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3. 去十渡
在一次去我妈家里的时候，三哥一家也在，聊到那次去十三陵，玩的是意犹未尽。三哥说：“夏天了，要是能到有水的地方去玩玩，该多好。听说房山有个地方叫十渡，在山里面，有山有水的，应该挺美也挺凉快。”我说：“我知道，娟娟小的时候咱们去过，那是北京证章厂的一个厂点。”三哥说：“哦，我想起来了。但那个是冬天，山是秃的，河里也没有什么水，只记得那里的人，拿柿饼作为招待的好东西，做饭也只有炒土豆，其他的也没记住什么，听说现在那儿美极了。”我说：“美极了？那咱们就去。”我妈说：“是不是又得烙饼什么的？”我说：“妈，这回不用了，不管是谁，面包、汽水管够，天热了，就别弄什么荤腥了。”想到玩，我就特别上心，想到能陪我妈和一家人去玩，就更是来了兴趣。但是得好好琢磨琢磨怎么玩。还是让老殷开车去？天气太热，还得进山，他一个人开，也太累。我忽然想起那次联欢，那么热闹，工厂和公司的同事们都那么开心，何不再来一回集体郊游呢。既然想到了，那就付之行动。到厂子后，又召集相关人员开会，和大家说了我的想法，大家都表示非常支持。我说：“这回咱们再去，就不能选择上班的日子了，得挑一个星期日。”大家不明白为什么，我说：“咱们这次出去玩，和别的单位组织的出去玩，不太一样。咱们允许每位职工可以带一个家属和两个孩子，一家可以去四个人。这样的话，玩起来大家能够比较尽兴，不用老担心家里那点事，彼此之间还有个照顾！现在咱们统计一下人数。”小雷说：“我媳妇快生孩子，我就不去了。”老靳说：“周末我孩子得班，我得给他们看孩子去。”我说：“我明白了，你们都不去，我把你们的名额用上，我们三口子带上我妈，还有我哥他们三口子。”小鲁笑着说：“你带这么多人，我干脆也别去了。”大家你说着、他笑着，就这么把事情定下来了。小鲁到景泰蓝科去请人，我打电话给书记，落实人数后再安排后面的事项。人数落实了，日期确定了，老殷负责联系租车事宜并照顾好司机，老李负责吃喝，汽车从工厂出发，装上面包和汽水，工厂的工人们在厂门口上车，由高厂长负责，景泰蓝科的同事们在北新桥东集合，离我妈家近，我们头天就可以住我妈家，也方便第二天出行。
早八点多钟，一辆捷克产的斯柯达大轿子车和一辆解放改装的大轿车从东直门方向开来，厂子的工人们在解放牌大轿车上，我们公司的人和我们一大家子则上了斯柯达。老殷在前面的车上，和司机交流着，我们的车在后面随行。一路上大家欢声笑语，互相打着招呼，有许多家庭都是第一次见面，有带着孩子的，有陪着公婆的，虽然我在猪厂呆了一年，但大家一点也不生疏，这当然和我经常回景泰蓝科有关系。车子一路向房山开去，过房山本应向南到云居寺石经洞后转入十渡公路，结果前车开到了去周口店方向而后进山，在盘山路上转来下去，到了陡坡时，解放车爬的慢，我们的车超过了他们，在另一个山头停下来等着他们。车上的同事们显然是第一次到山中来，兴奋之情，溢于言表，可我则关心，按照这个速度，什么时候才能到十渡呀！我把我的担心和三哥说了出来，我三哥却说：“怎么不是玩呀！你看这山里多美！你看咱妈看景看的多高兴！”是呀，什么路错不错的，速度慢不慢的，只要大家伙玩的新鲜，玩的开心就好！终于来到十渡了，已经是下午两点了。十渡风景区有着中国北方唯一一处大规模喀斯特岩溶的地貌，是大清河支流拒马河切割太行山脉北端而形成的一条河谷，全程约20公里。由于在历史上这条河谷中一共有十个渡过拒马河的摆渡渡口，故而得名“十渡”； 另一种说法就与佛教有关，“十渡”是佛教的“十方世界，普渡众生”的简称。十方世界即东，南，西，北，东南，东北，西南，西北，上，下，为什么十渡的一至五渡没有叫“渡”，而从六渡开始才叫“渡”呢，因为佛教的信徒要做到五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。只有过了这五关才能得以度化。（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六渡”，“六到彼岸”，是佛教提出的从生死彼岸到达涅盘彼岸的六种途径。这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘，应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。“十渡”是功圆果满的象征。通知大家抓紧时间吃东西，游河戏水，尽情玩耍，一小时后返程。两辆车，八十多人，呼啦啦地从大轿子车上下来，在青山绿水间玩耍、戏水、奔跑、嬉闹，我则赶忙给我们这方面军照相、留念。夕阳西下，大家意犹未尽地踏上归途。回到北新桥时，已是华灯初上，大家拖着疲惫的身躯，各自转乘公共汽车回家，我们也回到香饵胡同16号，我妈总结道：“这出去玩，真是不冤不乐啊！”
3. 去十渡
在一次去我妈家里的时候，三哥一家也在，聊到那次去十三陵，玩的是意犹未尽。三哥说：“夏天了，要是能到有水的地方去玩玩，该多好。听说房山有个地方叫十渡，在山里面，有山有水的，应该挺美也挺凉快。”我说：“我知道，娟娟小的时候咱们去过，那是北京证章厂的一个厂点。”三哥说：“哦，我想起来了。但那个是冬天，山是秃的，河里也没有什么水，只记得那里的人，拿柿饼作为招待的好东西，做饭也只有炒土豆，其他的也没记住什么，听说现在那儿美极了。”我说：“美极了？那咱们就去。”我妈说：“是不是又得烙饼什么的？”我说：“妈，这回不用了，不管是谁，面包、汽水管够，天热了，就别弄什么荤腥了。”想到玩，我就特别上心，想到能陪我妈和一家人去玩，就更是来了兴趣。但是得好好琢磨琢磨怎么玩。还是让老殷开车去？天气太热，还得进山，他一个人开，也太累。我忽然想起那次联欢，那么热闹，工厂和公司的同事们都那么开心，何不再来一回集体郊游呢。既然想到了，那就付之行动。到厂子后，又召集相关人员开会，和大家说了我的想法，大家都表示非常支持。我说：“这回咱们再去，就不能选择上班的日子了，得挑一个星期日。”大家不明白为什么，我说：“咱们这次出去玩，和别的单位组织的出去玩，不太一样。咱们允许每位职工可以带一个家属和两个孩子，一家可以去四个人。这样的话，玩起来大家能够比较尽兴，不用老担心家里那点事，彼此之间还有个照顾！现在咱们统计一下人数。”小雷说：“我媳妇快生孩子，我就不去了。”老靳说：“周末我孩子得班，我得给他们看孩子去。”我说：“我明白了，你们都不去，我把你们的名额用上，我们三口子带上我妈，还有我哥他们三口子。”小鲁笑着说：“你带这么多人，我干脆也别去了。”大家你说着、他笑着，就这么把事情定下来了。小鲁到景泰蓝科去请人，我打电话给书记，落实人数后再安排后面的事项。人数落实了，日期确定了，老殷负责联系租车事宜并照顾好司机，老李负责吃喝，汽车从工厂出发，装上面包和汽水，工厂的工人们在厂门口上车，由高厂长负责，景泰蓝科的同事们在北新桥东集合，离我妈家近，我们头天就可以住我妈家，也方便第二天出行。
早八点多钟，一辆捷克产的斯柯达大轿子车和一辆解放改装的大轿车从东直门方向开来，厂子的工人们在解放牌大轿车上，我们公司的人和我们一大家子则上了斯柯达。老殷在前面的车上，和司机交流着，我们的车在后面随行。一路上大家欢声笑语，互相打着招呼，有许多家庭都是第一次见面，有带着孩子的，有陪着公婆的，虽然我在猪厂呆了一年，但大家一点也不生疏，这当然和我经常回景泰蓝科有关系。车子一路向房山开去，过房山本应向南到云居寺石经洞后转入十渡公路，结果前车开到了去周口店方向而后进山，在盘山路上转来下去，到了陡坡时，解放车爬的慢，我们的车超过了他们，在另一个山头停下来等着他们。车上的同事们显然是第一次到山中来，兴奋之情，溢于言表，可我则关心，按照这个速度，什么时候才能到十渡呀！我把我的担心和三哥说了出来，我三哥却说：“怎么不是玩呀！你看这山里多美！你看咱妈看景看的多高兴！”是呀，什么路错不错的，速度慢不慢的，只要大家伙玩的新鲜，玩的开心就好！终于来到十渡了，已经是下午两点了。十渡风景区有着中国北方唯一一处大规模喀斯特岩溶的地貌，是大清河支流拒马河切割太行山脉北端而形成的一条河谷，全程约20公里。由于在历史上这条河谷中一共有十个渡过拒马河的摆渡渡口，故而得名“十渡”； 另一种说法就与佛教有关，“十渡”是佛教的“十方世界，普渡众生”的简称。十方世界即东，南，西，北，东南，东北，西南，西北，上，下，为什么十渡的一至五渡没有叫“渡”，而从六渡开始才叫“渡”呢，因为佛教的信徒要做到五戒（亦称五关）即不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。只有过了这五关才能得以度化。（五渡叫西关上）六波罗蜜又称“六渡”，“六到彼岸”，是佛教提出的从生死彼岸到达涅盘彼岸的六种途径。这六种途径是：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，把有缘，应该得度的众生，统统度化了，众生度尽，方证菩提，自利利他。“十渡”是功圆果满的象征。通知大家抓紧时间吃东西，游河戏水，尽情玩耍，一小时后返程。两辆车，八十多人，呼啦啦地从大轿子车上下来，在青山绿水间玩耍、戏水、奔跑、嬉闹，我则赶忙给我们这方面军照相、留念。夕阳西下，大家意犹未尽地踏上归途。回到北新桥时，已是华灯初上，大家拖着疲惫的身躯，各自转乘公共汽车回家，我们也回到香饵胡同16号，我妈总结道：“这出去玩，真是不冤不乐啊！”