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老子在道德经里说，我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子“三宝”中的关键一宝，无非就是告诉男人不要做“出头鸟”“不敢为天下先”讲究的就是“明哲保身”“和光同尘”“韬光养晦”原地踏步。
而在历史长河中，我们却发现：不管是成功的英雄还是失败的英雄，他们悉数为“出头鸟”也就是说，不当“出头鸟”不可能成为英雄。
不说太远的，就拿近代史说话。“公车上书”成就了康梁那批读书人，如果那批读书人躲在书斋中，循规蹈矩，那么他们只不过是老死而终的书虫，不可能光照日月，影响中国历史进程。
由此看来“敢为天下先”是典型的英雄潜质，而反观“不敢为天下先”培养出来的又是些什么样的男人呢？“不敢为天下先”就是不敢挑大梁，不敢锐意创新。原地踏步的男人与行尸走肉有何区别？
诚然，环顾周遭“出头鸟”有时实在太孤单了。“敢为天下先”的这顶桂冠不是那么好戴的，越是平庸的人越忌恨这种性格，你要跑到平庸人前面去，走一条他们没走过的路，他们就巴不得你摔几个嘴啃泥，碰掉几颗门牙，就有热闹可瞧了。
在盛行理解平庸的社会“敢为天下先”的成本无疑高很多。甚至是一种高危行为，在大多数时候，它并不代表荣誉，而只是万谤集于一身的箭靶。由于出头鸟很容易被孤立，于是不抢风头、不冒险就成为一些男人的进身之道。他们行事格外“谨慎”凡事躲在人家背后，人云亦云，随波逐流，心安理得。他们生活上不敢“张扬”工作上也讲究低调。工作听领导安排，经验跟别人学习，遇事先要等一等，看一看。有成绩怕抢了领导的风头，有进步怕引来同事的嫉妒，凡事都要圆满，做人处处圆滑，没有一点棱角，没有一点锐气，终生奉行“不敢为天下先”人生哲学。
然而，自由竞争世界，真正的丛林法则是：被猛兽吃掉的往往是反应迟钝的动物。未来全球化社会，被枪击中的往往不再是“出头鸟”而恰恰是行动迟缓的“落尾鸟”
那些信奉老子“不敢为天下先”哲学，即便机会来了也躲着不当“出头鸟”的缩头男人，表面上看起来是出于自我保护，其实质上是保守落后、平庸之辈的表现。在日渐全球化的世界，竞争日益激烈的今天，他们未必能成为笑在最后的人。
老子“不敢为天下先”哲学，说到底，不过是长命百岁的“龟道”乌龟固然长命，却是无能无用的缩头废物一团。世界在进化而非循环，信奉老子这句话的人被时代抛弃将是必然！
老子在道德经里说，我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子“三宝”中的关键一宝，无非就是告诉男人不要做“出头鸟”“不敢为天下先”讲究的就是“明哲保身”“和光同尘”“韬光养晦”原地踏步。
而在历史长河中，我们却发现：不管是成功的英雄还是失败的英雄，他们悉数为“出头鸟”也就是说，不当“出头鸟”不可能成为英雄。
不说太远的，就拿近代史说话。“公车上书”成就了康梁那批读书人，如果那批读书人躲在书斋中，循规蹈矩，那么他们只不过是老死而终的书虫，不可能光照日月，影响中国历史进程。
由此看来“敢为天下先”是典型的英雄潜质，而反观“不敢为天下先”培养出来的又是些什么样的男人呢？“不敢为天下先”就是不敢挑大梁，不敢锐意创新。原地踏步的男人与行尸走肉有何区别？
诚然，环顾周遭“出头鸟”有时实在太孤单了。“敢为天下先”的这顶桂冠不是那么好戴的，越是平庸的人越忌恨这种性格，你要跑到平庸人前面去，走一条他们没走过的路，他们就巴不得你摔几个嘴啃泥，碰掉几颗门牙，就有热闹可瞧了。
在盛行理解平庸的社会“敢为天下先”的成本无疑高很多。甚至是一种高危行为，在大多数时候，它并不代表荣誉，而只是万谤集于一身的箭靶。由于出头鸟很容易被孤立，于是不抢风头、不冒险就成为一些男人的进身之道。他们行事格外“谨慎”凡事躲在人家背后，人云亦云，随波逐流，心安理得。他们生活上不敢“张扬”工作上也讲究低调。工作听领导安排，经验跟别人学习，遇事先要等一等，看一看。有成绩怕抢了领导的风头，有进步怕引来同事的嫉妒，凡事都要圆满，做人处处圆滑，没有一点棱角，没有一点锐气，终生奉行“不敢为天下先”人生哲学。
然而，自由竞争世界，真正的丛林法则是：被猛兽吃掉的往往是反应迟钝的动物。未来全球化社会，被枪击中的往往不再是“出头鸟”而恰恰是行动迟缓的“落尾鸟”
那些信奉老子“不敢为天下先”哲学，即便机会来了也躲着不当“出头鸟”的缩头男人，表面上看起来是出于自我保护，其实质上是保守落后、平庸之辈的表现。在日渐全球化的世界，竞争日益激烈的今天，他们未必能成为笑在最后的人。
老子“不敢为天下先”哲学，说到底，不过是长命百岁的“龟道”乌龟固然长命，却是无能无用的缩头废物一团。世界在进化而非循环，信奉老子这句话的人被时代抛弃将是必然！