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以前在书上读到一段话（好象是崔永元先生写的），说少时候最怕的事情，其中有一件就是：最怕有美帝和苏修的特务藏在自己的床底下，不仅莞尔，看来真是同龄之人，感受都没有什么两样。朱枸先生小时候不单怕特务，还有一样最怕的，那就是鬼。在黑夜里，觉得不但床底下有鬼，看起来到处都是鬼。
少时候几乎没有什么娱乐，除了跟生产队的孩子玩玩捉迷藏和玩打仗外。当时的小孩子多，一个生产队起码有几十个，于是我们就一个生产队的跟另一个生产队的比赛起来，就是当地著名的游戏“点砰砰”——以一间屋子为界，两边的人员相当，一一站好，不用裁判，“一二三”过后，大家或躲或进攻，悉听尊便。但是，一旦被对方发现，对方喊“砰宝钊老四”——宝钊老四就是我，这是特定的称呼，不是“宝荣老四”或者“宝光老四”，于是我得“死”了，讪讪地到旁边等候，我也绝不会赖账，不愿“死”，就像现在的公务员一样，死了好多人，还好意思“丧事喜办”。还有就是在夏收和秋收以后，把稻田的禾苗根拔出来打仗，那是一个很惊险、刺激的游戏，一旦被砸中，身体脏了不说，还疼痛难忍，不过非常有趣。你想象，在旷野中，在半湿的稻田了，几十个孩子呼啸着你追我赶，是何等壮观的场面？但是，现在的农村孩子都被锁在电视机旁，收割后的田野，像死了一样寂静。
晚上的唯一娱乐就是听老人“讲古”了。那时候，几乎每个村都有一两个出口成章，一肚子故事的老人，一讲就是半夜。几十个大人小孩都聚集在他的周围，十分热闹。但是现在这样的老人，这样的场面已经没有了。那时候讲的故事都忘记了，记得的全部都是鬼故事，听着听着，毛骨悚然，连走开一步到树根底下撒泡尿都不敢了。那时候最令人难忘的是一个弹棉被的，他走村串户，是个老江湖了。如果他没有一肚子故事，一个人干活是非常寂寞的，所以，他的故事特别地多，特别地吓人，并且说起有跟有据，点名道姓，比如说：白碟大队的潘老五的父亲，在什么时候在那里遇到了一个女鬼，让人觉得像真的一样，听了脊背发凉，但又不愿不听。
有一段时间，村里还流行“请碟仙”，我们叫做请“簸箕神”。用新鲜的竹子编织成簸箕，，前端插上一根竹片，然后在桌子上敷一块干净的布上，再在布上敷上一层木薯粉，然后，大家用柚子叶泡过的水洗手，端站在桌子的前面，由一个老人口念咒语，然后双手捧着簸箕，让那竹片在木薯粉上滑动，根据人们的提问，在上面写成字。有一次，也是唯一的一次，神居然通过书写，让我捧那簸箕，然后大家在问：欧玉池未来的老婆姓什么的？是那个方位的人？欧玉坤要几岁才能娶老婆？等等。我清楚地记得，那簸箕真的就在我手中动了起来，七拐八拐地写成好多的字，让我十分的震惊。当然，我也问了，我问：大神你看看我能不能考上大学？但写了什么，我却是记不得了。后来，有政府人员出来辟谣，说，簸箕之所以会动，其实是拿簸箕的人的心理作用，使手发抖，所以就动了。
听了太多的神鬼故事，就觉得这个世界真的是很神奇，很神秘，就开始想象这个世界的真实模样。我记得我的思考就是从那个时候开始的。我开始从各种渠道寻找答案。我六岁开始读书，是自己强烈要求去的。到读小学二年级的时候，我就把哥哥姐姐们留下来的书全部看了一遍，尽管很多字还是不认得。还有四本书是我永远都不会忘记的。一本是连环画《我的大学》，高尔基跟一帮工人在做面包，在揉着一条条像猪肠子的面粉条——那时候我们还不知道什么叫面包，从没见过，也从没听过。还有两个词一直不明白，直到初中以后，那就是“罢工”和“公共汽车”，“罢工”我一直念作“摆工”，我实在想不出“摆工”是怎么样的，“公共汽车”也是我到了初中才认识到。另一本就是《林海雪原》，厚厚的一本书，我连看了几天，全部看完了，看后非常新奇和震惊，尽管不是很懂，其中几句话就永远地印入脑海了，一是“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，一是“脸红什么？”、“精神焕发。”“怎么又黄了？”“防冻涂的腊。”还有，那个“屯”是什么意思，我一直弄了好多年才明白，那是“村”，就是生产队的意思。再有一本就是《猎神》，是一本小说集，里面的很多故事都忘记了，但有一个情节至今难忘，说一个老猎人发烧了，一个医生给他几颗退烧药，他就放在枕头边，希望它会使自己退烧，我不知道这书是谁写的，他一直备受我的崇拜。第四本就是《******选集》第五卷，里面有一篇关于“第三世界大战”的文章，让我们非常激动和恐慌，一帮小朋友一直议论着，第三次世界大战会什么时候爆发，美国佬什么时候会打到我们这个地方，如果打到了，我们躲去哪里？是十... -->>
以前在书上读到一段话（好象是崔永元先生写的），说少时候最怕的事情，其中有一件就是：最怕有美帝和苏修的特务藏在自己的床底下，不仅莞尔，看来真是同龄之人，感受都没有什么两样。朱枸先生小时候不单怕特务，还有一样最怕的，那就是鬼。在黑夜里，觉得不但床底下有鬼，看起来到处都是鬼。
少时候几乎没有什么娱乐，除了跟生产队的孩子玩玩捉迷藏和玩打仗外。当时的小孩子多，一个生产队起码有几十个，于是我们就一个生产队的跟另一个生产队的比赛起来，就是当地著名的游戏“点砰砰”——以一间屋子为界，两边的人员相当，一一站好，不用裁判，“一二三”过后，大家或躲或进攻，悉听尊便。但是，一旦被对方发现，对方喊“砰宝钊老四”——宝钊老四就是我，这是特定的称呼，不是“宝荣老四”或者“宝光老四”，于是我得“死”了，讪讪地到旁边等候，我也绝不会赖账，不愿“死”，就像现在的公务员一样，死了好多人，还好意思“丧事喜办”。还有就是在夏收和秋收以后，把稻田的禾苗根拔出来打仗，那是一个很惊险、刺激的游戏，一旦被砸中，身体脏了不说，还疼痛难忍，不过非常有趣。你想象，在旷野中，在半湿的稻田了，几十个孩子呼啸着你追我赶，是何等壮观的场面？但是，现在的农村孩子都被锁在电视机旁，收割后的田野，像死了一样寂静。
晚上的唯一娱乐就是听老人“讲古”了。那时候，几乎每个村都有一两个出口成章，一肚子故事的老人，一讲就是半夜。几十个大人小孩都聚集在他的周围，十分热闹。但是现在这样的老人，这样的场面已经没有了。那时候讲的故事都忘记了，记得的全部都是鬼故事，听着听着，毛骨悚然，连走开一步到树根底下撒泡尿都不敢了。那时候最令人难忘的是一个弹棉被的，他走村串户，是个老江湖了。如果他没有一肚子故事，一个人干活是非常寂寞的，所以，他的故事特别地多，特别地吓人，并且说起有跟有据，点名道姓，比如说：白碟大队的潘老五的父亲，在什么时候在那里遇到了一个女鬼，让人觉得像真的一样，听了脊背发凉，但又不愿不听。
有一段时间，村里还流行“请碟仙”，我们叫做请“簸箕神”。用新鲜的竹子编织成簸箕，，前端插上一根竹片，然后在桌子上敷一块干净的布上，再在布上敷上一层木薯粉，然后，大家用柚子叶泡过的水洗手，端站在桌子的前面，由一个老人口念咒语，然后双手捧着簸箕，让那竹片在木薯粉上滑动，根据人们的提问，在上面写成字。有一次，也是唯一的一次，神居然通过书写，让我捧那簸箕，然后大家在问：欧玉池未来的老婆姓什么的？是那个方位的人？欧玉坤要几岁才能娶老婆？等等。我清楚地记得，那簸箕真的就在我手中动了起来，七拐八拐地写成好多的字，让我十分的震惊。当然，我也问了，我问：大神你看看我能不能考上大学？但写了什么，我却是记不得了。后来，有政府人员出来辟谣，说，簸箕之所以会动，其实是拿簸箕的人的心理作用，使手发抖，所以就动了。
听了太多的神鬼故事，就觉得这个世界真的是很神奇，很神秘，就开始想象这个世界的真实模样。我记得我的思考就是从那个时候开始的。我开始从各种渠道寻找答案。我六岁开始读书，是自己强烈要求去的。到读小学二年级的时候，我就把哥哥姐姐们留下来的书全部看了一遍，尽管很多字还是不认得。还有四本书是我永远都不会忘记的。一本是连环画《我的大学》，高尔基跟一帮工人在做面包，在揉着一条条像猪肠子的面粉条——那时候我们还不知道什么叫面包，从没见过，也从没听过。还有两个词一直不明白，直到初中以后，那就是“罢工”和“公共汽车”，“罢工”我一直念作“摆工”，我实在想不出“摆工”是怎么样的，“公共汽车”也是我到了初中才认识到。另一本就是《林海雪原》，厚厚的一本书，我连看了几天，全部看完了，看后非常新奇和震惊，尽管不是很懂，其中几句话就永远地印入脑海了，一是“天王盖地虎，宝塔镇河妖”，一是“脸红什么？”、“精神焕发。”“怎么又黄了？”“防冻涂的腊。”还有，那个“屯”是什么意思，我一直弄了好多年才明白，那是“村”，就是生产队的意思。再有一本就是《猎神》，是一本小说集，里面的很多故事都忘记了，但有一个情节至今难忘，说一个老猎人发烧了，一个医生给他几颗退烧药，他就放在枕头边，希望它会使自己退烧，我不知道这书是谁写的，他一直备受我的崇拜。第四本就是《******选集》第五卷，里面有一篇关于“第三世界大战”的文章，让我们非常激动和恐慌，一帮小朋友一直议论着，第三次世界大战会什么时候爆发，美国佬什么时候会打到我们这个地方，如果打到了，我们躲去哪里？是十... -->>
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