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最近笔者几次被红袖杂文编辑退稿，都是因为稿子的部分内容涉及敏感话题，故不适合在红袖网站发表。在被退稿后，笔者一直想唠叨几句。笔者不在乎文章是否被清退，即便是笔者的文章被全部清退，笔者也没有任何怨言。但因为文章涉及敏感话题而被退稿，笔者一直想不出个所以然来。
众所周知杂文是文艺性的社会论文。杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。说到杂文，不得不提到鲁迅先生，这位伟大的文学家在黑暗时期针砭时弊，抨击黑暗的制度，讽刺并且同情麻木的人民。他用杂文当作武器同一切黑暗做斗争，他用杂文唤醒整个无知的民族。他把杂文当作匕首，当作投枪。他能用杂文之寸铁杀人，一刀见血。
杂文在鲁迅先生的笔下显示出无穷的力量，而杂文在我们这些小辈们笔下呢？看看吧，杂文本来是揭露生活中的假、恶、丑，弘扬生活中的真、善、美。可我们的一些杂文作者为了点击率，写些关于性等一些不疼不痒的文章。于是乎，这样的文章高举榜首。文章点击率是提高了，但我不知道这样的作者是否真的体会到杂文的真谛了呢？
鲁迅先生曾经这样说杂文：杂文是匕首、是投枪，是社会感应的神经，攻守的手足。可见杂文的一大特点是针砭时弊、疗治痼疾。杂文的生命力植根于社会，它贴近时代，关心人民的生存状态、精神状态和心理状态。它直面惨淡的人生，关注人生的冷暖，体恤百姓的疾苦。它为民请命，它心忧天下，它匡扶正义，它寻求公道。它对一些不公正的事件进行披露，它对骑在法律头上的恶霸贪官进行抨击，它对那些遭受不公的群众给以温暖。
我们写杂文不是为了玩弄文字游戏，而是用杂文去有力地揭露和打击不良现象，使杂文成为犀利的投枪和匕首。看到贪官污吏，我们要用自己的武器去抨击；看到农民工讨薪困难，我们要用自己的笔去揭露那些黑心的经理厂长。如此种种，一些不平的事情，难道我们视而不见写些四平八稳的文章？
不可否认，写这样的杂文有一定的风险。于是有些写手，把这样的杂文当作“祸文”写杂文的怕出事，怕得罪人，怕自己受到危险，那就写无关痛痒的文章。可一个民族要进步就必须听到这样的声音。
杂文家常说杂文是良药，它大到能医治民族的创伤，小到使人清醒明智。可良药苦口啊！于是红袖拒绝了这样的良药杂文。于是在红袖出现了一些无关痛痒的杂文。
“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”可我们的红袖杂文呢？给一些时事留了面子，而让良药失去了效力。
红袖杂文失去了一些阵地，或许是因为站内的规定。也罢，我们只好适应红袖的环境，写些无关痛痒的文字。
最近笔者几次被红袖杂文编辑退稿，都是因为稿子的部分内容涉及敏感话题，故不适合在红袖网站发表。在被退稿后，笔者一直想唠叨几句。笔者不在乎文章是否被清退，即便是笔者的文章被全部清退，笔者也没有任何怨言。但因为文章涉及敏感话题而被退稿，笔者一直想不出个所以然来。
众所周知杂文是文艺性的社会论文。杂文的题材广泛，内容丰富，篇幅短小，形式灵活。说到杂文，不得不提到鲁迅先生，这位伟大的文学家在黑暗时期针砭时弊，抨击黑暗的制度，讽刺并且同情麻木的人民。他用杂文当作武器同一切黑暗做斗争，他用杂文唤醒整个无知的民族。他把杂文当作匕首，当作投枪。他能用杂文之寸铁杀人，一刀见血。
杂文在鲁迅先生的笔下显示出无穷的力量，而杂文在我们这些小辈们笔下呢？看看吧，杂文本来是揭露生活中的假、恶、丑，弘扬生活中的真、善、美。可我们的一些杂文作者为了点击率，写些关于性等一些不疼不痒的文章。于是乎，这样的文章高举榜首。文章点击率是提高了，但我不知道这样的作者是否真的体会到杂文的真谛了呢？
鲁迅先生曾经这样说杂文：杂文是匕首、是投枪，是社会感应的神经，攻守的手足。可见杂文的一大特点是针砭时弊、疗治痼疾。杂文的生命力植根于社会，它贴近时代，关心人民的生存状态、精神状态和心理状态。它直面惨淡的人生，关注人生的冷暖，体恤百姓的疾苦。它为民请命，它心忧天下，它匡扶正义，它寻求公道。它对一些不公正的事件进行披露，它对骑在法律头上的恶霸贪官进行抨击，它对那些遭受不公的群众给以温暖。
我们写杂文不是为了玩弄文字游戏，而是用杂文去有力地揭露和打击不良现象，使杂文成为犀利的投枪和匕首。看到贪官污吏，我们要用自己的武器去抨击；看到农民工讨薪困难，我们要用自己的笔去揭露那些黑心的经理厂长。如此种种，一些不平的事情，难道我们视而不见写些四平八稳的文章？
不可否认，写这样的杂文有一定的风险。于是有些写手，把这样的杂文当作“祸文”写杂文的怕出事，怕得罪人，怕自己受到危险，那就写无关痛痒的文章。可一个民族要进步就必须听到这样的声音。
杂文家常说杂文是良药，它大到能医治民族的创伤，小到使人清醒明智。可良药苦口啊！于是红袖拒绝了这样的良药杂文。于是在红袖出现了一些无关痛痒的杂文。
“论时事不留面子，砭锢弊常取类型”可我们的红袖杂文呢？给一些时事留了面子，而让良药失去了效力。
红袖杂文失去了一些阵地，或许是因为站内的规定。也罢，我们只好适应红袖的环境，写些无关痛痒的文字。