地。
却见菩提树下的李启，在此刻口诵箴言：“须弥虽高广，终归于消磨，大海虽渊旷，会亦还枯竭，日月虽明朗，不久则西没，虽复佩璎珞，香华自严饰，不净藏其内，犹如灰覆火，愚人蹈其上。”
箴言念诵，却不见众生闻。
只有魔头恶声流布，众生怖死，泣泪犹如雨，皆悉大恐怖。
但魔头不闻言语，甚至朝着李启涌来。
但是，这时候，天时化作冬日。
冬日肃杀，众生与魔头全数寂灭。
外界观看演法的魔神愣了愣。
寂灭之后，又是春日。
春日美好之后，魔头再生。
然后是夏日，秋日，冬日。
如此循环。
循环十次之后，李启再度诵言：“欲净其土，先净其心，世间无常之苦，皆心之魔也。”
“心净故，即净土也，谓庄严清净佛土者，为非真实语也，美好非真美好，美好净土者。即非美好，是名美好者，为真性中，非有此美好，故此庄严，但为虚名而已，非是真实，唯真性为真实故也！”
魔神闻言，身躯大震。
李启所言，即破除欲心魔之法，欲心魔并非只存在于黑暗中，而是也存在于美好里。
欲心魔的本质，不是一个魔头这么简单，而是一个驱使人心向下，驱使美好堕落的‘趋势’。
这才是‘魔’可怕的地方。
它存在于一切美好之中，越是美好，欲心魔就越是强大。
因为，美好必然会堕落，正如壮年人一定会变成老年人，艺术品最光耀的就是崭新现世的那一瞬，自那一瞬之后，每一秒都是衰落。
欲心魔，便是堕落的‘趋势’。
这个趋势不除，那么，魔头不除。
于是，这就是李启演法的重点，衰弱的趋势是不可能抹除的，若是可以抹除，那便可以消灭全天下的欲心魔。
唯有抵御，而抵御的方法，便是巫道之中的天时轮转之法。
原理很简单，就是适应天时，重新变换，以遏制欲心魔的诞生，只要朽坏，那便轮转重新，再度恢复到崭新的地方。
这是轮转之道。
这不能根除欲心魔，但却可以暂时抵抗一二，如果轮转得当，那么就可以当欲心魔根本不存在。
原理说起来很简单。
道，只要被发现了，那么通常都是说起来很简单的。
但真正重要的，是法门。
这就像是……人人都知道滑轮，也都知道滑轮的原理。
但具体到法门，就需要制造出一整套结构复杂的多级滑轮组，来运用这个原理。
这就不是人人都能做到的了。
同一个原理，同一个道，可以演化出万千法门，然后再延伸出无数种运用法门的术策。
这也是李启演法的目的。
他在给禅智和尚化作的那尊魔神演示如何抵抗欲心魔的法门，所有异象都只是为了演示他刚刚创造出来的法门。
说实话，李启对这套法门自己也保持怀疑态度。
但没办法。
现在不用，那就没得用了，要变碗了。
然而，出乎预料的是，那魔神眼中的清明却猛然增大，
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